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Etnia e Crime

Etnia e Crime

Questões de etnia e gênero foram mal examinadas pelos sociólogos do crime e desvio até a década de 1970. Antes disso, o foco principal era a aula. Desde a década de 1970, os sociólogos reconhecem a necessidade de examinar etnia e gênero. Na fase inicial da imigração pós-guerra, havia uma suposição de que membros de grupos minoritários étnicos não tinham mais probabilidade de serem ofensores ou vítimas do que a maioria da população branca. Também foi assumido que o sistema de justiça criminal tratava todos os grupos étnicos de maneira justa. De acordo com uma grande investigação sobre relações policiais e imigrantes em 1972, 'os negros eram mais cumpridores da lei do que a população em geral' e havia poucas evidências contra imigrantes negros e asiáticos em relação a um aumento nas taxas de criminalidade (Layton-Henry, 1992) . Nos dez anos seguintes, no entanto, as relações entre a polícia e a comunidade negra deterioraram-se e surgiram evidências de crescentes ataques racistas.

A mídia sugeriu que certos grupos étnicos do Reino Unido tinham maior probabilidade de cometer crimes e acabar na prisão como resultado disso. Em 2000, um estudo nacional apresentou as seguintes estatísticas que pareciam provar que alguns grupos étnicos eram mais propensos a ofender:

A população branca do Reino Unido representava 94,5% da população total, mas apenas 82% da população carcerária. A população negra representava 1,8% da população total do Reino Unido, mas representava 12,1% da população carcerária. Em contraste, a representação asiática neste estudo mostrou que eles representavam 2,7% da população total do Reino Unido e tinham uma população prisional de 2,8%.

"Os membros das minorias étnicas não são mais propensos ao crime do que outras seções da população, mas estão super-representados nas estatísticas do crime." Muitos membros da sociedade assumem que as minorias étnicas são mais propensas a se envolver em atividades criminosas do que os brancos caucasianos. Isso se reflete nas estatísticas oficiais e agora questionaremos a validade de tais reivindicações.

Os pesquisadores Lea e Young aceitam que as políticas de policiamento e o racismo policial exageram a taxa de criminalidade negra. No entanto, eles acreditam que houve um aumento no número de crimes cometidos por negros e que isso é resultado de desemprego e discriminação. Eles acham difícil entender como "idealistas de esquerda", como Gilroy, podem argumentar que o número desproporcional de homens negros condenados por crimes na Grã-Bretanha é causado pelo racismo policial. Eles são ainda mais críticos com a alegação de Gilroy de que esse crime negro existe, resulta de uma continuação de "uma luta anticolonial". Isso não é plausível, porque a maioria dos imigrantes de primeira geração parece ter cumprido a lei e a maioria das vítimas de crimes negros é negra.

Becker sugere que realmente não existe um ato desviante. Só se torna desviante quando os outros o percebem como tal. Os possíveis efeitos de rotular as minorias étnicas podem levar a suposições sobre determinadas classes ou origens étnicas. A insatisfação dos meninos afro-caribenhos na escola poderia levar os professores a supor naturalmente que qualquer indivíduo em sua classe estaria disposto a se desviar. Tal crença pode afetar o tratamento de tais crianças, o que, por sua vez, apoiaria a idéia da “profecia auto-realizável”. Se uma criança for rotulada como desviante, ela se comportará de acordo com sua etiqueta.

Muitas teorias de desvio são baseadas em estatísticas oficiais fornecidas pelo governo. Essas estatísticas tendem a mostrar duas tendências principais: alguns grupos sociais parecem estar mais envolvidos com o crime do que outros, ou seja, minorias étnicas. Eles parecem mais propensos a cometer crimes do que os brancos. Sociólogos como Merton e Miller adotaram essas estatísticas pelo valor de face e passaram a explicar por que esses grupos parecem cometer uma quantidade desproporcional de crimes. As taxas de criminalidade na Grã-Bretanha permaneceram baixas até a década de 1950, mas aumentaram rapidamente desde então. Alguns sociólogos associaram esse aumento nas taxas de criminalidade ao influxo contínuo de imigrantes no Reino Unido.

Estudos de autorrelato indicam que pode haver um viés policial contra os delinqüentes das minorias étnicas. Os policiais têm cinco vezes mais chances de prender ou impedir uma pessoa de uma minoria étnica por suspeita de crime relacionado às drogas do que de deter uma pessoa branca. Essas alegações corroboram a idéia da "cultura da cantina", na qual os policiais são abertamente racistas quando estão de folga.

Os marxistas argumentam que o crime é generalizado em todas as partes da sociedade. Snider argumenta que muitos dos atos desviantes mais graves da sociedade moderna são crimes corporativos. Ela alega que o crime corporativo custa muito mais em termos de perda de dinheiro e morte do que crimes como roubo e assalto. Ela acredita que esses crimes geralmente são cometidos principalmente por membros de minorias étnicas. Eles estão severamente super-representados na mídia.

Alguns pesquisadores argumentam que a maior probabilidade de grupos minoritários étnicos, principalmente negros, serem criminalizados (presos e presos, por exemplo) reflete seu maior envolvimento no crime. Outros pesquisadores argumentam que as diferenças étnicas na criminalização decorrem do racismo institucional dentro do sistema de justiça criminal.

O racismo institucional (também chamado de racismo estrutural ou sistêmico) é qualquer forma de racismo que ocorra especificamente em instituições como órgãos públicos do governo, empresas privadas e universidades (públicas e privadas). O racismo institucional é uma das três formas de racismo: (i) mediado pessoalmente, (ii) internalizado e (iii) institucional. O termo racismo institucional foi cunhado por Stokely Carmicheal, do Partido dos Panteras Negras, que, no final da década de 1960, definiu o racismo institucional como “o fracasso coletivo de uma organização em fornecer um serviço adequado e profissional às pessoas devido à sua cor, cultura ou origem étnica".

No Reino Unido, a investigação sobre o assassinato do britânico britânico Stephen Lawrence concluiu que a força policial investigadora era institucionalmente racista. Sir William Macpherson, de Cluny, usou o termo como uma descrição do “fracasso coletivo de uma organização em fornecer um serviço adequado e profissional às pessoas devido à sua cor, cultura ou origem étnica”, que “pode ser visto ou detectado em processos, atitudes e comportamento, que equivale a discriminação por preconceito, ignorância, falta de consideração e estereótipos racistas, que prejudicam as minorias étnicas ”.

O Relatório de Inquérito de Stephen Lawrence e a resposta do público a ele estavam entre os principais fatores que obrigaram a Polícia Metropolitana a abordar seu tratamento de minorias étnicas. Mais recentemente, o ex-comissário da Polícia Metropolitana, Sir Ian Blair, disse que a mídia britânica é institucionalmente racista, um comentário que ofendeu os jornalistas, provocando respostas iradas da mídia, apesar da associação policial ter recebido a avaliação de Sir Ian.

Em maio de 2010, o Serviço Metropolitano de Polícia de Londres enfrentou um caso de racismo, quando um oficial negro sênior afirmou que estava na fila do lado. Um alto oficial negro processou a Polícia Metropolitana por discriminação racial em meio a alegações de que a polícia sênior encobriu um relatório prejudicial alegando racismo nas fileiras.

O inquérito Macpherson analisou e avaliou as alegações de racismo contra a Polícia Metropolitana. Seu relatório sugeria grandes mudanças na maneira como a Polícia Metropolitana lida com membros de uma minoria étnica.

Cortesia de Lee Bryant, Diretor da Sexta Forma, Escola Anglo-Europeia, Ingatestone, Essex


Assista o vídeo: La Etnnia - Crimen y Castigo Criminología 1999 (Outubro 2021).