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Feminismo e Crime

Feminismo e Crime

Criminologia refere-se a qualquer tipo de estudo relacionado ao crime e à justiça criminal. É um termo usado para incluir uma infinidade de tópicos e abordagens. Perspectivas feministas, nos últimos trinta anos, não apenas colocaram alguns tópicos novos sob a cobertura criminológica, como também desafiaram as teorias, conceitos, métodos e suposições da maioria das pessoas já envolvidas no estudo do crime. Para muitos escritores e pesquisadores feministas, a criminologia tem sido uma influência mais restritiva do que construtiva e criativa. As teorias da criminalidade foram desenvolvidas a partir de sujeitos masculinos e validadas em sujeitos masculinos. Embora não haja nada de errado nisso, o problema é que essas teorias foram estendidas em geral para incluir todos os criminosos, réus e prisioneiros. Supunha-se que as teorias se aplicariam às mulheres; a maioria não parece fazê-lo.

Não se espera que as mulheres sejam criminosas e, se forem, elas podem ser descritas como "louco não ruim (Lloyd, 1995: xvii). A percepção de que as mulheres podem estar louco porque eles 'ousaram ir contra seus dados biológicos naturais como' passividade 'e' fraqueza de obediência 'parece originar-se da visão de que mulheres que se conformam como filhas, esposas e mães puras e obedientes beneficiam a sociedade e os homens (Feinman, 1994 : 16).

Os dados mais recentes mostram que as mulheres estão presas pelos seguintes crimes:

Relacionado a medicamentos: 37%

Violência: 17%

Roubo: 13%

Roubo: 11%

Outro não especificado: 9%

Roubo: 8%

Fraude: 4%

Automobilismo: 1%

Entre 1997 e 2008, o número de mulheres na prisão dobrou, chegando a 100.000 ao longo de 2008, tendo sido de cerca de 40.000 em 1997.

Os resultados dos estudos realizados por Gelsthorpe mostraram como a promiscuidade sexual entre as meninas resultou em sua institucionalização e tratamento por comportamento "anormal". Por outro lado, a permissividade sexual do homem era incentivada e pensada como 'natural' para a personalidade do homem (1989). Segundo Caim, esses estudos sobre equidade eram "androcêntricos", pois "mulheres e meninas pareciam existir como" Outros ". Os homens foram usados ​​como os "critérios" contra os quais as ações e o tratamento foram medidos (1990).

O que está claro é que as mulheres estão cometendo certos crimes em um nível diferente dos homens. As assassinas são muito mais raras que as do sexo masculino e, como mostram as estatísticas acima, a maioria das mulheres está presa por crimes relacionados à droga (37%), antes que haja uma queda de 20% nos crimes relacionados à violência (17%).

Lombroso e Ferrero acreditavam que os diferentes crimes cometidos por homens e mulheres são resultado de sua diferença física. Essa abordagem foi usada por diferentes escritores para explicar por que a esmagadora maioria das mulheres não ofende e, inversamente, por que apenas uma pequena minoria o faz. Começa com a crença de que as mulheres são naturalmente diferentes dos homens, com um desejo natural de cuidar e nutrir - os quais tendem a não ser valores que apóiam o crime. As mulheres "normais" são, portanto, menos propensas a cometer crimes. Dalton (1964) afirmou que fatores hormonais ou menstruais podem influenciar essa minoria de mulheres a cometer crimes em determinadas circunstâncias.

Freda Adler acreditava que a chegada da Segunda Onda do Feminismo durante a década de 1970, consequentemente, coincidiu com um aumento "dramático" na atividade criminosa das mulheres. Ela alegou que, embora "as mulheres exijam oportunidades iguais nos campos de empreendimentos legítimos, um número semelhante de mulheres determinadas forçou seu caminho no mundo dos grandes crimes, como crime de colarinho branco, assassinato e roubo" (Adler, 1975). O fato de as mulheres criminosas hoje representarem uma 'nova raça' pode ser demonstrado, segundo Adler, por evidências da natureza mutável do envolvimento feminino em uma ampla variedade de crimes. O surgimento desse 'novo criminoso feminino' envolvido em crimes predatórios de violência e fraude corporativa invadiu o mundo dos homens (Brown, 1986). Por exemplo, o crime de colarinho branco aumentou desde a 'libertação' das mulheres. Adler sugere que, à medida que as mulheres estão 'subindo a escada dos negócios corporativos', elas estão usando sua 'libertação profissional' para seguir carreiras no crime de colarinho branco (1975)

Mudanças nas agressões femininas:

Denscombe (2001) acredita que houve um aumento no comportamento feminino de assumir riscos e uma adoção de atitudes tradicionalmente masculinas. Isso levou a uma cultura de "escadaria" com o consequente aumento de comportamento que provavelmente levará à prisão; comportamento bêbado e a violência associada a isso.

Giordano e Cerkovich realizaram estudos em 1979, envolvendo mulheres entre 17 e 29 anos. Suas descobertas sugeriram que quanto mais liberada a resposta às perguntas, menos participantes eram delinqüentes. Por exemplo, eles descobriram que as mulheres que acreditavam que as mulheres deveriam entrar no mercado de trabalho e o papel da mulher não era necessariamente o de dona de casa e mãe, eram as menos delinqüentes (1979).

James e Thornton revelaram a partir de estudos envolvendo mulheres presas que as encarceradas eram primariamente de origem empobrecida e sem instrução. Quando perguntados por que ofenderam, as respostas não pareciam ser motivadas pela 'libertação' (1980). Em outras palavras, ao contrário da teoria da emancipação de Adler, o feminismo parecia ser uma força positiva para a conformidade quando havia oportunidade de ofender.

Alguns teóricos afirmam que "o papel feminino" limita a ofensa. Parsons (1937) afirmou que as mulheres tendem a assumir o papel expressivo em uma família - fornecendo apoio emocional e cuidando das crianças como um emprego em período integral, em vez de procurar trabalho remunerado. Devido a essa obrigação, as mulheres são vistas como tendo menos oportunidade de cometer crimes, sendo obrigadas a ficar em casa, cuidando dos filhos. No entanto, hoje em dia não podemos assumir que tais obrigações sejam um impedimento contra a prática de crimes. Novas tecnologias (como a Internet) permitem que todos cometam crimes. Uma mulher pode ficar em casa cuidando de seus filhos e, ao mesmo tempo, pode enganar pessoas inocentes em sites como o Ebay, ou mesmo cometer roubo ou fraude de identidade.

A teoria de Parson é obviamente uma teoria bastante antiga, e devemos levar em consideração que agora muitas mulheres trabalham (e muitos homens ficam em casa para cuidar dos filhos). A ideia de Papéis Conjuntos Conjuntos e Dual Burdenmean de que não podemos culpar completamente as figuras mais baixas da criminalidade feminina no papel feminino. Parsons também diria que as mulheres são socializadas desde tenra idade e aceitam seus papéis "gentis" ou "cuidadosos". Eles também são observados mais de perto durante a juventude, com maior probabilidade do que os homens de serem acompanhados. No entanto, do ponto de vista contemporâneo, esse nem sempre é o caso. Denscombe (2001) analisou o aumento do comportamento feminino de assumir riscos, e a nova cultura de "escadaria", na qual as mulheres jovens querem ser vistas como algo além do estereótipo típico de uma mulher.

Um papel feminino tradicional, como descrito por Parsons em 1937, limita a criminalidade feminina? Hirschi acredita que esse seja o caso em sua teoria do "vínculo de apego". Hirschi afirmou que quanto mais apegado um indivíduo está a certos aspectos da sociedade (apego, comprometimento, envolvimento em atividades desviantes ou criminais e valores), menor a probabilidade de arriscar tudo cometendo crimes. Uma mulher com filhos tem mais em risco ao cometer um crime, porque se ela for pega e mandada para a prisão, seus filhos provavelmente serão colocados em cuidados, ou pelo menos serão fortemente afetados pela perda de sua mãe. No entanto, apego e compromisso são apenas 50% impeditivos para cometer crimes. Sem os valores convencionais (anomia) ou com influência desviante, o gênero não se torna esse fator. Além disso, mesmo com crianças, não podemos assumir que todas as mulheres se sintam tão apegadas e comprometidas com elas que o crime não é uma opção.

Cortesia de Lee Bryant, Diretor da Sexta Forma, Escola Anglo-Europeia, Ingatestone, Essex

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