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Touro Sentado - Chefe, Tribo e Morte

Touro Sentado - Chefe, Tribo e Morte

Touro Sentado (c. 1831-1890) foi um chefe nativo americano Teton Dakota que uniu as tribos Sioux das Grandes Planícies americanas contra os colonos brancos que tomaram suas terras tribais. O Tratado de Fort Laramie de 1868 concedeu as sagradas Black Hills da Dakota do Sul aos Sioux, mas quando o ouro foi descoberto lá em 1874, o governo dos EUA ignorou o tratado e começou a remover as tribos nativas de suas terras à força.

As Grandes Guerras Sioux que se seguiram culminaram na Batalha de Little Bighorn em 1876, quando Touro Sentado e Cavalo Louco lideraram tribos unidas à vitória contra o General George Armstrong Custer. Touro Sentado foi baleado e morto por policiais indígenas na Reserva Indígena Standing Rock em 1890, mas é lembrado por sua coragem em defender as terras nativas.

Início da vida do Touro Sentado

O Touro Sentado nasceu em 1831 perto de Grand River, Território de Dakota, onde hoje fica a Dakota do Sul. Ele era filho de Returns-Again, um renomado guerreiro Sioux que batizou seu filho de “Texugo Pulante” ao nascer. O menino matou seu primeiro búfalo aos 10 e aos 14, juntou-se ao pai e ao tio em uma invasão a um acampamento Crow. Após o ataque, seu pai o rebatizou de Tatanka Yotanka, ou Touro Sentado, por sua bravura.

O Touro Sentado logo se juntou à sociedade de guerreiros Strong Heart e aos Silent Eaters, um grupo que garantiu o bem-estar da tribo. Ele liderou a expansão dos campos de caça Sioux para territórios a oeste anteriormente habitados pelos Assiniboine, Crow e Shoshone, entre outros.

Touro sentado resiste ao governo dos EUA

O Sentado Bull lutou pela primeira vez contra o Exército dos EUA em junho de 1863, quando eles vieram atrás do Santee Sioux (não o Dakota) em retaliação à Revolta de Minnesota, deflagrada quando agentes federais retiveram comida dos Sioux que viviam em reservas ao longo do Rio Minnesota. Mais de 300 sioux foram presos na Revolta de Minnesota, mas o presidente Abraham Lincoln comutou as sentenças de todos, exceto 39 dos acusados.

O Touro Sentado enfrentou o poderio militar dos EUA novamente na Batalha da Montanha Killdeer em 28 de julho de 1864, quando as forças dos EUA sob o comando do General Alfred Sully cercaram uma aldeia comercial indiana, eventualmente forçando os Sioux a recuar. Esses confrontos convenceram Touro Sentado a nunca assinar um tratado que obrigasse seu povo a fazer uma reserva.

Touro Sentado e o Tratado de Fort Laramie

Sua resolução não foi compartilhada por todos. Em 1868, Red Cloud, ou Mahpiua Luta (1822-1909), chefe do Oglala Teton Dakota Sioux, assinou o Tratado de Fort Laramie com 24 outros líderes tribais e representantes do governo dos EUA, incluindo o Tenente General William Tecumseh Sherman. O tratado criou a Reserva Great Sioux e reservou terras adicionais para os Sioux em partes de Dakota do Sul, Wyoming e Nebraska.

A postura anti-tratado de Touro Sentado conquistou muitos seguidores e, por volta de 1869, ele foi nomeado líder supremo dos bandos autônomos de Lakota Sioux - a primeira pessoa a possuir tal título. Membros das tribos Arapaho e Cheyenne logo se juntaram a ele.

A paz incômoda do Tratado de Fort Laramie durou pouco. Em 1874, o ouro foi descoberto nas Black Hills, um lugar sagrado para os Sioux e dentro dos limites da Grande Reserva Sioux. Colonos brancos em busca de fortuna correram para reivindicar a terra como sua. O governo dos EUA renegou o tratado, exigindo que qualquer Sioux que ousasse resistir se mudasse para as linhas de reserva redesenhadas até 31 de janeiro de 1876 ou fosse considerado um inimigo dos Estados Unidos. Esperava-se que Touro Sentado movesse todos em sua aldeia por impossíveis 240 milhas no frio intenso.

Desafiador, Touro Sentado recusou-se a recuar. Ele reuniu uma força que incluía os Arapaho, Cheyenne e Sioux e enfrentou o General George Crook em 17 de junho de 1876, obtendo a vitória na Batalha de Rosebud. De lá, suas forças se mudaram para o vale do rio Little Bighorn.

A batalha de Little Bighorn

Foi em um acampamento no rio Little Bighorn que Touro Sentado, então um líder reverenciado e homem santo, ou "Wichasa Wakan", participou de uma cerimônia da Dança do Sol, onde dançou por 36 horas seguidas, fazendo 50 cortes de sacrifício em cada braço antes caindo em um transe. Ao acordar, revelou que teve uma visão de soldados americanos caindo do céu como gafanhotos, que interpretou como um presságio de que o exército seria derrotado em breve.

Em 25 de junho, 600 homens sob a liderança do General George Custer, um graduado de West Point, entraram no vale. Touro Sentado garantiu que as mulheres e crianças da tribo estivessem seguras enquanto Crazy Horse (c.1840-77) liderou mais de 3.000 nativos americanos à vitória na Batalha de Little Bighorn, esmagando a força menor de Custer de 300. Custer e cada um dos seus homens foram mortos no que veio a ser conhecido como a Última Resistência de Custer.

Touro Sentado Rende-se

No rastro da Batalha de Little Bighorn, o governo dos EUA enfurecido redobrou seus esforços para caçar os Sioux. Ao mesmo tempo, a invasão de colonos brancos em terras tradicionalmente indígenas reduziu muito a população de búfalos da qual os Sioux dependiam para sobreviver. Em maio de 1877, Touro Sentado conduziu seu povo para um local seguro no Canadá.

Com comida e recursos escassos, Touro Sentado se rendeu ao Exército dos EUA em 20 de julho de 1881 em troca de anistia para seu povo. Ele foi prisioneiro de guerra no Fort Randall de Dakota do Sul por dois anos antes de ser transferido para Standing Rock Reservation.

Show do Velho Oeste do Touro Sentado e Buffalo Bill Cody

Touro sentado ocasionalmente tinha permissão para viajar, e foi em uma de suas viagens fora da reserva que ele fez amizade com a atiradora Annie Oakley, a quem ele carinhosamente apelidou de "Little Sure Shot" depois de vê-la se apresentar em St. Paul, Minnesota, em 1884.

Em 1885, Sitting Bull se juntou a Oakley para se apresentar no Show do Oeste Selvagem de Buffalo Bill Cody. Buffalo Bill era então uma celebridade com um passado histórico saído de um faroeste: ele montou a cavalo para o Pony Express, lutou na Guerra Civil Americana e serviu como batedor do Exército.

Sentado Bull montou no ato de abertura do show, deu autógrafos e até conheceu o presidente Grover Cleveland, embora ele também pudesse ser ridicularizado e vaiado no palco. Ele deixou o show em outubro aos 54 anos e nunca mais voltou.

Local de morte e sepultamento do touro sentado

Standing Rock Reservation logo se tornou o centro da controvérsia quando o Movimento Ghost Dance começou a ganhar força. Os seguidores acreditavam que os membros falecidos da tribo ressuscitariam dos mortos junto com os búfalos mortos, enquanto todos os brancos desapareceriam. Temendo que o influente Touro Sentado se junte ao movimento e incite a rebelião, a polícia indiana avançou em sua cabine para prendê-lo.

Em 15 de dezembro de 1890, a polícia indiana acordou o adormecido Touro Sentado em sua cama às 6 da manhã. Quando ele se recusou a ir em silêncio, uma multidão se reuniu. Um jovem atirou em um policial indiano, que retaliou atirando em Touro Sentado na cabeça e no peito. Touro Sentado morreu instantaneamente devido aos ferimentos à bala. Duas semanas após sua morte, o exército massacrou 150 sioux em Wounded Knee, a luta final entre as tropas federais e os sioux.

Touro sentado foi enterrado no cemitério militar de Fort Yates, em Dakota do Norte, pelo exército. Em 1953, membros da família exumaram o que pensaram ser o túmulo de Touro Sentado e enterraram novamente os ossos que encontraram perto de Mobridge, Dakota do Sul, com vista para o rio Missouri.

Fontes:

Touro Sentado. Biography.com.
Novas Perspectivas sobre o Ocidente: Touro Sentado. PBS.
Touro Sentado. NPS.gov.
Touro sentado, Buffalo Bill e o circo das mentiras. O Independente.
The Native American Ghost Dance, um símbolo de desafio. ThoughtCo.
Última resistência para salvar o túmulo do touro sentado. O telégrafo.


Chefe Sioux Touro Sentado morto

Ele uniu as tribos Lakota em sua luta pela sobrevivência nas Planícies do Norte, permanecendo desafiador em relação ao poder militar dos EUA e desprezando as promessas oficiais até o fim.

Neste dia da história, 15 de dezembro:

O chefe Touro Sentado e sete membros da tribo Hunkpapa Lakota Sioux foram mortos em um tiroteio com a polícia indiana enquanto resistiam à prisão em Grand River, Dakota do Sul, em 1890.

Nascido em 1831, Sitting Bull destacou-se quando jovem como corredor, cavaleiro e com arco e flecha. Originalmente chamado de Jumping Badger, ele recebeu o nome de seu pai depois de matar seu primeiro búfalo.

Touro Sentado tornou-se um homem sagrado responsável por compreender as crenças e rituais religiosos Sioux aos 20 e poucos anos. Conhecido por sua “espiritualidade intensa”, ele aprendeu técnicas de cura e carregava ervas medicinais.

Touro Sentado liderou muitos grupos de guerra contra fortes militares dos EUA em 1865-68 junto com Red Cloud, um líder dos Oglala Sioux, na região do alto rio Missouri. O governo dos EUA buscou acabar com a Guerra da Nuvem Vermelha e # 8217s, então o Tratado de Fort Laramie foi assinado em 1868.

Com a criação da Grande Reserva Sioux, guerreiros tradicionais como Red Cloud passaram a residir lá e viveram uma vida de dependência. Mas Sitting Bull não concordou com o tratado e continuou seus ataques de guerrilha nos fortes dos EUA. Amplamente respeitado por sua visão e bravura, ele se tornou o chefe da nação lakota.

Grande Guerra Sioux

De 1871 a 1873, as forças de Touro Sentado resistiram a uma pesquisa realizada pela Ferrovia do Pacífico Norte para uma rota que passava diretamente pelas terras dos Hunkpapa Sioux. O Pânico de 1873 levou a ferrovia à falência. Isso interrompeu a construção da ferrovia, mas também estimulou o interesse na mineração de ouro em Black Hills.

Em 1874, uma expedição militar liderada pelo tenente-coronel George Armstrong Custer encontrou ouro nas Black Hills. Isso desencadeou uma corrida do ouro e aumentou as tensões entre os sioux e os brancos que se mudaram para a área.

Em 1875, o governo ordenou que todos os bandos Sioux livres se mudassem para a reserva, sabendo que não obedeceriam. Eles foram certificados pelo Departamento do Interior como "hostis", o que permitiu ao exército perseguir Touro Sentado e seus Sioux.

Em 1876, Touro Sentado havia se tornado o chefe nativo americano mais importante. Ele se recusou a se tornar dependente do homem branco. Sua reputação de coragem e & # 8220 medicina forte & # 8221 entre os Sioux e outras tribos, como os Cheyenne do Norte, cresceu.

Última Resistência de Custer

Mais de 2.000 nativos americanos reuniram-se em seu “campo de unidade”, que Custer encontrou em junho de 1876. Touro Sentado não assumiu um papel militar direto na batalha que se seguiu porque, como chefe principal, ele era responsável pela defesa. Mas foi sua liderança que criou uma aldeia grande o suficiente para derrotar Custer.

Em 25 de junho de 1876, a 7ª Cavalaria de Custer atacou as tribos no acampamento no rio Little Big Horn. Os Sioux, inspirados na visão de Touro Sentado, em que ele viu soldados caindo como gafanhotos do céu, lutaram. As tropas em menor número de Custer foram forçadas a recuar. As tribos então lideraram um contra-ataque contra os soldados em um cume próximo, aniquilando-os.

Chocado com a morte e derrota de Custer e # 8217, mais soldados invadiram a área. No ano seguinte, eles perseguiram os Lakota, forçando muitos índios a se renderem. Sentado Bull não o fez e, em maio de 1877, liderou seu bando através da fronteira em Saskatchewan, Canadá, onde foi para o exílio perto de Wood Mountain.

Em 1881, Sitting Bull retornou com 185 membros de sua banda e se rendeu aos EUA em 19 de julho com a promessa de perdão. Eles moravam em Fort Yates, o posto militar localizado ao lado da Reserva Indígena Standing Rock nas Dakotas.

Os militares decidiram transferi-los e mantê-los como prisioneiros de guerra. Carregados em um barco a vapor, foram enviados rio abaixo para o Forte Randall, onde passaram o ano e meio seguinte. Eles foram autorizados a retornar a Standing Rock em 1883.

Show do faroeste

Em 1885, Touro Sentado foi autorizado a deixar a reserva para se juntar ao Oeste Selvagem de Buffalo Bill Cody, que geralmente terminava com uma reconstituição da Última Resistência de Custer. Ele ganhava cerca de US $ 50 por semana dando voltas na arena e conseguiu apertar a mão do presidente Grover Cleveland, o que ele interpretou como prova de que ainda era um grande chefe. Ele permaneceu com o show por apenas quatro meses antes de voltar para casa.

Durante esse tempo, Touro Sentado tornou-se uma celebridade que cobrava por seu autógrafo e foto, embora muitas vezes desse seu dinheiro aos necessitados. Ele também percebeu que os Sioux seriam derrotados se continuassem a lutar.

Mas seu campeonato pela causa dos índios americanos não terminou. Ele encorajou os sioux a se recusarem a vender suas terras e defendeu a religião da dança fantasma, que levou um agente indígena em Fort Yates a ordenar sua prisão.

Morte de Touro Sentado

Antes do amanhecer de 15 de dezembro de 1890, 43 policiais lakota invadiram a cabana do Touro Sentado & # 8217 e arrastaram-no para fora, onde seus seguidores se reuniram para protegê-lo. No tiroteio que se seguiu, um dos policiais lakota colocou uma bala em sua cabeça. Touro Sentado e sete de seus apoiadores estavam mortos, junto com dois cavalos. Seis policiais também foram mortos e outros dois morreram pouco depois.

Sentado Bull foi enterrado em Dakota do Norte, mas em 1953 seus restos mortais foram exumados e reenterrados perto de Mobridge, Dakota do Sul, por sua família Lakota, que queria seu corpo mais perto de sua cidade natal. Mas alguns Sioux e historiadores contestam isso e afirmam que os restos mortais removidos não eram os do grande chefe.

Em 1989, o Serviço Postal dos Estados Unidos emitiu um selo postal com a imagem de Touro Sentado. “Desejo que seja lembrado”, disse ele uma vez, “que fui o último homem de minha tribo a entregar meu rifle”.


Caroline Weldon e Sitting Bull & # 8211 The True Story

Touro Sentado. Por Susanna Carolina Faesch, também conhecida como Caroline Weldon [CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)], via Wikimedia Commons Caroline Weldon era uma ativista dos direitos da Índia que decidiu ajudar os Sioux em sua luta contra o povo dos Assuntos Indígenas. Ela também queria pintar Touro Sentado, o chefe da tribo Hunkpapa Sioux e um dos nativos americanos mais famosos de todos os tempos. A história dela foi contada em livros e em um filme recente (2018) Mulher caminha adiante.

Filmes e livros muitas vezes obtêm licença artística revisando situações para se adequar ao fluxo narrativo ou outras interpretações artísticas. Mas este filme vai longe demais. Uma crítica no Rotten Tomatoes acusou o filme de & # 8220 grande imprecisão histórica. & # 8221 A Rolling Stone chamou o filme de & # 8220 uma grande falsidade & # 8221 e diz que & # 8220 promove uma agenda feminista ao pintar os fatos incômodos para tornar a história mais agradável para os amantes de romances. & # 8221

Eu estava fazendo minha pesquisa sobre Caroline Weldon quando me deparei com o filme e fiquei chocado com a deturpação dela e de Touro Sentado. Portanto, estou mudando minha narrativa usual para contrastar os & # 8220fatos & # 8221 com a versão do filme. Não quero impedi-lo de aproveitar o filme, apenas esteja ciente de que ele está longe de ser historicamente preciso.

Por que Caroline Weldon veio para as Dakotas

Caroline em 1915. Henry Sauerland, Mount Vernon, NY, EUA [Domínio público], via Wikimedia Commons Caroline Weldon * nasceu Susanna Karoline Faesch na Suíça em dezembro de 1844, o que a tornaria cerca de 45 anos na época em que estava com Touro Sentado ( não os belos 30 e poucos anos retratados no filme.) Sentado Bill, chefe dos Hunkpapa Lakota Sioux, teria cerca de 59 anos quando morreu em 1890 (não os viris 40 e poucos anos do filme). Sim, ela estava vestida demais e ela fez, como mostra o filme, domar seu guarda-roupa e cabelo depois que ela veio para o oeste ..

Caroline era viúva e tinha um filho pequeno, Christie (sua existência é ignorada no filme). Ela estava envolvida com um grupo chamado National Indian Defense Association, que protestava contra a separação das tribos. Seu plano era ajudar Touro Sentado sendo sua secretária e tradutora e pintar seu retrato.

Um pouco de contexto:

O governo dos EUA estava gradualmente conquistando as terras dos índios americanos. No início, eles enviaram as tribos para reservas em que as Cinco Nações possuíam cerca de 21 milhões de acres de terra. O governo dos EUA acreditava que as tribos seriam & # 8220 melhor & # 8221 se tivessem seus próprios lotes de terra e cultivassem (as tribos não queriam cultivar). A Lei Dawes de 1887 permitiu ao governo dividir as terras tribais em lotes. O & # 8220excesso & # 8221 terreno seria vendido aos brancos a preços de mercado. (Você pode ver onde isso vai dar.)

Na época em que Caroline estava com Touro Sentado, os agentes de terras do governo trabalhavam duro para fazer com que as tribos (homens, é claro) assinassem concordando com as cotas. A situação foi dificultada por várias coisas:

  • Ouro foi descoberto nas Dakotas. Em terras indígenas americanas.
  • Os defensores dos direitos dos índios estavam tentando persuadir as tribos a não assinarem.
  • Os agentes da terra estavam cortando as rações de comida para as tribos, tentando forçá-los a assinar.
  • O Exército dos EUA ainda odiava as tribos de Little Bighorn, onde o General Custer e suas tropas foram todos mortos. Touro Sentado foi culpado por liderar a batalha, mas na verdade ele não estava na luta naquele dia.

O evento final que fez com que o governo se tornasse mais agressivo foi o surgimento de um culto messiânico que estava incitando os Sioux e outras tribos a um fenômeno chamado Ghost Dancing. As danças deixaram os colonos e o Exército nervosos, pois temiam que as tribos estivessem se preparando para atacar.

De volta à história & # 8230

Caroline fez três viagens para o que era então chamado de & # 8220Dakota & # 8221 para Fort. Yates e a Reserva Indígena Standing Rock, onde o Touro Sentado morava. Sua primeira visita foi apenas por algumas semanas, sem o filho. Na segunda vez, com Christie, ela passou algum tempo morando com duas mulheres em um rancho a 40 quilômetros de Touro Sentado, e por um breve tempo mudou-se para a casa dele (mas ela ficou em uma casa pequena, não em sua cabana). Os Sioux começaram a chamá-la de & # 8220Woman Who Walks Ahead & # 8221 porque ela andava na frente ou com Touro Sentado, o que uma mulher nativa americana nunca teria feito.

Touro Sentado e Buffalo Bill. Henry Sauerland, Mount Vernon, NY, EUA [Domínio público], via Wikimedia Commons Ela foi forçada a sair pelo Agente Indiano, McLaughlin. Ele distorceu suas palavras e a retratou na imprensa como louca. (Sério.) A imprensa não gostou da ideia de uma mulher atuando fora do personagem para aquela época. Eles a castigaram por deixar seu filho em Nova York e a insultaram por colocá-lo em perigo em Dakota. Ela não poderia vencer com eles.

O major James McLaughlin é retratado no filme como um homem terrível. No começo ele gostou dos índios, desde que fossem dóceis. McLaughlin realmente escreveu um livro chamado Meu amigo o índio (1915)! Ele pessoalmente odiava Touro Sentado, em parte por causa de Little Big Horn. Ele gostava de exibir o Touro Sentado, levando-o em viagens, incluindo uma a Washington, D.C. para & # 8220discutir & # 8221 a Lei Dawes.

McLaughlin disse a Touro Sentado o que ele poderia fazer e aonde poderia ir.Em 1885, ele permitiu que Sitting Bull fosse ao Buffalo Bill & # 8217s Wild West Show, onde o chefe participou do desfile de abertura por alguns meses.

O que aconteceu no final?

Caroline implorou a McLaughlin para poder voltar a Dakota pela terceira vez, com seu filho. Ela voltou em outubro de 1889, planejando passar o resto de sua vida morando com Touro Sentado e seu povo. Ela amava a pradaria e o estilo de vida Sioux e não tinha nada nem ninguém no Leste.

Ela voltou a uma situação volátil, com os Dançarinos Fantasmas criando problemas e Touro Sentado doente e cansado, parecendo anos mais velhos. Ela abordou o messias e o denunciou, o que não foi bem para as tribos & # 8211 e Touro Sentado. Ele ficou do lado de seu povo e deu as costas para ela. Ele disse que estava pronto para morrer e, de fato, previu sua própria morte.

Uma fonte a cita dizendo,

“Lá eu estava trabalhando por seus interesses e pelos interesses dos índios por anos, estava pronto para compartilhar todos os perigos, e ele foi tolo o suficiente para acreditar que eu era seu inimigo.”

Ela estava furiosa com ele por não ter interrompido as Danças Fantasmas porque estava (com razão) com medo de que suas ações levassem à violência. Mas Touro Sentado, como chefe, não podia e não queria interferir com o direito de seu povo de celebrar sua religião.

Ela partiu com o filho para Kansas City. Seu filho, que provavelmente estava com tétano, morreu no caminho. Infelizmente, ela foi castigada pela imprensa por & # 8220despreciá-lo & # 8221 (ela não & # 8217t).

McLaughlin, convencido de que Touro Sentado estava & # 8220 em rebelião aberta contra a autoridade constituída, estava desafiando o governo & # 8221 decidiu prendê-lo. Touro Sentado foi preso pelo Exército e alguns de seu próprio povo em 15 de dezembro, arrastado para fora de sua cama. Ele protestou contra a indignidade e, no processo, foi morto acidentalmente por Um Touro, seu filho adotivo. Caroline já tinha partido para Kansas City e ela não estava em nenhum lugar perto de Dakota quando ele morreu. (Aquela cena dramática de filme em que ela corre na neve nunca aconteceu.)

Um incidente que é & # 8217 realmente verdadeiro & # 8211 é o cavalo. O cavalo, um cavalo de circo, foi um presente para Touro Sentado de Buffalo Bill. Os rumores eram de que quando o cavalo ouviu os tiros na luta, ele seguiu seu treinamento e começou a dançar (versão cinematográfica). Outro boato foi que ele baixou a cabeça. Quem sabe?

Qual era a relação entre Caroline e Touro Sentado?

O papel de Caroline em Sitting Bull foi como secretária, tradutora e contato. Eles eram muito diferentes, cultural e pessoalmente, mas claramente gostavam um do outro. Eles estavam envolvidos romanticamente? Não há absolutamente nenhuma evidência disso. O Touro Sentado tinha 5 esposas e mais de uma de cada vez. (Nenhuma esposa em evidência no filme.) E ela pintou vários retratos dele, um dos quais estava pendurado em sua cabana quando ele foi morto.

Há evidências de que ele pediu Caroline em casamento. Ela se sentiu insultada e recusou. É bem possível que a proposta fosse uma forma de protegê-la de boatos, mas não porque ele a amava. Esse conceito não estaria em seu vocabulário. E as cenas quentes do filme nunca teriam acontecido.

O filme a retratou como um instrumento para fazer Touro Sentado lutar contra os lotes, mas um homem nativo americano provavelmente não daria ouvidos aos conselhos de uma mulher.

Ele queria paz, mas também queria liberdade. Dilema difícil.

De sua vida em Dakota com Touro Sentado e os Sioux, ela disse (citado em Woman Walking Ahead),

“Ninguém no mundo foi tão feliz quanto eu e gostaria que todos pudessem compartilhar dessa felicidade. Uma cidade parece uma prisão para mim ... Eu gostava da liberdade do deserto & # 8230Amo a solidão & # 8230 e não queria deixá-la. Mas eu tive que ir, pois minha vida estava em perigo. ”

Caroline voltou para Nova York e a obscuridade. Ao contrário de outras mulheres da época, ela nunca publicou memórias. Talvez as memórias fossem muito difíceis de suportar. Ela morreu em 1921 e está enterrada no Brooklyn, N.Y, no cemitério Green-Wood. Em 2018, o cemitério a apresentou em uma celebração para Mulheres que Andaram à Frente.

Fontes:

Este artigo da NPR entrevista Michael Greyeyes, que interpreta o Touro Sentado no filme. Ele discute as mudanças nas representações dos indígenas no filme.

Willis Fletcher-Johnson. The True Story Behind & # 8220Woman Walks Ahead & # 8221- Um breve relato histórico de Caroline Weldon (parte de uma obra maior). Johnson observa que Weldon não começou a usar o nome & # 8220Caroline & # 8221 até depois de deixar a reserva.

* Eileen Pollack. Mulher andando à frente: em busca de Catherine Weldon e touro sentado. Bookbaby, 2018. Pollack, com base no livro de Johnson & # 8217s (acima), escolhe usar o nome & # 8220Catherine. & # 8221 Porque ela está incluída na Wikipedia como & # 8220Caroline, & # 8221 Eu escolhi usar este nome para tornar mais fácil para os leitores encontrarem informações sobre ela.


Um vencedor na derrota

Ele tinha sido um dos tenentes de maior confiança de Touro Sentado, com uma reputação de líder de guerra que quase rivalizava com seu famoso mentor. Eles lutaram juntos na Batalha da Montanha Killdeer no Território de Dakota em 1864, e novamente em 1876 na Batalha de Little Big Horn, onde exterminaram cinco companhias de cavalaria sob o comando do Tenente-Coronel George Armstrong Custer.

Agora, aqueles dias eram apenas memórias quando o Chefe Gall e seu bando de guerreiros famintos e desamparados foram liderados pelas forças do Exército dos EUA para Fort Buford em Dakota do Norte - tendo se rendido em 2 de janeiro de 1881, na Batalha de Poplar River em Montana. A viagem os levou por neve profunda e temperaturas tão baixas quanto 28 graus abaixo de zero.

Em Fort Buford, eles permaneceriam acampados por cinco meses até serem transportados em um vapor pelo rio Missouri até Fort Yates, o posto militar e quartel-general da Standing Rock Agency na atual Dakota do Norte.

Quando Gall, conhecido por sua intransigência para com o Exército dos EUA e a colônia branca, finalmente chegou a Standing Rock em 29 de maio de 1881, ele ainda mostrava sinais daquela profunda amargura que caracterizou seus meses em Fort Buford. Depois de um tempo relativamente curto, no entanto, este líder de guerra Lakota começou a aceitar seu status como um índio agência, não mais livre para caçar e vagar pelas Grandes Planícies Superiores.

Um fator chave para sua mudança de opinião foi a nomeação do major James McLaughlin como agente indiano em Standing Rock. Os agentes indianos da época costumavam receber o título de major. McLaughlin, que chegou três meses e meio depois de Gall, faria uma grande diferença na atitude geral de Gall.

Durante grande parte da infância de Gall, ele foi controverso por causa de sua forte tendência de independência, mas McLaughlin não apenas o tornaria um índio mais cooperativo, mas o consideraria o líder principal de todos os índios em Standing Rock - os Blackfoot Lakotas e os Yanktonais Sioux, bem como sua própria tribo, os Hunkpapas. Esses eram os pupilos do governo federal em Standing Rock, que em 1881 era uma agência da reserva Great Sioux.

Antes de Gall vir para Standing Rock, ele e Touro Sentado eram considerados dois dos mais proeminentes líderes de guerra das tribos Lakota do norte. Ambos desempenharam papéis cruciais na redução do levantamento de possíveis rotas para a Ferrovia do Pacífico Norte, subsidiada pelo governo federal, através do vale de Yellowstone, em Montana, durante as expedições do Exército dos EUA em Yellowstone de 1872 e 1873. Touro Sentado, que era nove anos mais velho que Gall, limitou suas atividades de liderança em Little Bighorn para exortar os guerreiros lakota e seus aliados cheyenne e arapaho do norte a retaliarem o ataque surpresa contra seu acampamento pelos soldados da Sétima Cavalaria. Mas Gall, de 36 anos, estava ativamente envolvido na luta feroz daquela batalha fatídica.

Gall nasceu ao longo do rio Moreau, em Dakota do Sul, em 1840, não muito longe do que se tornaria a Reserva de Standing Rock décadas depois. Sua juventude foi passada entre os trabalhadores Hunkpapas em um pequeno bando que vagava pelas planícies de Dakota em busca de búfalos. Por ter perdido seu pai muito jovem, ele foi criado por sua mãe, Cajeotowin, ou Caminha com Muitos Nomes.

Em circunstâncias normais, a perda de um pai seria difícil para um menino crescendo em uma cultura de caçadores de guerreiros, como os lakota sioux e outras tribos das planícies. Gall foi capaz de superar essas desvantagens com a ajuda de parentes e se tornar um jovem competitivo e atlético cuja autoconfiança foi estimulada por seu físico impressionante. Embora na idade adulta ele só tivesse alcançado um metro e setenta de altura, seus braços musculosos e tórax em forma de barril o tornavam um oponente formidável na batalha. Sua aparência era tão marcante que a esposa de Custer, Libbie, que tinha poucos motivos para gostar ou admirá-lo, observou, ao olhar para uma fotografia dele, que ela nunca em sua vida "sonhara que poderia haver em todas as tribos um espécime de um guerreiro como Gall. "

Gall foi um proeminente líder de guerra Lakota e chefe de seu bando em tempos de paz. (Biblioteca do Congresso)

Como um jovem muito promissor, Gall atraiu a atenção de Touro Sentado. Sua habilidade de se destacar em todos aqueles eventos esportivos destinados a preparar jovens lakotas como guerreiros, como cavalgar pôneis, lutar e lançar o dardo, o atraiu para o chefe. Eventualmente Gall se tornou um grande líder de guerra como Touro Sentado, ganhando golpes em lutas contra inimigos Lakota tradicionais como os Corvos e Assiniboines. Uma indicação segura do respeito de Touro Sentado pelas proezas de luta de Gall foi seu papel em trazer Gall para a prestigiosa Sociedade do Coração Forte, uma daquelas sociedades secretas de policiamento de guerreiros que os Lakotas chamavam akicitas.

Embora a proeminência de Gall se baseasse principalmente em seu histórico como líder de guerra, ele também ganhou reconhecimento como líder de banda, ou chefe. Esta posição implicava em responsabilidades, especialmente importantes em tempos de paz, para cuidar dos membros de sua banda, ou tiospaye. O papel do chefe era muitas vezes equiparado ao de um itancan, um líder tribal da paz, o que significa um mestre ou governante. Gall, no entanto, tendia a ser mais democrático do que a maioria dos chefes.

Um grande problema enfrentado pelas cinco tribos Lakota do norte - os Hunkpapas, Blackfoot Lakotas, San Arcs, Duas Chaleiras e Miniconjous - era se deveriam ratificar o Tratado de Fort Laramie de 1868. Este tratado, em grande parte resultado da força do chefe Oglala Red Cloud, concederia aos Lakota Sioux uma imensa reserva abrangendo a metade oeste de Dakota do Sul, além de direitos de caça no país do Rio Powder, se eles desistissem de seu modo de vida nômade. A maioria das duas tribos Lakota do sul, os Oglalas e Brulés, aprovaram o tratado, com exceção de alguns líderes proeminentes como o guerreiro Oglala Cavalo Louco. Os lakotas relutantes em mudar de vida de maneira tão drástica estavam receosos de aceitar esse novo tratado, um dos mais generosos já oferecido pelo governo federal a uma tribo indígena.

A pedido do padre Pierre – Jean DeSmet, um padre jesuíta que havia desenvolvido boas relações com os índios, esses índios não tratados enviaram uma delegação de Hunkpapas a uma conferência para discutir o tratado em Fort Rice, no território de Dakota, em 2 de julho de 1868.

Gall, que chefiou a delegação, assumiu uma linha dura ao se dirigir à Comissão de Paz da Índia enviada para obter a aprovação do controverso Tratado de Fort Laramie. Ele disse aos comissários que a paz não poderia ser alcançada a menos que "os postos militares no rio Missouri (...) fossem removidos e os barcos a vapor parassem de vir para cá". Alegando que seu povo não queria anuidades do governo federal, ele exibiu abertamente suas cicatrizes de batalha para enfatizar sua falta de vontade de fazer concessões.

No final, porém, ele e sua delegação aceitaram os presentes normalmente oferecidos aos negociadores indianos pelo governo e afixaram sua marca no tratado que acabava de denunciar. É evidente que nem ele nem Sitting Bull compreenderam totalmente a natureza vinculativa de um tratado aos olhos do governo dos Estados Unidos.

Em meados da década de 1870, o desafio dos Lakotas que se recusaram a aprovar e obedecer ao Tratado de Fort Laramie resultou no ultimato do governo de que todos os Lakotas que viviam e caçavam na região do Rio Powder ou nas terras dos búfalos de Montana deveriam retornar ao Grande Reserva Sioux no oeste de Dakota do Sul antes de 31 de janeiro de 1876.

Quando muitos dos Lakotas não-tratados e seus aliados se recusaram a obedecer, expedições militares foram enviadas para obrigar sua obediência. Embora o Tratado de Fort Laramie tenha permitido que os Lakotas caçassem na região do Rio Powder, as tensões causadas pela polêmica corrida do ouro de Black Hills foram especialmente perturbadoras porque essas colinas estavam localizadas na Grande Reserva Sioux. Essa crise, envolvendo índios não-tratados e não-tratados, resultou na Grande Guerra Sioux, que incluiu grandes batalhas como as travadas em Rosebud e Little Bighorn.

A intensa perseguição desses índios pelo Exército forçou Crazy Horse a se render em maio de 1877 e trazer seus seguidores para Camp Robinson. Mais ou menos na mesma época, Touro Sentado, Gall e seus seguidores foram forçados a fugir para o Canadá.

Gall e Sitting Bull passaram quase quatro anos como exilados no Canadá. Gall, que era particularmente sensível às necessidades de sua banda, se rendeu seis meses antes do Sitting Bull porque seu povo, como a maioria dos Lakotas no Canadá, estava quase morrendo de fome. A decisão de Gall de se render e retornar aos Estados Unidos causou um sério rompimento em seu relacionamento com Touro Sentado que nunca foi totalmente curado.

Gall provavelmente teria permanecido um índio taciturno e infeliz em Standing Rock se não fosse pelo major McLaughlin. McLaughlin, que antes era agente da Devils Lake Agency, estava acostumado a trabalhar com as facções indianas que muitas vezes marcavam a vida dos Lakota depois que essas pessoas orgulhosas foram forçadas a abandonar seu estilo de vida nômade. A esposa sioux de McLaughlin, Marie Louise, foi outro trunfo para o hábil agente indiano. Ambos acreditavam que a assimilação dos nativos americanos como pequenos agricultores na sociedade dominada pelos brancos era essencial para o futuro do país, uma crença fortemente adotada por muitos americanos durante a década de 1880.

McLaughlin sentiu que Gall, junto com muitos outros Hunkpapa Sioux enviados para Standing Rock, poderia aceitar essa noção popular. Aqueles que o fizeram, como Gall e o líder Blackfoot Lakota John Grass, foram caracterizados como oportunistas por índios tradicionais como Touro Sentado, que chegou a Standing Rock dois anos depois de Gall.

Mas Gall sempre foi mais pragmático sobre a vida do que Touro Sentado, embora tivesse sido tão intransigente em sua oposição à invasão branca e à intervenção do Exército quanto Touro Sentado antes de surgirem suas nítidas diferenças sobre a saída do Canadá. O mais realista Gall provavelmente não viu outra opção para reservar a vida depois de sua rendição humilhante e internamento em Fort Buford. Como resultado, ele começou a cooperar com o simpático McLaughlin, mudando seu estilo de vida e se tornando um agricultor trabalhador.

Muitos historiadores usaram o termo progressista para descrever os índios que estavam dispostos a cooperar e o termo tradicionalista para os que não estavam. Infelizmente, a dicotomia às vezes foi tendenciosa para caracterizar os progressistas como índios dispostos a mudar sua atitude e comportamento para obter favores de seus agentes indígenas. Uma visão mais recente adotada por etno-historiadores e antropólogos culturais, no entanto, é considerar muitos desses índios cooperativos como corretores ou mediadores culturais tentando preencher a lacuna entre eles e agentes federais como McLaughlin.

McLaughlin tinha dois planos principais para administrar os negócios de Standing Rock quando se tornou seu agente no final de 1881.

Um era encorajar os recém-chegados Hunkpapas que vieram com Gall a deixar aquela parte de Standing Rock onde a maioria da população indígena atual residia - os trechos de terra mais acessíveis ao longo dos rios Missouri e Cannonball perto de Fort Yates, a sede de Standing Rock. McLaughlin convenceu esses recém-chegados a se estabelecerem nas partes oeste e sul, especialmente ao longo do Grand River e Oak Creek, onde Gall e sua família acabaram se instalando.

O outro plano era dividir a reserva, ainda uma agência no início da década de 1880, em 20 distritos agrícolas, cada um dos quais chefiado por um fazendeiro distrital, ou "fazendeiro chefe". A posição de agricultor assistente foi criada para fornecer um apoio necessário para o agricultor do distrito. Durante a década de 1880, esses agricultores indianos novatos cooperaram estreitamente com George Faribault, o fazendeiro chefe que fora um dos assistentes mais valiosos de McLaughlin quando ele era o agente da Devils Lake Agency.

Gall conseguiu se encaixar no programa de McLaughlin com notável facilidade. Ele começou como agricultor assistente com US $ 10 por mês em 15 de maio de 1883. Em 4 de setembro, foi elevado ao posto de agricultor distrital no ano fiscal de 1883-1884. O salário era o mesmo, embora, como fazendeiro distrital, sua carta de aprovação de nomeação declarasse que ele receberia $ 120 por ano em vez de $ 10 por mês. A compensação para qualquer uma das classificações não era impressionante, mas o valor da moeda dos EUA era muito maior durante o final do século XIX.

Gall serviu como fazendeiro distrital até 1892, com apenas uma interrupção, quando renunciou para aceitar uma nomeação como um dos três juízes nativos americanos no Tribunal de Delitos Indígenas. Ele provou ser um juiz justo e compassivo, cuja perspectiva legal refletia a atitude e os costumes de seu povo com freqüência suficiente para ser rejeitado em ocasiões por McLaughlin. Após completar seu mandato de um ano no tribunal, ele foi novamente nomeado fazendeiro distrital em 1890, cargo que ocupou até sua dispensa em 31 de dezembro de 1892. Ele provavelmente desocupou essa responsabilidade por causa de problemas de saúde, embora a economia turva que prenunciando o Pânico de 1893 também pode ter sido um fator.

O serviço zeloso de Gall conquistou o respeito de McLaughlin. Mas havia outros índios cooperativos que mantinham um relacionamento próximo com McLaughlin. Um era o Antílope Corredor, que havia sido elevado em 1851 ao alto escalão de fabricante de camisas, dos quais havia apenas quatro entre todos os Hunkpapas. Ele foi um dos primeiros pacificadores que não lutou contra o Exército durante a Grande Guerra Sioux nem participou do longo exílio canadense com Touro Sentado e Gall. Ele serviu como fazendeiro distrital durante a maior parte da década de 1880. Outro herói de Little Big Horn, Crow King, provavelmente teria sido outro aliado próximo de McLaughlin, mas ele morreu em 1884.

Embora Gall fosse provavelmente o índio favorito do major, John Grass foi, sem dúvida, mais eficaz em promover o programa de McLaughlin para a assimilação de seus protegidos índios em Standing Rock. Como Gall, Grass foi um fazendeiro distrital, que serviu de 1887 a 1889. Também como Gall, ele renunciou em 1889 para se tornar juiz no Tribunal de Ofensas Indígenas. Josephine Waggoner, uma mestiça casada com um soldado do exército em Standing Rock, conhecia Gall e Grass bem e considerava Grass o melhor orador indiano que ela já ouvira.Grass também tinha uma mente excelente e trabalhou para persuadir McLaughlin a se concentrar mais na criação de gado do que na agricultura, como a principal ocupação de Standing Rock. Foi uma recomendação sábia, dada a aridez da terra, e McLaughlin acabou concordando com o ponto de vista de Grass.

Com líderes lakota como Gall e Grass, McLaughlin tinha ativos inestimáveis ​​em dois homens capazes que poderiam avançar seu programa de assimilação. Quando Sitting Bull foi transferido para Standing Rock em 1883, depois de passar 20 meses em Fort Randall como um prisioneiro virtual, McLaughlin percebeu rapidamente que precisaria de Gall e Grass como aliados. O major desgostou imediatamente de Touro Sentado, que alegou ter recebido uma carta do Presidente dos Estados Unidos dizendo-lhe que seria o "grande chefe da agência". Quando McLaughlin rejeitou enfaticamente a reivindicação de autoridade de Touro Sentado e passou a tratá-lo como qualquer outro índio, o velho chefe tornou-se o principal adversário de McLaughlin. O Touro Sentado assumiu a liderança dos índios mais tradicionais que se opunham a muitas das políticas de McLaughlin.

Foi nesse ponto que McLaughlin começou a organizar uma facção de índios amigos em Standing Rock, liderados por Gall e Grass. Embora Grass, que falava inglês, fosse seu aliado mais confiável, McLaughlin era o que mais elogiava as credenciais de Gall.

Como Gall foi um dos principais participantes em Little Bighorn e durante as expedições de Yellowstone no início da década de 1870, ele foi considerado um herói por muitos de seu povo. Grass, por outro lado, tinha um histórico duvidoso de guerra contra o Exército dos EUA, embora tenha lutado contra os tradicionais inimigos indígenas de seu povo. Gall também usava seu prestígio e autoridade com mais tato e modéstia do que Grass. O sobrinho de Touro Sentado, o respeitado guerreiro Touro Branco, ressentiu-se do articulado Grass, insistindo que ele poderia "sempre dizer sim [ao governo], mas nunca não".

O papel decididamente subordinado de Sitting Bull na política em Standing Rock, entretanto, não seria indefinido. A intervenção da Comissão Edmunds afetaria todas as agências da Reserva Great Sioux de uma forma ou de outra. Newton Edmunds, um ex-governador do Território de Dakota, foi autorizado pelo Congresso em novembro de 1882 a visitar a reserva, que permaneceu enorme mesmo depois que o governo federal adquiriu Black Hills em 1876 em retaliação ao papel dos Lakota na Batalha de Little Bighorn.

A Comissão Edmunds planejou dividir a Grande Reserva Sioux em seis reservas separadas - Standing Rock, Rio Cheyenne, Pine Ridge, Rosebud, Lower Brulé e Crow Creek. A maioria dos líderes Lakota gostou da ideia de cada tribo principal ter a propriedade exclusiva de sua nova reserva, o que não era complicado pelo antigo conceito de propriedade comum para todos os povos Sioux. De fato, Gall e Grass, apoiados por McLaughlin, concordaram com essa reorganização em 30 de novembro de 1882, depois que a Comissão Edmunds visitou Standing Rock.

Seu motivo principal não foi claramente articulado pela comissão: ela queria abrir para os assentamentos brancos aquelas terras não atribuídas a índios individualmente. Felizmente para os Lakota Sioux, o Senado dos EUA, em grande parte influenciado pelo senador Henry L. Dawes, de Massachusetts, recusou-se a ratificar o acordo de Edmunds porque ele havia sido ratificado por apenas alguns chefes e não por três quartos de todos os homens Lakota adultos, conforme exigido. pelo Tratado de Fort Laramie de 1868.

O senador Dawes, no entanto, acreditava na divisão da Reserva dos Grandes Sioux e na abertura da área não distribuída da reserva para assentamentos brancos. Ele aprovou no Congresso a Lei de Distribuição Geral de Dawes, que foi sancionada pelo presidente Grover Cleveland em 8 de fevereiro de 1887. Sua nova legislação exigia a distribuição de terras de reservas tribais em que cada chefe da família receberia 160 acres, cada uma homem adulto, 80 acres, e cada menor, 40 acres.

Ciente dos problemas causados ​​por cobiçosos especuladores brancos, Dawes inseriu uma cláusula em sua medida especificando que o título de cada lote de terra recebido por um índio seria mantido pelo governo por 25 anos. O mais significativo foi a disposição de Dawes de que aquelas terras indígenas não distribuídas poderiam ser abertas para assentamentos brancos. Na verdade, de 1887 a 1934, essas terras não distribuídas, juntamente com as terras vendidas pelos índios após o término do período de proteção de 25 anos, reduziram a área total de todos os índios em todo o país de 138 milhões para 55 milhões.

Em 1888, a Lei Dawes foi aplicada à Reserva Great Sioux. Ansiosos proprietários de terras brancos estavam salivando com a perspectiva de adquirir terras não distribuídas aos índios, que totalizariam mais de nove milhões de acres. Para obter a aprovação necessária de três quartos de todos os machos lakota adultos, uma comissão de três homens foi enviada para a reserva dos Grandes Sioux. Ela era chefiada pelo capitão Richard H. Pratt, fundador e superintendente da respeitada Carlisle Indian Training School, na Pensilvânia. A Comissão Pratt decidiu ir primeiro para Standing Rock, já que a maioria dos líderes indianos havia dado sua aprovação ao plano de Edmunds.

Nessa época, entretanto, Gall, Grass e outros líderes dos índios mais cooperativos estavam cientes da perda potencial de terras que ocorreria se eles concordassem com o projeto de lei Sioux de 1888, que abrangia a maioria das disposições da Lei Dawes. Também se opuseram ao projeto de lei estavam Sitting Bull e até mesmo McLaughlin, que considerou o projeto de lei injusto. A Comissão Pratt, portanto, encontrou uma oposição inesperada aos seus esforços. Embora o arrogante Pratt continuasse pressionando os índios por mais de um mês em uma série de prolongadas audiências iniciadas em 23 de julho, a oposição não podia ser mudada.

Em 21 de agosto, no que se tornou o último dia dessas audiências inúteis, Gall pediu a seus compatriotas que deixassem a reunião imediatamente para que pudessem retornar às suas fazendas agora abandonadas. "Falamos com vocês de maneira agradável", disse ele à comissão, "e temos muito o que fazer em casa e vamos para casa hoje." McLaughlin não apoiou Gall nesse desafio aberto. Em vez disso, ele permitiu que um dos membros da comissão, o reverendo William J. Cleveland, um primo do presidente Cleveland, encerrasse esta reunião final para salvar as aparências. A Comissão Pratt também não se saiu bem nas outras agências e acabou concluindo que o projeto de lei de 1888 deveria ser colocado em vigor sem obter o consentimento dos índios.

Definitivamente, era necessário um acordo para resolver esse impasse, e uma viagem dos líderes sioux a Washington parecia a melhor maneira de alcançá-lo. Como resultado, uma grande delegação de líderes Sioux foi reunida para a viagem de trem até a capital. A maioria dos delegados, como Gall e Grass, pertencia às facções mais cooperativas. Um aspecto curioso do grupo de Standing Rock foi a inclusão do intransigente Touro Sentado.

A delegação indiana foi alojada no luxuoso Belvedere Hotel e recebeu visitas a pontos de referência de Washington como o Smithsonian Institute e o National Zoo. Muito mais importante para os negociadores de cada lado foi o encontro com o secretário do Interior, William F. Vilas. Vilas estava apoiando o pagamento de 50 centavos por acre por terras indígenas não distribuídas especificadas na Lei Dawes, uma disposição que a maioria dos lakotas considerava grosseiramente injusta, dado que $ 1,25 por acre era a taxa normal para terras de domínio público. Durante a discussão, que às vezes ficava acalorada, Touro Sentado aumentou a aposta para US $ 1,25 o acre 47 dos delegados indianos o apoiaram de bom grado. Surpreendentemente, a maioria dos negociadores federais também ficou feliz, porque viram a proposta de Touro Sentado como uma brecha importante nas fileiras dos sioux, que poderia resultar em algum tipo de acordo.

O firme apoio do secretário Vilas para manter o pagamento aos índios em 50 centavos o acre por terras de reserva não distribuídas perdeu o sentido quando os republicanos chegaram ao poder nas eleições de novembro de 1888. A delegação parlamentar reforçada do Partido Republicano, apoiada pelo recém-eleito presidente Benjamin Harrison, aparentemente queria dividir a reserva dos Grandes Sioux mais do que os democratas. Os defensores de um novo projeto de lei Sioux em 1889 concordaram em pagar aos Sioux US $ 1,25 por acre por todas as terras herdadas por brancos durante os primeiros três anos, 75 centavos por acre pela terra vendida durante os dois anos seguintes e 50 centavos por acre depois por todas as terras que permaneceu não vendido. Novas concessões, juntamente com aquelas feitas no projeto de lei de 1888, foram adicionadas para adoçar essa controversa aquisição de terras.

Uma nova comissão foi estabelecida, chefiada por George Crook, agora um major-general. A tarefa da Comissão Crook era convencer três quartos de todos os homens Lakota adultos das seis agências a apoiar o projeto de lei Sioux de 1889. Dada a oposição ainda forte aos projetos Sioux em Standing Rock, esta agência seria a última a ser visitada. A Comissão Crook tinha 25.000 dólares para usar em banquetes generosos, que esperava tornar os lakota sioux mais receptivos aos compromissos propostos no novo projeto de lei. No geral, essa comissão foi muito mais eficaz do que a Comissão Pratt.

Antes de chegar a Standing Rock, a Comissão Crook obteve a aprovação para essa medida de 1889 em todas as agências, exceto em Pine Ridge, onde Red Cloud e seus aliados conseguiram bloquear o projeto. Quando a comissão convocou suas audiências em Standing Rock em julho, líderes como Gall, John Grass, Mad Bear e Big Head estavam preparados para se manifestar contra o segundo projeto de lei Sioux como fizeram com o primeiro. Haveria, no entanto, uma diferença significativa em 1889. O major McLaughlin havia mudado de posição sobre essa questão controversa, aparentemente acreditando que os lakota sioux não poderiam obter nada melhor do governo federal e poderiam até piorar se continuassem com sua resistência.

Após três dias de severas críticas ao projeto de lei Sioux de 1889 pelos líderes indígenas de Standing Rock, McLaughlin organizou um encontro secreto com John Grass. Ele persuadiu o mais flexível Grass a usar suas habilidades oratórias para pressionar primeiro pelas novas concessões federais incluídas na medida de 1889 e depois fazer a difícil transição para apoiar o novo projeto de lei Sioux. Depois de convencer Grass da sabedoria dessa nova estratégia, McLaughlin pediu-lhe que persuadisse Gall a apoiar essa mudança polêmica no que havia sido uma posição indiana quase sólida contra esses dois projetos Sioux.

Grass, que temia o temperamento volátil de Gall, recusou-se terminantemente a fazer lobby em favor do projeto de lei. Mas o persuasivo McLaughlin foi capaz de convencer Gall, que havia se acostumado a seguir os conselhos de seu agente nos últimos sete anos. Outros líderes indígenas Standing Rock seguiram o exemplo.

Grass, "com a facilidade de um estadista", argumentou de forma convincente em favor da nova posição. Gall, Mad Bear e Big Head deram palestras mais curtas, mas ainda assim influentes, em favor do projeto de lei Sioux de 1889. Esses líderes compeliram muitos indianos indecisos da agência a votarem a favor do novo projeto de lei, temendo ficar de fora caso não o fizessem.

De acordo com McLaughlin, o plano era que Grass fosse o primeiro a dar sua aprovação para ser seguido por Mad Bear, Gall e Big Head nessa ordem. Mas Gall, temendo ferimentos físicos por Touro Sentado e seus enfurecidos Hunkpapas, hesitou o suficiente para que o chefe Sioux Yanktonai Sioux entrasse em cena e ganhasse a "cobiçada distinção" de ser o terceiro signatário. Em vez disso, na lista oficial dos índios que afixam sua marca no projeto de lei, o relutante Gall era o número 416 de 803 signatários. O resultado foi uma humilhação para Gall, já que mais se esperava dele, e uma amarga decepção para Touro Sentado, que disse após a votação: "Não sobraram índios além de mim".

A ratificação por esses confusos índios da reserva Sioux foi seguida por uma série de decepções, se não tragédias, para eles. O Congresso falhou em cumprir algumas das promessas feitas aos Sioux durante o processo de ratificação, e o presidente Benjamin Harrison, em 10 de fevereiro de 1890, aceitou o novo acordo alcançado no Ato Sioux de 1889, antes mesmo que os levantamentos de terras necessários fossem feitos.

O Congresso também não revogou um corte impopular de US $ 100.000 na permissão para carne bovina, que havia sido feito antes da luta pela ratificação, mas não tinha nada a ver com as negociações sobre a nova Lei Sioux. O ressentimento crescente dos Lakotas que viviam nas seis novas reservas criadas por esta nova lei polêmica foi agravado pelo inverno rigoroso de 1889-1890, que foi seguido por um verão quente e seco que causou sérios problemas de safra. O declínio subsequente na produção agrícola, acompanhado pelo corte nas permissões para carne bovina, levou algumas famílias Lakota à fome. Doenças frequentemente associadas à escassez de alimentos, como gripe, sarampo e tosse convulsa, até causaram a morte em vários casos. Essa crise econômica, que afetou tanto fazendeiros brancos quanto índios americanos, desacelerou as vendas de terras sancionadas pela Lei Sioux durante aquele período de três anos em que os Sioux por lei deveriam receber US $ 1,25 por acre por suas terras cedidas.

A maioria desses contratempos ocorreu durante um novo movimento perturbador dos índios americanos, que aterrorizou muitos fazendeiros brancos que viviam perto das seis novas reservas. Era chamada de Dança Fantasma e foi deflagrada por um xamã Paiute de Nevada chamado Wavoka. Ele teve uma visão em que os ancestrais regenerados dos índios voltariam à vida, junto com o búfalo desaparecido, enquanto os brancos seriam empurrados de volta para suas casas originais do outro lado do oceano. Para acelerar o processo, Wavoka enfatizou a realização frequente de uma dança de roda triste, que muitos colonos chamavam de Dança Fantasma. A nova religião da Dança Fantasma atraiu muitos dos agora desiludidos Lakotas, vários dos quais viviam na recém-criada Reserva de Pine Ridge. A Dança Fantasma não era uma dança de guerra, mas muitos brancos a caracterizaram como tal.

Quando Sitting Bull concordou em deixar Standing Rock com muitos de seus seguidores Hunkpapa para visitar Pine Ridge a fim de compreender melhor a natureza e o propósito da Dança dos Fantasmas, o pânico ocorreu em Standing Rock, com Gall e Grass pedindo armas a McLaughlin para que eles e seus as pessoas podiam se defender dos Dançarinos Fantasmas. A morte de Sitting Bull ao ser preso pela polícia indiana sob o comando de McLaughlin em 15 de dezembro de 1890, piorou profundamente a crise. Muitos dos seguidores do velho chefe acompanharam Pé Grande e seus membros da banda Miniconjou a Pine Ridge, onde soldados da Sétima Cavalaria atiraram contra eles em um encontro sangrento e não planejado em Wounded Knee Creek em 29 de dezembro de 1890.

Durante os meses difíceis que se seguiram à aceitação do projeto de lei Sioux de 1889, Gall sem dúvida se sentiu frustrado. O partidarismo em Standing Rock nunca foi tão evidente, e o papel de Gall na política de reservas nunca foi mais controverso. Há evidências de que ele ficou profundamente perturbado com a morte de seu velho amigo e aliado Touro Sentado. Ele até questionou a esposa Sioux de McLaughlin sobre as circunstâncias que cercaram a morte trágica de Touro Sentado, mas recebeu poucas garantias dela. Ele não rompeu com o major McLaughlin, no entanto, mas tornou-se menos envolvido na política divisionista que continuou a grassar em Standing Rock.

Uma das razões para a relativa falta de participação de Gall nos negócios das reservas durante o início da década de 1890 foi o declínio de sua saúde. O estilo de vida mais sedentário em Standing Rock não era favorável ao outrora altamente ativo Gall, que se tornou cada vez mais obeso, apesar de seu trabalho cuidadoso em cultivar seu próprio terreno e prestar serviços a outros como fazendeiro do distrito. Embora os registros da igreja afirmem que ele morreu de insuficiência cardíaca em 5 de dezembro de 1894, o testemunho de um amigo, o fotógrafo David F. Barry, de que ele morreu porque bebeu muito de um medicamento anti-gorduroso aparentemente letal ou inseguro ainda circula entre os historiadores dos Lakota Sioux.

Um aspecto notável dos 14 anos de Gall como índio da reserva foi sua facilidade em assimilar a cultura branca depois de chegar a Standing Rock. Um estudioso proeminente, Duane Champagne, caracterizou Gall como um dos índios mais europeizados que ele já estudou. Se Gall, de fato, morreu de uma overdose de um remédio anti-gordura, provavelmente foi por causa de sua crescente fé na tecnologia avançada da cultura branca. Se uma dose não bastasse, então uma maior certamente o faria.

Ele acreditava que a educação era o meio essencial para um indiano avançar na cultura branca dominante. Ele permitiu que suas filhas fossem educadas pelo clero episcopal na missão de Santa Isabel, à qual mais tarde doou o que pôde para garantir o sucesso da missão. Seu batismo na igreja não ocorreu até 4 de julho de 1892, porque, como a maioria dos índios, ele ainda abraçava grande parte da fé religiosa de seu povo. Ele assumiu seu compromisso final com o cristianismo em 12 de novembro de 1894, por meio de um casamento religioso com sua quarta esposa, Martina Blue Earth, três semanas antes de sua morte em dezembro.

Embora Gall tenha vivido uma vida controversa após a Grande Guerra Sioux, seu compromisso com esse novo estilo de vida foi honesto. Sua sinceridade foi demonstrada por sua participação sincera como um dos fazendeiros do distrito de Standing Rock e como juiz no Tribunal de Ofensas Indígenas, onde, como um corretor de cultura, ele interpretava cuidadosamente a lei tendo o bem-estar de seu povo em mente como fez isto.

Robert W. Larson é professor emérito de história na University of Northern Colorado. Ele recebeu seu bacharelado e mestrado pela University of Denver em 1950 e 1953 e seu doutorado pela University of New Mexico em 1961. Ele escreveu vários livros sobre história ocidental, incluindo Nuvem Vermelha: Guerreiro-Estadista dos Lakota Sioux em 1997 e, em 2007, Gall: Chefe da Guerra Lakota, que recebeu o prêmio Spur de Best Western Nonfiction Biography de 2007 da Western Writers of America.

Nota sobre fontes

Os registros de arquivo utilizados neste estudo para a rendição de Gall incluem Campanhas Sioux. . . , 1879–1881, Arquivos Especiais, Divisão Militar de Missouri, Registros de Comandos Continentais do Exército dos EUA, 1821–1920, Grupo de Registro (RG) 393, "Arquivos Especiais" do Quartel-General, Divisão do Missouri, Relacionados a Operações e Administração Militares, 1863-1885 (Publicação de microfilme de arquivos nacionais M1495, rolo 5). A correspondência desses arquivos militares especiais também está localizada no Major James McLaughlin Correspondence and Miscellaneous Papers, 1855–1937, State Historical Society of North Dakota, Bismarck. Também relevantes são os retornos de Fort Buford, de junho de 1866 a setembro de 1895, em Records of the Adjutant General's Office, 1780's – 1917, RG 94, Retornos de Postos Militares, 1800–1916 (M617, rolos 158-159. A controversa aprovação de Gall em Fort Rice do Tratado de Fort Laramie de 1868 é encontrada no "Conselho da Comissão de Paz Indiana com várias bandas de índios Sioux em Fort Rice, Dakt. T., 2 de julho 1868 "em Artigos relativos a conversas e conselhos realizados com índios. . . nos anos 1866-1869, Washington, D.C .: Government Printing Office, 1910.

Para o envolvimento de Gall nos assuntos de Standing Rock, consulte Cartas de aprovação de nomeação, Correspondência de Standing Rock de 1865, Registros do Bureau de Assuntos Indígenas, RG 75, NARA – Região de Planícies Centrais, Kansas City. Também nos arquivos regionais de Kansas City estão as Atas da Comissão Sioux de 1888 [livro-razão manuscrito], Standing Rock Records do Bureau of Indian Affairs, RG 75. A luta pelos controversos projetos Sioux de 1888 e 1889, que foram tratados pela primeira vez pela Comissão Sioux de 1888, também são registradas nos documentos relevantes da Câmara e do Senado para esses anos. Informações sobre a prisão e morte de Touro Sentado em Standing Rock são encontradas no Relatório de James McLaughlin. . . on the Death of Sioux Chief Sitting Bull, 15 de dezembro de 1890, Special Case 188, RG 75, National Archives Building, Washington, DC Para as estatísticas vitais da morte de Gall em Standing Rock, bem como seu batismo episcopal e registros de casamento, consulte Standing Rock Mission Records, vol. A-1, coleções Augustana, Center for Western Studies, Augustana College, Sioux Falls, South Dakota.

As coleções de manuscritos consultadas para o artigo são: DF Barry Papers, State Historical Society of North Dakota Walter S. Campbell Collection, University of Oklahoma Papers, Norman Doane Robinson Papers, South Dakota Historical Society, Pierre and Josephine Wagoner Papers, Museum of the Fur Trade , Chadron, Nebraska. Outras fontes primárias utilizadas incluem jornais, como o Bismarck Tribune, a Argus Diário (Fargo), e o Fargo Forum, que estão localizados na Coleção de Jornais da Frontier, no Departamento de História / Genealogia do Oeste, na Biblioteca Pública de Denver ou nos arquivos do estado de Dakota do Norte. Um relato primário publicado essencial para este estudo foi James McLaughlin, Meu amigo o índio (Boston :, Houghton Mifflin, 1910). Outro foi Stanley Vestal (pseudônimo de Walter S. Campbell), Novas fontes de história indiana, 1850-1891 (Norman: University of Oklahoma Press, 1934), que reproduz algumas correspondências importantes sobre a vida de Gall em Standing Rock.


Retrato do touro sentado em exibição no North Dakota Heritage Center

Esqueça por um momento que o filme "Woman Walks Ahead" é ​​algo mais do que uma grande história: que uma mulher de Nova York veio para a Fort Yates Agency no final dos anos 1800 e pintou Touro Sentado, um dos maiores e mais conhecidos Chefes nativos americanos na história de nosso país.

Isso por si só já é uma grande história, assim como qualquer outra envolvendo as pessoas que viviam nas Planícies do Norte nos anos 1800. Foi uma época em que a expansão para o oeste estava se infiltrando nas terras que há muito eram o lar de várias tribos, cujas relações com outras tribos - amigáveis ​​ou não - criavam uma paisagem difícil de atravessar.

O verdadeiro propósito da aparição de Caroline (Catherine) Weldon no Território de Dakota foi debatido. Mesmo que fosse politicamente impopular na época, o fato é que ela veio para cá com o filho a reboque e viveu entre a tribo Sioux e o Touro Sentado no que hoje é a Dakota do Norte. Ela pintou retratos, foi politicamente ativa e voltou para casa.

Um de seus retratos ainda está em exibição no North Dakota Heritage Center e no State Museum no Capitol Grounds em Bismarck. Um rasgo na tela é o dano causado ao retrato depois que Touro Sentado foi morto e antes que a obra de arte fosse salva da destruição por um soldado do Exército dos EUA. Essa pessoa acabou presenteando outra, que a entregou à Sociedade Histórica do Estado.

Um painel informativo no Heritage Centre conta mais sobre as pessoas, o retrato e a história por trás dele.

Entre as muitas galerias que detalham a história da Dakota do Norte, há exposições centrais para as experiências dos nativos americanos e dos colonos do estado.


Nascido na atual Dakota do Sul por volta de 1840, e órfão, Gall recebeu seu nome após comer o fel de um animal morto por um vizinho. [3]

Um guerreiro realizado no final da adolescência, Gall se tornou um chefe de guerra aos vinte anos. [4] Como um líder de guerra Lakota no longo conflito contra a intrusão dos Estados Unidos nas terras tribais, Gall serviu com Touro Sentado durante várias batalhas, incluindo a famosa Batalha de Little Bighorn em 1876.

Desde o início dos anos 1980, pesquisadores arqueológicos realizaram escavações no campo de batalha após um grande incêndio na grama. Os historiadores têm estudado relatos de índios participantes e histórias orais tribais. Com base nesses elementos, uma reavaliação contemporânea da Batalha de Little Bighorn deu a Gall maior crédito por várias decisões táticas cruciais que contribuíram para a derrota esmagadora dos Sioux e Cheyenne das cinco companhias de cavalaria lideradas por Custer da 7ª Cavalaria.

O ataque inicial do major Marcus Reno na extremidade sudeste da aldeia indígena matou as duas esposas e vários filhos de Gall. Gall descreveu: "Meu coração estava muito ruim naquele dia." Durante a fase inicial da batalha, os Lakota e Cheyenne repeliram as três companhias de cavalaria de Reno do extremo sudeste de sua grande aldeia. Gall foi um dos poucos índios a suspeitar que a estratégia de Custer era provavelmente um ataque em duas frentes. Ele acreditava que determinar a localização da outra metade da força de ataque de Custer era fundamental para a defesa indiana.

Gall cruzou o rio e cavalgou para o nordeste, onde avistou o batedor-chefe de Custer, Mitch Bouyer, voltando para Custer após uma vigilância da aldeia indígena. Depois de localizar o elemento principal das cinco companhias de Custer, Gall determinou corretamente que provavelmente pretendiam forçar uma travessia do rio e uma entrada no extremo norte da aldeia. Cavando de volta dos penhascos, Gall disse às forças de Sioux e Cheyenne que estavam voltando da repulsa de Reno por suas suspeitas. Com Crazy Horse, ele liderou as forças para o norte através do rio para conduzir as Companhias E e F para o norte até o atual Calhoun Couley até o atual Finley Ridge. Lá, eles forçaram três das empresas de Custer a travar uma batalha amplamente defensiva.

Em poucos minutos, Gall e suas forças tomaram uma posição a nordeste de Finley Ridge e lançaram um fogo fulminante sobre as Companhias C, I e L. Quando Crazy Horse avançou por uma abertura entre a Companhia L do Tenente Calhoun e a Companhia I em uma surpresa repentina. No ataque, a Companhia L provavelmente começou a recuar para fora do cume para tentar se conectar com a Companhia I. As Companhias C e L tentaram se redistribuir, impedindo que os homens de Gall se afastassem do leste e outros do sul. Isso provavelmente parecia uma retirada em pânico para Gall e suas forças.

Vendo que as duas companhias de Cavalaria não tinham mais a superioridade de fogo que mantinha os índios à distância, Gall e seus homens atacaram do leste enquanto os outros índios atacavam os elementos isolados da Companhia C tanto do leste quanto do sul. Eles logo acabaram com as Companhias C e L, e forçaram os sobreviventes e alguns da Companhia I a fugir em direção a Custer e seus homens ao norte da chamada "Última Colina de Stand". Alguns soldados das Companhias C, I e L também fugiram para o sul em direção ao rio. Os locais onde caíram foram posteriormente marcados por monumentos de mármore branco, que ainda existem.

Logo os índios acabaram com Custer e seus homens nas empresas restantes C, E e K. Os últimos aproximadamente 28 sobreviventes correram para o sul em direção ao rio. Eles foram presos em um desfiladeiro chamado "Deep Ravine". Depois de matá-los, os índios venceram a batalha, aniquilando completamente as cinco empresas de Custer.

Anos depois, Gall relatou seu papel na batalha. Ele havia pensado erroneamente que os sobreviventes das três companhias do sudeste de Custer fugiram para o noroeste de Custer porque ficaram sem munição. Os soldados a cavalo também podem ter fugido depois de perder a vontade de lutar, pois muitos homens simplesmente correram, até abandonando os rifles carregados. Os Sioux e Cheyenne os pegaram e dispararam para afastar os cavalos dos soldados, privando-os assim de uma vantagem de mobilidade tática importante. Os guerreiros nativos atacando Greasy Grass Ridge do sudeste vieram principalmente a pé. Gall continuou enfileirando o fogo do nordeste. [5]

No final de 1876, muitos dos bandos Hunkpapa cruzaram a fronteira com o Canadá, onde lutaram para sobreviver pelos próximos anos. Gall chegou a discordar de Sitting Bull e trouxe sua banda de volta aos Estados Unidos rendendo-se em Fort Buford, Território de Dakota em 3 de janeiro de 1881. [3] Em 26 de maio de 1881, ele e seus seguidores foram embarcados em navios a vapor (junto com Crow King, Black Moon, Low Dog e Fools Heart) e enviados rio abaixo para a Reserva Indígena Standing Rock. O primeiro censo completo dos lakota em Standing Rock, feito no outono de 1881, listou Gall com um bando de 52 famílias, totalizando 230 pessoas. [6]

Tornando-se um fazendeiro, Gall encorajou seu povo a assimilar a vida de reserva. Ele também se converteu ao cristianismo, assumiu o nome adicional de Abraão e atuou como juiz no Tribunal de Assuntos Indígenas da reserva. [7] Ele fez amizade com o agente indiano, James McLaughlin. [3] O censo de reservas de 1885 listou Gall como responsável por 22 lojas e 114 pessoas. [8]

Eventualmente Gall discordou de Sitting Bull, [7] que se envolveu com o movimento Ghost Dance, e que foi morto por um policial tribal em um confronto desastrado em 1890.

Gall viveu na Standing Rock Agency até sua morte em sua casa em Oak Creek em 5 de dezembro de 1894. Ele está enterrado no Cemitério Episcopal de Santa Elizabeth em Wakpala, Dakota do Sul. [9] Em 1991, seus restos mortais foram exumados porque um museu do parque estadual de Utah alegou ter seu crânio, mas seus restos mortais foram encontrados intactos. [8]


Touro Sentado

Touro Sentado era um curandeiro, ou homem santo, dos Hunkpapa Lakota (Sioux), que estavam sendo expulsos de suas terras nas Black Hills. Ele pegou em armas contra o homem branco, recusando-se a ser transportado para o Território Indígena. Sob sua liderança como chefe de guerra, as tribos Lakota se uniram em sua luta pela sobrevivência nas planícies do norte. Nascimento, infância e início da carreira O Touro Sentado nasceu no Grand River na atual Dakota do Sul em 1831. Seu pai tinha o nome de Touro Sentado, e sua mãe se chamava Her-Holy-Door. Quando ele nasceu, seus pais o chamaram de Jumping Badger. Como um menino, Jumping Badger, não havia nada de notável que o diferenciasse das outras crianças de sua tribo. Seu apelido era Hunkesi, que significa & # 34Lento & # 34 porque ele nunca se apressava e fazia tudo com cuidado. Em tenra idade, no entanto, o menino se distinguiu como um líder. Em sua primeira caçada aos 10 anos de idade, Jumping Badger matou seu primeiro búfalo. Ele deu a carne aos mais velhos que não conseguiam caçar sozinhos. Após a caçada, Jumping Badger partiu em sua primeira busca de visão. Quando o menino tinha apenas 14 anos, seu pai lhe deu um bastão de golpe, uma varinha fina com a qual ele poderia ganhar prestígio tocando ou golpeando um inimigo em batalha. Ele se juntou a seu primeiro grupo de guerra contra o Crow, ansioso por uma chance de provar seu valor naquela tenra idade. Jumping Badger atingiu seu primeiro guerreiro Crow com seu bastão, ganhando assim uma medida cobiçada de bravura em combate. Seu pai estava tão orgulhoso da vitória precoce de seu filho que deu o nome de Touro Sentado (Tatanka-Iyotanka) a seu filho como parte das cerimônias de celebração de sua elevação ao status de guerreiro. Seu novo nome sugeria um touro búfalo teimoso plantado imóvel nas suas ancas. Os índios pensavam no búfalo como uma criatura teimosa e teimosa que não tinha medo de nada, uma criatura que tinha grande resistência, coragem e força. Essas foram as virtudes de luta que as pessoas viram em Touro Sentado. Maturidade promissora Quando jovem, Touro Sentado aumentou com sucesso os campos de caça Sioux. Aos 25 anos, ele era o líder da Strong Heart Warrior Society e, mais tarde, um distinto membro dos Silent Eaters, um grupo preocupado com o bem-estar tribal. Logo, Touro Sentado tornou-se conhecido por sua coragem nas batalhas. Ele também era generoso e sábio, virtudes admiradas por sua tribo. Conforme o jovem Touro Sentado amadurecia até a idade adulta, ele acumulou um histórico excepcional de guerra lutando contra Assiniboins, Corvos, Cabeças-chatas, Pés Negros e outras tribos inimigas. Isso levou, em 1857, à sua designação como chefe de guerra tribal. Ao mesmo tempo, Touro Sentado dominou os mistérios sagrados Lakota. Ele se tornou um xamã e curandeiro, e ascendeu à eminência como um homem santo. Esposas e filhos Touro Sentado teve pelo menos três esposas e possivelmente até cinco ao longo dos anos. Suas duas primeiras esposas morreram. Suas duas últimas esposas, “Quatro Túnicas” e “Visto pela Nação”, deram-lhe muitos filhos. Em seus últimos anos, os filhos favoritos de Touro Sentado eram um filho chamado Pé de Corvo e uma filha chamada Standing Holy. Embora um guerreiro Crow tenha matado o pai de Touro Sentado em 1859, sua mãe foi uma presença poderosa em sua tenda até sua morte em 1884. Carreira posterior De 1863 a 1868, o Exército dos EUA invadiu continuamente o território Lakota, especialmente seus campos de caça, o que criou problemas para a economia nativa. O Lakota lutou contra a invasão do exército. O Touro Sentado experimentou seu primeiro encontro com soldados americanos em junho de 1863, quando o exército montou uma ampla campanha em retaliação à Rebelião Santee em Minnesota, na qual as pessoas do Touro Sentado não participaram. No ano seguinte, Sitting Bull lutou contra as tropas dos EUA novamente, na Batalha da Montanha Killdeer. Em 1865, ele liderou um cerco contra o recém-criado Fort Rice na atual Dakota do Norte. Amplamente respeitado por sua bravura e perspicácia, ele se tornou o primeiro chefe principal de toda a nação Lakota Sioux em 1868. Embora outros chefes tribais tenham participado da conferência de paz de 1868, para assinar o tratado de Fort Laramie - declarando a paz e o fim de sua liberdade, soberania nômade - Touro Sentado recusou-se a comparecer. O cenário estava armado para a guerra entre Touro Sentado e o Exército dos EUA em 1874, quando uma expedição liderada pelo General George A Custer confirmou que ouro havia sido descoberto nas Black Hills do Território de Dakota. Essa era uma área sagrada para muitas tribos e proibida para os assentamentos brancos pelo Tratado de Fort Laramie. Apesar da proibição, os garimpeiros começaram a correr para Black Hills. Em 1875, mais de mil garimpeiros acampavam lá. Quando os esforços do governo para comprar Black Hills falharam, o Tratado de Fort Laramie foi posto de lado e o comissário de assuntos indígenas decretou que todos os Lakota não acertados nas reservas até 31 de janeiro de 1876 seriam considerados hostis - provocando os Lakota a defender suas terras. Touro Sentado e seu povo se mantiveram firmes. Em março, quando três colunas de tropas federais sob o comando do general George Crook, do general Alfred Howe Terry e do coronel John Gibbon se mudaram para a área, Touro Sentado e os Lakota perceberam que não poderiam derrotar o exército sozinhos, que deveriam enfrentar outras tribos . O Sentado Bull convocou outras bandas Lakota, Cheyenne e Arapaho, para seu acampamento em Rosebud Creek no Território de Montana. Batalha do Rosebud Touro Sentado realizava um importante ritual religioso, chamado Dança do Sol, um tipo de auto-sacrifício que poderia incluir perda de consciência. Ele ofereceu orações a Wakan Tanka, o Grande Espírito, depois cortou os braços 100 vezes em sinal de sacrifício, enquanto estava em transe. Quando Touro Sentado emergiu de seu transe, ele contou sobre sua visão de soldados caindo do céu. Inspirado pela visão de Sitting Bull & # 39s, o chefe de guerra Oglala Lakota, Chief Crazy Horse, partiu para a batalha com um bando de 500 guerreiros e, em 17 de junho de 1876, surpreendeu as tropas de Crook & # 39s e as forçou a recuar na batalha do Rosebud. Após a batalha, eles montaram acampamento em Little Bighorn, onde se juntaram a mais 3.000 índios que haviam deixado as reservas para seguir Touro Sentado. Batalha do Little Big Horn Embora Touro Sentado fosse o principal chefe entre os Lakota Sioux, ele não participou pessoalmente da Batalha do Pequeno Chifre Grande. Em 25 de junho, o tenente-coronel George A. Custer e os soldados sob seu comando invadiram o acampamento ao longo do rio Little Big Horn, como se estivessem cumprindo a visão do Touro Sentado. Eles então se posicionaram em um cume próximo, onde, no final do dia, Custer e sua coluna de mais de 200 soldados estavam mortos. Essa derrota militar trouxe mais milhares de cavaleiros para a área e, no ano seguinte, eles perseguiram implacavelmente os Lakota - que se separaram após a luta de Custer - forçando chefe após chefe a se renderem. À medida que as batalhas continuavam, muitos dos seguidores do Touro Sentado se renderam. No entanto, o velho chefe desafiadoramente não capitulou. Em maio de 1877, ele liderou sua banda através da fronteira com o Canadá, fora do alcance do Exército dos EUA. Quando o general Terry viajou para o norte para oferecer-lhe um perdão em troca de estabelecer uma reserva, Touro Sentado com raiva o mandou embora. Quatro anos depois, no entanto, descobrindo que era impossível alimentar seu povo em um mundo onde o búfalo estava quase extinto, Touro Sentado finalmente veio para o sul para se render. Em 19 de julho de 1881, ele fez com que seu filho, Crow Foot, entregasse seu rifle ao comandante de Fort Buford, em Montana, explicando que, dessa forma, esperava ensinar ao menino que ele havia se tornado amigo dos brancos. Últimos dias Para seu povo, Sitting Bull pediu o direito de cruzar para o Canadá sempre que quisesse, e por uma reserva própria no Little Missouri River perto de Black Hills. Em vez disso, ele foi enviado para Standing Rock Reservation. Quando sua presença ali levantou temores de que ele pudesse inspirar uma nova revolta, Touro Sentado foi enviado mais longe no rio Missouri para o Forte Randall. Ele foi mantido como prisioneiro de guerra lá por dois anos, antes de ser enviado para se juntar a outro Lakota na Standing Rock Agency em Dakota do Norte. O agente indígena encarregado da reserva estava decidido a negar qualquer respeito ao grande chefe, obrigando-o até a fazer trabalhos manuais no campo. Touro sentado ainda conhecia sua própria autoridade, e quando uma delegação de senadores dos EUA veio para discutir a abertura de parte da reserva para colonos brancos, ele falou vigorosamente, embora inutilmente, contra seu plano. Em 1885, Sitting Bull foi autorizado a deixar a reserva para se juntar ao show do Velho Oeste de Buffalo Bill. Ele viajou pelos Estados Unidos, Canadá e Europa, ganhando US $ 50 por semana por dar uma volta na arena, além de tudo o que poderia cobrar por seu autógrafo e foto. Ele ficou com o programa apenas quatro meses, incapaz de tolerar a sociedade branca por mais tempo. Durante suas aventuras no mundo do homem branco, ele testemunhou inúmeras coisas. A sociedade branca e sua versão de civilização não impressionaram Tatanka Iyotaka. Ele ficou chocado e triste ao ver a quantidade de moradores de rua vivendo nas ruas das cidades americanas. Ele deu dinheiro a brancos famintos muitas vezes quando estava nas grandes cidades. Naquela época, ele apertou a mão do presidente Grover Cleveland, o que ele interpretou como prova de que ainda era considerado um grande chefe. Voltar para Standing Rock Voltando a Standing Rock, Touro Sentado morou em uma cabana no Grand River, perto de onde havia nascido.Ele se recusou a desistir de seus velhos hábitos conforme as regras da reserva exigiam, ainda morando com duas esposas e rejeitando o Cristianismo. Ele permaneceu desafiador em relação ao poder militar americano e desdenhoso das promessas americanas até o fim. Ele mandou seus filhos para uma escola cristã próxima, acreditando que a próxima geração de lakota precisaria saber ler e escrever. Logo após seu retorno, Touro Sentado teve outra visão mística. Desta vez, ele viu uma cotovia pousada em uma colina ao lado dele e a ouviu dizer: & # 34Seu próprio povo, Lakotas, vai matá-lo. & # 34 Touro Sentado continuou sendo uma força influente entre seu povo. Ele aconselhou os chefes tribais, que valorizavam muito sua sabedoria, e tentou influenciar sua tribo a se recusar a renunciar às terras indígenas. Ele aconselhou seu povo a ter cuidado com o que aceitavam da cultura branca. Ele viu algumas coisas que poderiam beneficiar seu povo, mas os alertou para aceitar apenas as coisas que eram úteis e deixar todo o resto de lado. Os anos anteriores, Sitting Bull, o encontraram na posição familiar de se opor aos objetivos do governo. Ele lutou contra os acordos de terras de 1888 e 1889, que abriram a metade da reserva dos Grandes Sioux (Lakota) ao assentamento branco e dividiu o resto em seis reservas separadas. Pouco depois de seu retorno, o governo federal novamente quis desmembrar as terras tribais. Eles persuadiram vários & # 34 chefes nomeados pelo governo & # 34 a assinar um acordo, segundo o qual a reserva seria dividida e posteriormente distribuída entre os membros tribais. O nome de Touro Sentado estava faltando na lista de destinatários. A morte de um grande guerreiro No outono de 1890, um Miniconjou Lakota chamado Kicking Bear veio a Touro Sentado com a notícia da Dança Fantasma, uma cerimônia que prometia livrar a terra dos brancos e restaurar o modo de vida dos índios. Touro Sentado desconfiava da Dança dos Fantasmas, mas deixava seu povo acreditar no que queria. Embora ele próprio não fosse um seguidor, o envolvimento de seu povo foi percebido como uma ameaça pelo governo americano de que o movimento estava se tornando mais militarista e poderia explodir em rebelião. As agências federais enviaram tropas extras para as reservas. Em Standing Rock, as autoridades temiam que Touro Sentado, ainda reverenciado como líder espiritual, se juntasse aos dançarinos Fantasma. O agente do Bureau of Indian Affairs (BIA) encarregado dos lakotas enviou a polícia tribal para prender Touro Sentado, para forçá-lo a parar a dança. Eles enviaram 43 policiais lakota para trazê-lo. Antes do amanhecer de 15 de dezembro de 1890, os policiais invadiram a cabana de Touro Sentado e o arrastaram para fora. Quando o chefe resistiu, um dos policiais lakota colocou uma bala em sua cabeça. Pé de Corvo também foi morto. Sentado Bull foi enterrado em Fort Yates em Dakota do Norte e, em 1953, seus restos mortais foram transferidos para Mobridge, Dakota do Sul. O legado do Sitting Bull & # 39s Hoje, Touro Sentado é lembrado como um dos maiores de todos os líderes indígenas, um homem de poder e renome entre seu próprio povo, um inimigo intransigente das invasões brancas em suas terras e seu modo de vida. Sua dedicação como uma rocha aos princípios que ordenaram sua vida garantiu o fracasso no grande propósito que ele estabeleceu para si mesmo, mas também o premiou como um dos maiores patriotas da história americana. Ele é lembrado entre os Lakota não apenas como um líder inspirador e guerreiro destemido, mas como um pai amoroso, um cantor talentoso, um homem sempre afável e amigável para com os outros, cuja profunda fé religiosa lhe deu uma visão profética e conferiu um poder especial às suas orações.


Touro Sentado Chefe Índio Sioux

(Tatanka Yotanka, & # 8216sitting buffalo bull & # 8217). Um notável guerreiro Sioux e líder tribal da divisão Hunkpapa Teton, nascido em Grand Rivers, Dakota do Sul, em 1834, seu pai sendo Touro Sentado, vulgo Quatro Chifres, um subchefe.

Quando menino, ele foi conhecido pela primeira vez como Jumping Badger. Ele manifestou habilidade de caça com apenas 10 anos de idade, na perseguição de bezerros de búfalo. Quando ele tinha 14 anos, ele acompanhou seu pai no caminho de guerra contra os Corvos e contou seu primeiro golpe no corpo de um inimigo caído. Na volta da festa, seu pai deu um banquete, deu muitos cavalos e anunciou que seu filho havia conquistado o direito de ser conhecido pelo próprio nome. De acordo com a interpretação nativa de uma contagem de inverno Dakota, seu nome era Quatro Chifres, e foi mudado para Touro Sentado quando ele & # 8221 fez medicina & # 8221 em 1857. O nome é bastante comum entre as tribos das Planícies. Ele rapidamente adquiriu influência em seu próprio bando, sendo especialmente hábil no caráter de pacificador. Ele participou ativamente das guerras das planícies dos anos & # 821760 & # 8217s e tornou-se amplamente conhecido pelos brancos em 1866, quando liderou um ataque memorável contra Ft Buford. Touro Sentado estava em pé de guerra com seu bando de seguidores de várias tribos quase continuamente de 1869 a 1876, invadindo os postos da fronteira ou fazendo guerra contra os Corvos ou os Shoshoni, especialmente os primeiros. Seu registro pictórico autográfico no Museu Médico do Exército em Washington refere-se principalmente a disputas com os Corvos e ao roubo de cavalos.

Sua recusa em ir para uma reserva em 1876 levou o general Sheridan a começar contra ele e seus seguidores a campanha que resultou na surpresa e aniquilação da tropa de Custer & # 8217 no rio Little Bighorn, Montana, em junho. Durante esta batalha, na qual 2.500 a 3.000 guerreiros indianos foram envolvidos, Touro Sentado estava nas colinas & # 8220 fazendo remédios & # 8221 e sua previsão precisa da batalha permitiu-lhe & # 8220 sair do caso com maior honra do que ele possuído quando ele entrou nele & # 8221 (McLaughlin). Após essa luta, os hostis se separaram em duas partes. O Touro Sentado, no comando do partido ocidental, foi atacado pelo General Miles e derrotou um grande número de seus seguidores se rendeu, mas o restante do bando, incluindo o próprio Touro Sentado, fugiu para o Canadá, onde permaneceram até 1881, quando ele rendeu-se em Ft Buford a promessa de anistia e foi confinado em Ft Randall até 1883.

Embora ele tivesse se rendido e feito uma reserva, Touro Sentado continuou sem se reconciliar. Foi por influência dele que os Sioux se recusaram a vender suas terras em 1888 e foi em seu acampamento na agência Standing Rock e a seu convite que Kicking Bear organizou a primeira dança Ghost na reserva. A demanda por sua prisão foi seguida por uma tentativa de resgatá-lo por parte de alguns de seus membros, durante a qual ele foi baleado e morto pelos sargentos Red Tomahawk e Bullhead da polícia indiana, em 15 de dezembro de 1890. Seu filho, Crow Foot e vários outros, com seis policiais indianos, também foram mortos na luta. Embora um chefe por herança, foi o sucesso do Touro Sentado & # 8217 como organizador e sua posterior reputação como um sonhador sagrado que o destacou. De acordo com McLaughlin, & # 8220 sua precisão de julgamento, conhecimento dos homens, uma disposição de estudante para observar fenômenos naturais e um profundo conhecimento dos assuntos entre os índios e os brancos com os quais ele teve contato, fez seu estoque no comércio, e ele fez um "bom remédio". # 8221 Ele se destacou entre seu próprio povo e foi respeitado por sua generosidade, disposição serena e adesão inabalável aos ideais indianos. Ele tinha duas esposas na época de sua morte (uma das quais era conhecida como Pretty Plume) e era pai de 9 filhos. Seu filho mais velho chamava-se Louis.


Coragem incomensurável

A coragem de Touro Sentado era lendária. Em 1872, durante uma batalha com soldados protegendo trabalhadores da ferrovia no rio Yellowstone, Touro Sentado liderou quatro outros guerreiros entre as linhas. Ele sentou-se calmamente compartilhando um cachimbo com eles enquanto as balas zumbiam ao redor. Touro Sentado escarou cuidadosamente o cano quando terminaram e se afastou casualmente.

O cenário estava armado para a guerra entre Touro Sentado e o Exército dos EUA em 1874. Uma expedição liderada pelo General George Armstrong Custer confirmou que ouro foi descoberto nas Black Hills do Território de Dakota, uma área sagrada para muitas bandas. Este terreno foi colocado fora dos limites para assentamentos brancos pelo Tratado de Fort Laramie de 1868.



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Apesar dessa proibição, os garimpeiros começaram a correr para Black Hills, fazendo com que os lakotas defendessem suas terras. Quando os esforços do governo para comprar Black Hills falharam, o Tratado de Fort Laramie foi posto de lado. O comissário de Assuntos Indígenas decretou que todos os Lakota não acertados com as reservas até 31 de janeiro de 1876 seriam considerados hostis. Touro Sentado e seu povo se mantiveram firmes.

Em março, quando três colunas de tropas federais comandadas pelos generais George Crook, Alfred Terry e o coronel John Gibbon se mudaram para a área, Touro Sentado convocou os Lakota, Cheyenne e Arapaho para seu acampamento em Rosebud Creek, no Território de Montana. Lá, ele os conduziu no ritual de dança do sol, oferecendo orações para Wakan Tanka, o Grande Espírito. Touro Sentado cortou os braços 100 vezes em sinal de sacrifício por seu povo. Durante esta cerimônia, Touro Sentado teve uma visão. Ele viu soldados caindo no acampamento lakota como gafanhotos caindo do céu.

Inspirado por essa visão, o chefe de guerra Oglala Lakota, Crazy Horse, partiu para a batalha com um bando de 500 guerreiros. Em 17 de junho, ele surpreendeu as tropas de Crook e as forçou a recuar na Batalha do Rosebud. Para comemorar essa vitória, os lakota mudaram seu acampamento para o vale do rio Little Bighorn. Eles foram acompanhados por mais 3.000 índios que haviam deixado as reservas para seguir o Touro Sentado.

Eles foram atacados em 25 de junho pela Sétima Cavalaria comandada por George Armstrong Custer. As tropas em número muito inferior de Custer invadiram primeiro o acampamento, como se cumprindo a visão de Touro Sentado. Então, a cavalaria fez uma resistência em um cume próximo, onde foram destruídos.

A indignação pública com esta catástrofe militar trouxe milhares de outros cavaleiros para a área. No ano seguinte, eles perseguiram implacavelmente os Lakota, que se separaram após derrotar Custer. Chefe após chefe foi forçado a se render.

Touro Sentado permaneceu desafiador. Em maio de 1877, ele liderou sua banda para o Canadá, fora do alcance do Exército dos Estados Unidos. Quando o general Terry viajou para o norte para oferecer-lhe um perdão em troca de estabelecer uma reserva, Touro Sentado com raiva o mandou embora.


Touro Sentado & # xA0

Como um homem santo e chefe tribal da tribo Hunkpapa Lakota Sioux, Touro Sentado era um símbolo da resistência dos índios americanos contra as políticas do governo dos EUA. Em 1875, após uma aliança com várias tribos, Touro Sentado teve uma visão triunfante de derrotar os soldados dos EUA e, em 1876, sua premonição se tornou realidade: ele e seu povo derrotaram o exército do General Custer e # x2019 em uma escaramuça, agora conhecida como Batalha de Little Bighorn, no território oriental de Montana. & # xA0

Depois de liderar incontáveis ​​grupos de guerra, Sitting Bull e sua tribo restante escaparam brevemente para o Canadá, mas finalmente retornaram aos EUA e se renderam em 1881 devido à falta de recursos. Mais tarde, ele se juntou ao Buffalo Bill & # x2019s Wild West Show, ganhando US $ 50 por semana e se converteu ao catolicismo. & # XA0

& # xA0Em 15 de dezembro de 1890, incitado por agentes indianos que temiam que Touro Sentado estivesse planejando uma fuga com os Dançarinos Fantasmas, um movimento religioso indígena emergente que previa um fim tranquilo para a expansão dos brancos, policiais tentaram prendê-lo. Em meio à comoção, os policiais acabaram atirando fatalmente em Touro Sentado, junto com sete de seus seguidores. Embora ele tenha sido originalmente enterrado em Fort Yates & # x2014 a reserva de Dakota do Norte onde foi morto & # x2014 em 1953, sua família mudou seus restos mortais para perto de Mobridge, Dakota do Sul, o local de seu nascimento.


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