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Assentamento de Nova Jersey

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Como Delaware, o início da colonização europeia de Nova Jersey foi uma disputa entre holandeses e suecos. A Companhia Holandesa das Índias Ocidentais trabalhou para estimular o assentamento na área, concedendo patroonships, concessões de terras nas quais o donatário recebeu direitos de propriedade e senhoriais sobre os colonos que ele patrocinou. Em 1620, um entreposto comercial foi estabelecido no local de Bergen, Nova Jersey, que mais tarde seria desenvolvido como o primeiro assentamento branco permanente na área. Outros enclaves holandeses seguiram em Fort Nassau e em Jersey City.

Os assentamentos suecos começaram no sul de Nova Jersey em 1638, o que gerou uma rivalidade entre as duas potências no comércio de peles. Os holandeses comandados por Peter Stuyvesant expulsaram com sucesso os suecos em 1655. Toda a região foi reivindicada pela Inglaterra para o Duque de York (mais tarde Rei James II) em 1664. O nome New Jersey foi introduzido, homenageando a ilha de Jersey no Canal da Mancha .A reivindicação do duque foi repassada a dois de seus apoiadores, Lord John Berkeley e Sir John Carteret. Esses empresários empreendedores ofereceram terras a preços de pechincha e total tolerância religiosa para atrair colonos. A confusão logo se desenvolveu, no entanto. O governador de Nova York, sem saber das propriedades de Berkeley e Carteret, atribuiu terras a vários grupos puritanos. A tensão se desenvolveu entre os proprietários anglicanos e os puritanos, com estes últimos se recusando a pagar aluguéis aos primeiros. Em 1674, Edward Byllynge comprou a parte de Berkeley para estabelecer um assentamento Quaker. A colônia foi dividida em duas seções naquele ano. Os quakers de Byllynge controlavam o oeste de Nova Jersey; Carteret era dono do leste de Nova Jersey até sua morte, quando o controle passou para outra organização Quaker, os Twenty-Four Proprietors. No final das contas, a liderança quaker não era mais popular na sociedade de Nova Jersey em geral do que Berkeley e Carteret haviam sido. Sentimentos ruins e até distúrbios levaram à rendição das cartas dos quacres à Rainha em 1702, embora a propriedade real da terra permanecesse com as entidades anteriores. O governador real de Nova York serviu às duas colônias até que os protestos públicos resultaram na nomeação de um oficial separado para Nova Jersey em 1738.A situação foi ainda mais complicada pelas capitais gêmeas de Nova Jersey neste período. Perth Amboy no leste e Burlington no oeste alternaram-se hospedando a assembléia colonial. O leste e o oeste, embora unidos no papel em uma única colônia, desenvolveram-se ao longo de linhas diferentes. O Oriente cresceu rapidamente com o influxo de muitos calvinistas escoceses e da Nova Inglaterra; o Ocidente permaneceu predominantemente quaker e viu o desenvolvimento de grandes propriedades. A década de 1740 foi de grande tumulto, mesmo para os padrões de Nova Jersey. O fervor religioso do Grande Despertar e os distúrbios da terra dos fazendeiros serviram para dividir uma sociedade já discordante. Um fluxo constante de imigrantes fluiu para Nova Jersey: holandeses, alemães, escoceses-irlandeses, galeses, suecos e franceses.


Assentamento de Nova Jersey - História

5 PRIMEIROS COLABORADORES E PROPRIETÁRIOS

CUMBERLAND COUNTY foi expulso do condado de Salem, e. erigido em um novo condado, por um ato de assembleia aprovado em 19 de janeiro de 1747-8. O duque de Cumberland, que não muito antes conquistou a vitória de Culloden e, assim, estabeleceu a casa de Hanover permanentemente no trono da Grã-Bretanha, era o grande herói da época, e o novo condado foi batizado em sua homenagem.

Os primeiros colonos desta parte de West Jersey foram provavelmente holandeses e suecos. Gabriel Thomas, um amigo, que viveu por alguns anos na Pensilvânia, em seu retorno à Inglaterra em 1698, publicou. um relato dessa província e de West New Jersey. Descrevendo os rios, ele dá o nome de Prince Maurice River, & quot onde os suecos costumavam matar os gansos em grande número apenas para suas penas, deixando suas carcaças para trás. & Quot Vários suecos se estabeleceram nas proximidades deste rio e se dedicaram à caça e cortando madeira, sem, no entanto, obter o título de propriedade do solo, até que alguns deles compraram dos ingleses. Por volta do ano de 1743, uma igreja sueca foi construída no lado leste do rio Maurice, quase em frente a Buckshootem, onde os missionários estavam acostumados a pregar até depois da Revolução. O cemitério com algumas pedras ainda permanece. Muitos dos nomes suecos continuaram na vizinhança.

Algumas das pessoas de New Haven, que já em 1641 fizeram um assentamento no riacho chamado pelo holandês Varcken's Kill (agora Salem Creek), podem ter vagado nos limites de Cumberland

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e assim se tornaram os pioneiros de um número considerável, que cerca de cinquenta anos depois vieram de Connecticut, Rhode Island e Long Island.

Os índios não parecem ter sido numerosos, consistindo principalmente de tribos errantes, sem assentamentos permanentes e nenhum sachem ou chefe principal. Havia uma tribo considerável que geralmente residia em Stow Creek e Greenwich, onde muitas de suas machadinhas de pedra e outras relíquias foram encontradas. No local ainda chamado de Indian Fields, cerca de uma milha a nordeste de Bridgeton, eles tiveram um assentamento antes de 1697, o lugar sendo referido por esse nome em um levantamento da data. Outra pesquisa contemporânea se referia a um assentamento em Cohansey, em Upper Hopewell, cerca de quatrocentos metros abaixo do moinho conhecido como Seeley's Mill. Houve também um assentamento no lado oeste do mesmo rio, logo acima de Bridgeton, na propriedade agora pertencente à fábrica de ferro e pregos e a tradição é que um chefe índio foi enterrado ou, como dizem alguns relatos, colocado em um caixa ou caixão, nos galhos de uma árvore, na ponta de terra oposta à North Street, desde aquela tradição chamada & quotCoffin Point. & quot. Outros locais de assentamento ou locais ocasionais de resort são conhecidos por terem existido perto de Fairton, e, em Maurice Rio.

Fenwick comprou as terras deles, e ao tratamento justo e razoável que receberam dos Amigos, que foram os primeiros colonizadores ingleses, pode provavelmente ser atribuída a ausência daquelas guerras desoladoras que prevaleceram na Nova Inglaterra. Mas essa circunstância impediu que se dessem muita atenção aos aborígenes nos primeiros relatos de West Jersey. James Daniels, um ministro entre os Amigos, cujo pai se estabeleceu nas bifurcações de Stow Creek, perto do lugar hoje chamado Canton, no condado de Salem, em 1690, quando tinha cerca de cinco anos, aprendeu a língua indígena, e diz em seu memórias e quotthe brancos eram poucos, e os nativos uma multidão eles eram um povo sóbrio, sério e temperado, e não usavam nenhum tipo de juramento em seu discurso, mas conforme o país envelheceu, o povo piorou e corrompeu os nativos em sua moral, ensinando-lhes palavrões e o uso excessivo de bebidas fortes. & quot Thomas, em seu relato de West Jersey antes referido, diz & quotthe holandeses e suecos nos informam que eles diminuíram muito em número para o que eram quando entraram este país, e os próprios índios dizem que dois deles morrem para cada 'cristão que vem aqui.'

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freeholders do condado de Cumberland para o ano de 1754, declaram que uma cobrança de 4, 3e. 4d. foi trazido por Deerfield Township, por cuidar de um velho índio que morreu na dita delegacia, o que foi permitido. Em uma conferência realizada por comissários nomeados pela legislatura com os índios em 1758, um certo Robert Kecot reivindicou e conquistou o município de Deerfield, no condado de Cumberland, onde fica a casa de reunião presbiteriana, e também os tratados de James Wasse, Joseph Peck, e Stephen Ohesup. & quot Depois disso, todas as reivindicações indianas foram totalmente pagas e renunciadas. Alguns dos descendentes desses habitantes originais permaneceram no condado até depois da Revolução. ganhando a sua subsistência principalmente fazendo cestos. Logo após o início do século atual, todos eles foram removidos ou morreram.

Todas as terras vagas sendo - de acordo com a lei da Grã-Bretanha investidas na coroa, e sendo o princípio estabelecido da lei europeia que os países desabitados, ou habitados apenas por selvagens, tornaram-se propriedade da nação que tomou posse, o rei Carlos II. concedeu todo aquele território, denominado pelos holandeses de Nova Holanda, incluindo parte do Estado de Nova York, e toda Nova Jersey, a seu irmão, o Duque de York, posteriormente James IL, 12 de março de 1663-4. O duque transferiu Nova Jersey para Lord Berkeley e Sir George Carteret em 24 de junho de 1664. Em 1672, os holandeses reconquistaram a província, mas em 1673 ela foi restaurada e novas concessões foram executadas. Berkley, em 1673 ,. transmitiu sua metade a John Fenwick e, pouco depois, Fenwick transmitiu nove décimas partes de sua metade a William Penn, Gawen Lawrie e Nicholas Lucas, em custódia dos credores de Edward Billing. Todas as pessoas acima mencionadas se tornaram seguidores de George Fox, e foram então chamados de Quakers, adotando o nome de Amigos. Fenwick tinha sido membro de uma igreja dos Independentes, da qual John Goodwin era o pastor. Ele ocupou uma comissão como major da cavalaria, que Johnson, em sua História de Salem, diz ter sido escrita pelo próprio punho de Cromwell.

Em 1676, a província foi dividida, Fenwick, Penn, Lawrie e Lucas tornando-se proprietários da metade chamada West Jersey. Billing, que era um comerciante de Londres, tendo falhado, seus nove décimos, detidos por Penn e outros, foram transmitidos a seus credores e outros em cem partes, ou, como as escrituras feitas na Inglaterra determinaram, em noventa partes de noventa centésimas partes, de modo que uma participação de propriedade plena passou a ser contabilizada como uma centésima parte. Menor

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partes dos centésimos, ou um número definido de acres ali, também eram freqüentemente transportados para indivíduos. Fenwick, Eldridge e Warner, a quem assinou um longo contrato de arrendamento na Inglaterra, com o propósito de arrecadar dinheiro, foram reconhecidos como donos de dez proprietários, ou um décimo da província. Parece que cada centésimo particular foi inicialmente designado de alguma forma, e os respectivos proprietários sortearam suas várias ações, mas essa designação nunca foi totalmente realizada e não se sabe como as partes eram possuídas. Os dez proprietários de Fenwick, no entanto, foram todos considerados contidos no que foi chamado de Salem décimo, estendendo-se do rio Berkeley (agora Oldman's Creek) até um riacho um pouco a leste de Cohansey, originalmente chamado de Tweed, que, tendo uma boca larga onde deságua no Delaware, deveria ser um riacho começando bem ao norte, mas que provou estar confinado ao pântano, e desde então foi chamado de Back Creek.

Fenwick veio para o Delaware em junho de 1675, com sua família e servos, consistindo de duas filhas e seus maridos, uma filha solteira e dois criados. Sua esposa permaneceu na Inglaterra e nunca veio para a América. Edward Champney, um de seus

genros trouxeram consigo três criados, um dos quais era Mark Reeve, que se estabeleceu em Greenwich e construiu uma casa não muito longe de Cohansey, perto da casa onde John Sheppard viveu por muito tempo. Os servos, como é observado por Smith, em sua História de New Jersey, acostumados ao trabalho e dispostos a enfrentar as dificuldades e privações decorrentes da colonização de um novo país, tiveram muito mais sucesso do que seus senhores. Mark Reeve, entre outros, tornou-se um proprietário considerável e ainda é representado por numerosos descendentes respeitáveis.

Tanto quanto se sabe agora, os holandeses e suecos nunca tomaram qualquer providência para garantir um título permanente ao elogio que definiram. amarrado, e nem mesmo tirou a escritura dos índios. Qualquer que seja o título que eles possam ter reivindicado como os primeiros colonizadores e melhoradores, foi ignorado pelos ingleses, embora haja razão para acreditar que eles foram, em muitos casos, autorizados a se tornarem compradores ao preço normal pelas terras não melhoradas. Alguns .names aparentemente não em inglês são encontrados entre os primeiros proprietários livres.

Penn e os outros proprietários legais de West Jersey, em 1676, assinaram um acordo cujo original, bem absorvido em pergaminho, em um volume in-quarto encadernado, é preservado no escritório de terras

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em Burlington, regulamentando o governo e o modo de dispor das terras. Previa a divisão do território em décimos, originalmente com a intenção de substituir os condados, e os décimos deveriam ser divididos em centésimos. Fenwick não assinou este acordo, mas assumiu agir independentemente dos outros proprietários, o que foi motivo de muita discórdia. Salem, no entanto, sempre foi reconhecido como um dos décimos, e Fenwick, ou seus donatários, como donos de dez proprietários. Durante parte de sua vida, ele afirmou ser o único ou principal proprietário da metade de New Jersey e estabeleceu seu governo no local que chamou de New Salem, agora a cidade de Salem. Ele nomeou um secretário e agrimensor geral, sendo o último a princípio Richard Hancock, que veio com ele. Em 1678, James Nevill foi nomeado secretário, e seu genro, Samuel Hedge, agrimensor geral, Hancock tendo favorecido as reivindicações dos outros proprietários e agido sob eles.

Em 1682, Fenwick transmitiu todo o seu interesse por Nova Jersey a William Penn, exceto a parte que era chamada de colônia de Fenwick, contendo, como era suposto, 150.000 acres. Quando ele morreu na última parte de 1683, foi nomeado Penn e outros seus executores, dando-lhes "poder total para alugar, liquidar, vender e dispor" de toda a sua propriedade, para o pagamento de suas dívidas e melhoria de sua propriedade, para seus herdeiros durante sua não idade. Em virtude da ação e testamento acima mencionados, Penn e os outros executores fizeram o transporte de grandes parcelas de terra, além do que o próprio Fenwick havia transmitido, em virtude das quais pesquisas foram feitas e sob as quais os títulos são mantidos.

Parece ter havido, por vários anos após a chegada de Fenwick, um conflito constante entre ele e a Assembleia, que por fim ocasionou sua escritura de Penn em 1682. Em maio de 1683, ele apareceu como membro da Assembleia, e foi então promulgada como uma lei que as terras e pântanos ou prados anteriormente estabelecidos para os limites da cidade de Salem, por acordo de John Fenwick e o povo de Salem Liberty, permanecerão e serão para sempre e para o uso único dos proprietários livres e habitantes de tal Cidade. Foi então acordado que, & quotapenas John Fenwick excetuou seu décimo, o que ele disse então naquela época não estava nas mesmas circunstâncias, mas agora consente livremente com isso & quot; que as concessões acordadas em 1676, deveriam ser os fundamentos e fundamento do governo de West Jersey.

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Este consentimento, no entanto, não parece ter sido entendido por Fenwick como o impedindo de dispor de suas terras, sem levar em conta os acordos ou concessões ou leis. Seu testamento, uma cópia antiga do qual está diante de mim, datado de 7 de agosto de 1683, feito em sua cama de doente em Fenwick's Grove, declara dispor de grandes solares e extensões de terra para seus netos. Ele contém esta cláusula: & quotItem: Eu dou e lego aos meus três netos e seus herdeiros do sexo masculino para sempre, toda aquela extensão de terra situada perto do rio até agora chamada Cohansey, que terei doravante chamado de Rio Caesaria, e que é conhecido por o nome de Town Neck e minha vontade é que, juntamente com a terra do outro lado que é chamada de Shrewsbury Neck, e outras terras a ele pertencentes, que estão contidas em minha compra indígena, e assim subindo a baía até o foz do rio Monmouth (Alloway's Creek era então chamado), e rio Monmouth até a cabeceira ou braço mais distante dele, e assim em linha reta até a cabeceira do rio Caesaria, tudo o que terei de ser chamado de feudo de Caesaria, e que haverá uma cidade erguida, e pântanos e terras permitidos como meus executores acharem conveniente, o que. Eu os autorizo ​​a fazer e nomear a terra ainda mais, minha vontade é que do resíduo da terra e pântanos sejam divididos igualmente entre meus ditos herdeiros, e que os dividendos de Fenwick se juntem à cidade e ao riacho de Bacon, onde, meu será, haverá uma casa construída e chamada de Manor house, para manutenção dos tribunais. & quot Esta mansão, como se verá, abrangia os atuais municípios de Greenwich, Hopewell, Cohansey e Stow Creek em Cumberland, Lower Alloway's Creek e parte de Upper Alloway's Creek Townships em Salem, mas, como muitos outros projetos magníficos, nunca foi executado. Nenhuma de suas concessões ou projetos de parcelas específicas de terra, exceto a cidade de Salem, foram reconhecidos como válidos e nenhum título sob eles é bom, a menos que pesquisas regulares tenham sido feitas e registradas, ou o comprimento de posse real que o adolescente teve como barrar um reclamante rival.

Imediatamente após a chegada de Fenwick, ele providenciou um terreno para uma cidade em Cohansey, metade para o proprietário-chefe (ele mesmo) e metade para os compradores, os lotes totalizando dezesseis acres cada. A cidade assim projetada foi chamada pelos colonos de Greenwich, embora tenha continuado por muitos anos a ser também chamada de Cohansey. Um memorial dos proprietários de East e West Jersey à coroa, datado de 1701, reza para que o porto de Perth Amboy, no leste

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Jersey e os portos de Burlington e Cohansey, em West Jersey, podem ser portos estabelecidos dessas respectivas províncias para sempre. Um ato da Assembleia de West Jersey, em 1695, recita que um número considerável de pessoas são assentadas em ou sobre Cohansey, no Rio Caesaria, no condado de Salem, e determina que haverá duas feiras realizadas anualmente na cidade de Greenwich at Cohansey cita o primeiro nos dias 24 e 25 de abril, e o segundo nos dias 16 e 17 de outubro. Essas feiras continuaram e foram amplamente frequentadas até 1765, quando uma lei foi promulgada recitando que as feiras na cidade de Greenwich foram consideradas inconvenientes e desnecessárias e que, portanto, nenhuma feira deveria ser realizada lá. Ebenezer Miller, um amigo, que residia em Greenwich, foi um membro da Assembleia este ano e, sem dúvida, conseguiu esse ato. A essa altura, as feiras haviam se tornado muito menos importantes do que antes, com o aumento do varejo regular, cujos proprietários estavam ansiosos para se livrar das feiras. Uma das disposições das concessões e acordos originais dos proprietários de West Jersey era que as ruas das cidades, vilas e aldeias não deveriam ter menos de trinta metros de largura.Em busca disso, uma rua foi desenhada em Greenwich, do cais até onde a igreja presbiteriana foi posteriormente construída, dessa largura, mas de quem não é conhecido. É bem provável que Fen. O próprio pavio visitou o local em sua barcaça, que ele menciona particularmente em seu testamento, mas não parece que ele vendeu lotes lá. Seu testamento fornece & quotthat Martha Smith, minha amiga Xtian, ter dois lotes de terra em Cohansey, na cidade localizada às margens do rio Ceasaria. & Quot *

* O seguinte extrato de um interessante relato da família Ewing, impresso apenas para uso da família, nos dará uma idéia muito boa da situação e dos hábitos de uma piedosa família presbiteriana próspera no condado de Cumberland, por volta de meados do século XVIII. É uma parte da biografia da esposa de Maskell Ewing, que se casou com Mary Pagett, em 1743.

“Sua esposa era uma mulher de maneiras simples, embora parecida com uma dama, e muito sensata. Ela era notável por seus poderes como governanta. Com exceção do casaco de domingo do marido, que servira em seu casamento e que durou boa parte da vida adulta, ela tinha em mãos a confecção de roupas dele e de seus filhos de linho e lã. . Toda a roupa de cama e roupa de casa deve ser feita, e os gansos mantidos para encontrar materiais para canteiros de alguns milhares de peso de queijo a serem preparados anualmente para o mercado de aves e bezerros a serem criados na jardinagem para serem feitos o trabalho de abate - tempo a ser atendido ( isto incluía a colocação de carne de porco e carne salgada para durar o ano todo, além de salsichas para o inverno, e a fabricação de velas) ervas para serem colhidas e secas, e

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Penn e os executores de Fenwick fizeram vários transportes de lotes de dezesseis acres no lado leste da rua um para Mark Reeve, o descreve como sendo do Rio Ceasaria, e é datado de 9 de agosto de 1686. Ele contém o lote na esquina perto do cais , no qual ele havia construído uma casa. Em dezembro do mesmo ano, Reeve, em consideração a 80, transmitiu-o a Joseph Browne, no final da Filadélfia, & quotreservando para si mesmo e seus herdeiros uma saída livre e regressar de e para um determinado pedaço de solo, contendo 24 pés quadrados, onde a dita esposa de Mark Reeve jaz enterrada & quot Browne transmitiu isso a Chalkley, um amigo, em 1738, e ele a John Butler. Butler o transmitiu a Thomas Mulford, e ele a William Conover, que o transmitiu a John Sheppard, em 16 de dezembro de 1760, em cuja família permaneceu desde então. Nenhuma pesquisa sob os proprietários parece ter sido registrada para este lote. Chalkley, em 1739, fez um levantamento em meio acre adjacente, incluindo o cais, e em 1743 outro para 15 acres, perfazendo assim um lote de dezesseis acres.

Um Zachariah Barrow possuía uma fazenda mantida sob Fenwick consideravelmente mais ao norte, no lado leste da rua, acima da escola dos amigos, e por testamento feito em 1725 a idealizou & quot para o benefício de uma escola gratuita para a cidade de Greenwich para sempre. & quot Em 1749, logo após o condado de Cumberland ter sido estabelecido, para aperfeiçoar o título - nenhuma pesquisa havia sido registrada antes, Ebenezer Miller adquiriu uma pesquisa para ser devidamente colocada nesta fazenda para ele e dois outros, advogados devidamente constituídos pela cidade de Greenwich , e eles executaram um transporte para David Sheppard, sujeito a um aluguel anual de treze libras, para o uso de uma escola gratuita para os habitantes da cidade de Greenwich, dentro de certos limites estabelecidos na escritura. A partir desta e de outras circunstâncias, sabe-se que Greenwich foi transformada em município no início do dia, e provavelmente com a fronteira

unguentos compostos além de todo o trabalho doméstico comum de lavar, passar, remendar, cerzir, tricotar, esfregar, assar, cozinhar e muitas outras profissões, que a esposa de um fazendeiro hoje em dia estaria apta a pensar totalmente fora de sua linha . E tudo isso sem qualquer "ajuda", a não ser a proporcionada por suas próprias filhas, quando se tornaram capazes e, nos primeiros vinte e dois anos, com um bebê sempre para amamentar. Isso não deu tempo para qualquer leitura, mas o melhor, mas muitos bons livros que ela conseguiu ler colocando-os no colo, enquanto suas mãos dobravam as agulhas de tricô, ou para ouvir a leitura, pelo marido ou um dos filhos, enquanto ela e o resto passaram a noite costurando. No sábado, um fólio de Flavel, as Institutas de Calvino e, acima de tudo, a Bíblia, eram os tesouros de que sua alma se deleitava. & Quot

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ries contidas na escritura. O ato que institui o condado divide-o em seis distritos, os limites de Greenwich contendo consideravelmente mais território do que é descrito na escritura. Na Nova Inglaterra, o que chamamos de townships são geralmente chamados de cidades. O aluguel reservado continua a ser pago, por decreto do Tribunal de Chancelaria, para e em benefício das escolas públicas localizadas nos limites da cidade, conforme descrito na escritura.

O testamento de Fenwick, antes citado, menciona um riacho chamado Bacon's Creek. Ainda existe uma escritura de dois índios a John Nicholls de Nicholls Hartford, perto de Cohansey, datado de 25 do 4º mês (junho do estilo antigo) de 1683, segundo o qual, em consideração a um cobertor, um punhado duplo de pólvora, duas barras de chumbo, três centavos de tinta, uma enxada, um machado, um espelho, uma tesoura, uma camisa e um pano de culatra, eles vendem e transportam para ele um lote de terra contendo, por estimativa, cem acres, começando em uma árvore perto do riacho chamado Great Tree Creek, e desaguando no Rio Cohansey e nas terras de Henry, Jennings, George Hazlewood e Samuel Bacon, que se acredita terem sido dos primeiros colonos batistas. Essa escritura foi aprovada por Richard Guy e James Nevill, de acordo com uma lei aprovada no mesmo ano, que proibia a compra de terras aos índios sem sua sanção. Uma ação um tanto semelhante está em posse da família Bacon. Se um título também foi obtido por pesquisa sob os proprietários é desconhecido. A menos que houvesse, o título legal dos atuais possuidores repousa sobre a posse, e não sobre as escrituras indígenas.

Antes da Guerra Revolucionária, dificilmente se pode dizer que existiam cidades no condado. Greenwich foi o local da maioria dos negócios até o início do século atual. As lojas continham a maior variedade de produtos. Uma jovem que visitou Bridgeton em 1786, menciona, em um diário que foi preservado, ir a Greenwich & quot para substituir seu cristal de relógio quebrado, mas o homem não tinha recebido nenhum da Filadélfia como ele esperava. & Quot Ela menciona ir para Wood e a loja de Sheppard para comprar algumas ninharias. Eles transacionaram um negócio tão grande que valeu a pena ter títulos impressos a pagar a eles. O rio formando um excelente porto, os navios eram comercializados diretamente para as Índias Ocidentais e outros lugares, mas como Nova York ofuscou Perth Amboy, Filadélfia ofuscou Greenwich ou Cohansie. Havia uma balsa regular mantida sobre o rio, e muito

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relações sexuais entre Fairfield e Greenwich. Em 1767, depois que John Sheppard chegou lá, foi aprovada uma lei estabelecendo a balsa e, de acordo com suas disposições, ele se comprometeu a manter barcos bons e suficientes, aptos para o transporte de viajantes e carruagens por 999 anos, e para manter e corrigir as estradas, e vinculou sua propriedade para cumprir seu acordo. Por volta de 1810, e novamente em 1820, esforços foram feitos para construir uma ponte levadiça às custas do condado, mas esse projeto foi fortemente resistido por aqueles que viviam no rio acima e, sendo derrotado, causou muita alegria. Durante vários anos, um barco a cavalo esteve em uso constante, mas à medida que outras cidades cresciam e o capital aumentava, Greenwich perdeu sua importância relativa e a balsa tinha poucos negócios, de modo que em 1838 o Sr. Sheppard, em consideração a pagar $ 300, foi liberado de seu noivado. Como outras partes do condado, desde então melhorou muito, mas agora é apenas o depósito de uma rica região agrícola em sua vizinhança imediata. *

Aqueles que conhecem a história das colônias inglesas na América do Norte, lembrarão que foi a persistência do governo britânico em tributar o povo, sem permitir que ele fosse representado no Parlamento, que trouxe a Revolução e apressou sua Independência. Em 1773, todos aqueles impostos foram revogados, exceto o imposto sobre o chá, que nossos antepassados ​​não apenas resolveram não usar, mas que eles não sofreram para ser desembarcado e colocado à venda. A Companhia das Índias Orientais, que então detinha o monopólio desta mercadoria, foi encorajada a enviá-la para este país, e foi permitida a redução de todos os impostos pagos na Inglaterra, sendo suposto que o preço barato do artigo tentaria nosso povo a comprar em grande parte. As cargas eram enviadas para todos os grandes portos marítimos, mas em alguns lugares o chá não podia ser desembarcado e, em outros, era armazenado, mas não podia ser vendido. Em dezembro, um grupo disfarçado de índios embarcou em um dos navios no porto de Boston e jogou o chá na água.

Um brigue chamado Greyhound, com destino à Filadélfia, com uma carga de chá, cujo capitão tinha medo de seguir para seu local de destino, no verão de 1774 entrou no Cohansey, desembarcou seu chá e o armazenou no adega de uma casa em frente à então praça do mercado aberto. Esta casa não está de pé agora, e a praça do mercado foi fechada como uma propriedade privada

* Quando não for especificado de outra forma, o período conhecido como & quotnow & quot é o ano de 1865.

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perty. Imitando o exemplo dos bostonianos, uma companhia de cerca de quarenta homens foi organizada, com a concordância do comitê de segurança do condado, do qual Jonathan Elmer, o xerife real era uma brasa ativa, mas se disfarçou de índio, e no noite f, 1774, invadiu o armazém, retirou as caixas de chá e queimou-as em um campo vizinho. O escritor lembra de ter conhecido em sua infância um membro do partido, um homem chamado Stacks, que, dizia-se, amarrava cordas em volta das pantalonas nos tornozelos e as enchia de chá, que levava para casa para sua família, e assim tem o nome de Chá-Pilhas.

Os donos do chá iniciaram ações de invasão contra os índios disfarçados que pensaram poder identificar, na Suprema Corte do Estado, Joseph Reed, da Filadélfia, e o Sr. Petit de Burlington, como seus advogados. O dinheiro para a defesa foi levantado por assinatura, e Joseph Bloomfield, então residindo em Bridgeton, George Read de New Castle, Elias Boudinot de Elizabethtown e Jonathan D. Serjeant da Filadélfia, todos conselheiros eminentes, foram contratados em nome dos réus. Nenhum julgamento, entretanto, aconteceu. Os demandantes foram condenados a entrar com garantia para as custas, que sendo negligenciadas, uma sentença de não profissionais foi registrada no período de maio de 1776, mas no termo seguinte foi apresentada uma garantia, e os não profissionais retirados. A nova constituição do Estado, adotada em julho, depois de destituir os Juízes Reais, e seus lugares sendo preenchidos no inverno seguinte com Whigs, as ações foram arquivadas e nenhum procedimento adicional ocorreu de nenhum dos lados.

Ebenezer Elmer, que era um dos índios, escreve em um diário que manteve durante o ano de 1775, sob a data & quotDie Jovis (quinta-feira, 25 de maio de 1775), & quotCame up to Bridge (de seu Daniel Elmer, que morava em Cedarville) pouco antes do tribunal, sendo a Suprema Corte. O juiz Smith deu uma grande incumbência ao grande júri sobre os tempos e a queima do chá no outono anterior, mas o júri entrou sem fazer nada e o tribunal se desfez. & Quot Na data de 7 de setembro, ele entra & quotEsperado como o xerife Bowen tinha um júri de conservadores, deveríamos ser indiciados por queimar chá e levar Wheaton, mas eles não puderam decifrar. & quot Wheaton foi preso por ordem do comitê de segurança, como um conservador perigoso, mas, nada aparecendo contra ele, tinha sido dispensado. O grande júri, a quem se queixou, fez uma apresentação contra o jornalista e outros, por um

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agressão e espancamento e prisão falsa, que agora estão arquivados, mas o tribunal não considerou adequado ordenar a apresentação de uma acusação formal, e nada foi feito.

O juiz Smyth mencionado no jornal foi o chefe de justiça Frederick Smyth, o último dos juízes reais que presidiu o Oyer e o Terminer deste condado. A sua carga caiu sobre ouvidos muito embotados, pois o xerife whig, que sabia tudo sobre a queima do chá, teve o cuidado de convocar um júri whig, cujo chefe era seu sobrinho, Daniel Elmer. Antes do mandato de setembro que se seguiu, este xerife Whig, que ocupou seu cargo por prazer do governador Franklin, que não foi substituído até ser preso por ordem do Congresso Provincial de Nova Jersey em junho seguinte, foi deslocado, e David Bowen, que supostamente para ser mais leal, foi nomeado em seu lugar. Ele ocupou o cargo de xerife por pouco mais de um ano, sendo substituído no outono de 1776 por Joel Fithian, que foi eleito de acordo com a nova constituição.

O lugar agora chamado de Roadstown, cercado por uma região fértil, foi colonizado em uma data inicial, e até que a Ponte Cohansey fosse estabelecida como a cidade do condado, era o lugar mais importante depois da cidade da Nova Inglaterra e de Greenwich. É chamado Kingstown em uma antiga hipoteca registrada, mas se algum dia foi conhecido por esse nome, o que é duvidoso, essa designação foi eliminada pela Declaração de Independência. Antes e por algum tempo após a Revolução, era chamada de Sayre's Cross Roads, Ananias Sayre, originário de Fairfield, que era um cidadão proeminente, e outrora xerife, tendo se estabelecido lá, e construído a casa no canto noroeste de A encruzilhada.

Os primeiros proprietários das terras dentro dos limites do que hoje é Cumberland, foram principalmente, mas não exclusivamente, Amigos. Mas poucos dos colonos reais eram amigos, sendo essas pessoas principalmente confinadas a Greenwich e, posteriormente, alguns no rio Maurice. Richard Hancock, que foi o primeiro Surveyor General de Fenwick, depois de sua briga com ele veio para o lugar agora chamado de Bridgeton, e antes de 1686 ergueu uma serraria no riacho na época e desde então chamada Mill Creek, no lugar onde a Pine Street agora atravessa a barragem, então primeiro feito para formar a lagoa. O terreno baixo adjacente a este riacho foi então coberto com cedros, e pinheiros e outras árvores grandes cobriram as colinas. O título que Hancock tinha para a terra não aparece. Ele foi incluído na pesquisa de 11.000 acres, mais ou menos nessa época localizada em West Jersey

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Sociedade, formada por vários grandes proprietários que vivem parte em Londres e parte na província. Provavelmente ele os segurou. Não parece que ele já morou aqui, sua residência sendo no local em Salem County que leva seu nome, Hancock's Bridge, onde ainda permanecem alguns de seus descendentes. Thomas diz, & cota um bom estoque de madeira serrada de Cohansey para a Filadélfia. & Quot

Foi um regulamento inicial que as pesquisas não deveriam se estender em ambos os lados dos rios navegáveis. Os topógrafos, dos quais John Worlidge era um, teriam vindo de Burlington em um barco. Os direitos a oeste de Cohansey parecem ter sido comprados de Fenwick ou de seus testamenteiros. A maior parte da terra foi coberta por levantamentos antes de 1700. James Wasse, Joshua Barkstead, R. Hutchinson, George Hazlewood, John Budd, Cornelius Mason e Edmund Gibbon fizeram grandes levantamentos, que se estendiam quase desde Cohansey até a linha de Salem.

Edmund Gibbon, um comerciante inglês residente em Nova York, no ano de 1677, para garantir uma dívida que lhe era devida por Edward Duke e Thomas Duke, tomou deles uma transferência de 6000 acres de terra em West Jersey, que lhes havia sido transferida por Fenwick na Inglaterra. Gibbon, em virtude dessa escritura, teve uma área de 5500 acres inspecionada para ele por Richard Hancock em 1682. Ela foi reavaliada por Benj. Acton em 1703, e incluiu em seus limites Roadstown, a linha leste que vai entre a atual capela batista e a encruzilhada, e se estende para o sul até Pine Mount Branch e para oeste até o Delaware. Ele planejou este folheto para seu neto [sobrinho] Edmund, que o concebeu para Francis Gibbon de Bennonsdere [Bennodore] Em 1 [data?] Francis o concebeu para seus dois parentes, Leonard e Nicholas Gibbon, de Gravesend em Kent, descrito como & quotall aquela parte das terras chamada Monte Gibbon, sobre os galhos de um riacho desconhecido, perto de Cohansey, no oeste de Nova Jersey, & quot, desde que eles vão e se fixem nela. Os dois vieram e ergueram o moinho anteriormente pertencente a Richard Seeley, que era descendente de Nicholas, e agora por sua filha, a propriedade tendo continuado na família até então. Este foi provavelmente o primeiro moinho erguido para moer grãos, a menos que o precedeu o moinho de marés, situado no riacho um pouco a leste da Greenwich Street e que já não existe há muitos anos. Um moinho de fulling foi erguido no início do dia em Pine Mount (como o Monte Gibbon é agora chamado) Run. Os moinhos de John S. Wood e de Benjamin Shep-

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pard também são antigos. Por muito tempo, Wood's Mill foi propriedade de John Brick, a tradição era que ele também possuía grandes extensões em Lower Pittsgrove e que, por sua influência, a linha entre Cumberland e Salem era administrada de modo a deixá-los no último condado. Leonard e Nicholas Gibbon dividiram sua área em 1730, Nicholas ocupando a parte sul, incluindo o moinho, e 2.000 acres de terra. Nicholas construiu uma boa casa de tijolos na cidade de Greenwich, onde residiu até 1740, quando se mudou para Salem. Leonard construiu uma casa de pedra a cerca de três quilômetros ao norte de Greenwich. Ambos os edifícios permanecem, mas há muito saíram da família, de quem ainda existem descendentes muito respeitáveis, residindo principalmente em Salém.

No lado leste de Cohansey, uma grande área de 11.000 acres foi pesquisada por Worlidge e Budd para a West Jersey Society em 1686, e re-pesquisada e registrada em 1716. A leste dessa área, uma grande pesquisa foi feita para os herdeiros de Penn, que se estendia até Maurice River. No lado oeste desse rio, e no limite do Delaware, uma grande pesquisa foi feita para Wasse. Em 1691, um grande levantamento foi feito no lado leste do rio Maurice para Thomas Byerly. Na verdade, pode-se dizer com segurança que quatro quintos das terras incluídas no condado de Cumberland foram cobertos por pesquisas antes de 1700.

As pesquisas de Helby e John Bellers, credores do Billing, que moram na Inglaterra, cobriram a maior parte de Fairfield. As pesquisas Helby foram vendidas para os colonos no início do dia, mas o título Bellers foi ocasião de muitas dificuldades. Estendeu-se de Mill Creek, em Fairton, até Tweed ou Back Creek. Seu agente, Thomas Budd, tinha uma procuração para vender 400 acres, que ele transferiu para Ephraim [Joseph] Seeley. * Mas ele fez arrendamentos para os colonos de Connecticut,

* Thomas Budd tornou-se um amigo na Inglaterra, foi para Burlington, em West Jersey, em 1678, e ocupou vários cargos importantes na província.Em 1681, ele foi escolhido, pela Assembleia, um comissário para & quot colonização e regularização de terras, e foi posteriormente um membro da Assembleia. Em 1684 ele foi para a Inglaterra e publicou um panfleto intitulado, & quotBoa ordem estabelecida em Penn-sylvania e New Jersey, na América, sendo um verdadeiro relato do país. & Quot limita sua descrição às partes nas proximidades de Burlington. Este panfleto foi publicado recentemente com notas históricas muito abundantes e interessantes, por Edward Armstrong, Esq., Da Filadélfia.

Budd parece ter retornado a Burlington no mesmo ano, e logo depois se mudou para Filadélfia, onde possuía uma propriedade considerável, tomou um

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reservando pequenos aluguéis de despedida, e firmando títulos que um bom título deveria ser feito, ou suas benfeitorias pagas. Sob esses arrendamentos, a maior parte ou a área foi distribuída aos colonos e a terra melhorada. Mas Bellers parece ter tido a ambição de ser senhor de um feudo na América e, após sua morte em 1724, vinculou essa propriedade para que não pudesse ser vendida. O Rev. Daniel Elmer adquiriu a aparência de um título para os 400 acres dos herdeiros de Seeley, e em 1745 localizou parte desse direito de modo a incluir a fazenda na qual ele residia e havia construído uma casa para si, e a capela adjacente lote e cemitério situado no rio Cohansey, abaixo de Fairton. Mais ou menos na mesma época, ele e seu filho Daniel, que era um agrimensor, projetaram uma cidade, que nunca foi construída, na margem do rio, estendendo-se para o leste de modo a incluir parte da vista atual de Fairton, que foi proposta para ligar para Fairfield. Se o título tivesse sido garantido, provavelmente teria se tornado uma cidade importante e a sede do condado. Em 1750, os colonos enviaram o capitão Thomas Harris para a Inglaterra com dinheiro para comprar o título de Bellers, mas, sem sucesso, ele distribuiu o dinheiro em Bíblias, Salmos de Watts e Hinos e, em seguida, apenas entrando em uso, uma edição fólio de Flavel, e pratos de estanho, que foram distribuídos entre os que quiseram levá-los. Os pratos de estanho tomaram o lugar das valetadeiras de madeira para aqueles que podiam se dar ao luxo de tal luxo. Alguns deles e algumas cópias do Flavel ainda permanecem.

Somente por volta de 1811 esse título de Bellers foi extinto. Quando, cerca de dez anos antes, o falecido Benjamin Chew, da Filadélfia, se tornou o agente dos proprietários ingleses, os ocupantes se recusaram a comprar e resistiram aos agrimensores que tentaram esgotar o trato e cortar 'a cauda do cavalo do agente . Processos foram instaurados, e a Suprema Corte deste Estado fez uma ordem especial, exigindo que o xerife convocasse o posse comitatus e protegesse os agrimensores, que indicaram o terreno a um júri de vista. Um caso foi julgado e um veredicto foi dado ao demandante: Um acordo ocorreu então, pelo qual três pessoas dos condados vizinhos foram selecionadas para determinar quanto os ocupantes deveriam pagar. Eles premiaram dois dólares

parte ativa nas disputas que surgiram entre os Amigos, e morreram no ano de 1698. Seus descendentes, e aqueles ou seu irmão William, que residia no Condado de Burlington e era episcopal, são numerosos e muito respeitáveis, na Pensilvânia e em Nova Jersey.


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e cinquenta centavos por acre e setenta e cinco centavos por acre para os custos, que eventualmente foram pagos, e as ações feitas a cada ocupante. Uma pequena parte permanece nominalmente com o herdeiro de Chew.

Uma dificuldade semelhante ocorreu quando os proprietários do trato Penn começaram a vender. Um senhor que agora vive lembra quando, por volta do ano de 1804, os invasores ameaçaram enforcar o agente, que teve alguma dificuldade em efetuar sua fuga, o que ele pôde fazer pela rapidez de seu cavalo que o carregou com segurança pela ponte do rio Maurice em Millville antes que seus perseguidores pudessem alcançá-lo.

Um mapa anexado à descrição de Thomas da Pensilvânia e West Jersey, antes referido, contém os nomes de duas cidades, a saber: Dorchester, no lado leste do rio Maurice, e Antioquia, no lado sul de Cohansey, as únicas cidades dentro dos limites de Cumberland que são nomeados. Dorchester foi inspecionado e devolvido como uma plataforma da cidade. de 2.500 acres e, embora nenhuma cidade tenha sido construída até depois de 1800, ela mantém o nome. .Antioch provavelmente foi pesquisado de maneira semelhante, mas nunca registrado, a menos que, como é mais provável, o mapa o coloque do lado errado do rio. O mapa original da pesquisa de Hancock para Gibbon refere-se aos limites de Antioquia ou da cidade de Greenwich. Nenhuma cidade chamada Antioquia jamais existiu no condado.

Os imigrantes de Connecticut chamavam o lugar mais densamente povoado de New England Town, por esse nome, ou de New England Town Cross-Road, era conhecido há muito tempo. A primeira estrada de Salem para o rio Maurice foi traçada em 1705, através de Greenwich, cruzando o rio ali, e então ao longo da capela em New England Town, até a vizinhança do atual Fairton, e então através da floresta em direção Maurice River, sem dizer exatamente para onde iria ou onde terminar. A estrada de New England Town a Burlington - a sede do governo de West Jersey - foi sem dúvida a primeira estrada usada no condado. Ele passou sobre o braço norte do Cohansey, chamado Mill Creek, em um lugar onde o moinho foi erguido pela primeira vez, um pouco abaixo da atual represa do moinho, e então ao longo do caminho indiano cerca de uma milha a leste de Bridgeton, através dos campos indígenas, passando pela Pine Tavern, depois pela estrada de Salem, perto da atual Clarksboro no condado de Gloucester, depois por Woodbury e Haddonfield. A ponte e a estrada em Carpenter's Landing não foram feitas até o início do século atual.

Fairton não foi assim chamado até que o correio foi estabelecido,

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por volta do ano de 1812. Era anteriormente chamado pelo apelido de Bumbridge, nome que se diz ter se originado da circunstância de um policial - então frequentemente chamado de Bum-oficial de justiça, que é uma corruptela da palavra oficial de justiça vinculado, isto é, oficial de justiça amarrado com um segurança-na tentativa de prender uma pessoa, caiu na água, devido a algum defeito na ponte sobre Rattlesnake Run, e assim ocasionou a ponte ser reconstruída e adquirir um nome. Durante muitos anos, a estrada nesta pista cruzou-se consideravelmente acima do local onde foi construída a ponte. Quando o país foi colonizado pela primeira vez, o que agora é chamado de Mill Creek, em Fairton, era conhecido como o braço norte do Cohansey.

Cedarville tornou-se um lugar de alguma importância local logo após a Revolução, mas não era conhecido por esse nome até que o correio foi estabelecido. Foi resolvido em um período inicial, mas não se sabe quando o moinho foi erguido.

Gouldtown - parte no norte, parte de Fairfield e parte nos municípios de 'Bridgeton, embora nunca mais do que um assentamento de mulatos principalmente com os nomes de Gould e Pierce, espalhados por um território considerável, seja de data bastante antiga. A tradição é que eles são descendentes de Fenwick. Seu testamento contém a seguinte cláusula: & quotItem, faço exceto contra Elizabeth Adams (que era uma neta), de ter a menor parte de meus bens, a menos que o Senhor abra seus olhos para ver sua abominável transgressão contra ele, eu e ela bom pai, dando seu verdadeiro arrependimento, e abandonando aquele Negro que foi a sua ruína, e me tornando penitente por seus pecados sob essa condição que somente eu irei e exigirei que meus executores assentem quinhentos acres de terra sobre ela. & quot


Aqui estão 16 das cidades mais antigas de Nova Jersey & # 8230 e elas & # 8217 estão repletas de história

A costa de Nova Jersey foi explorada pela primeira vez por Giovanni da Verrazzano em 1524. A área foi colonizada pela primeira vez por europeus no início de 1600 e fomos o terceiro estado a ratificar a Constituição dos Estados Unidos. Nova Jersey é carregada de história, e parte de nossa história mais interessante reside em nossas cidades mais antigas. Observe que essas cidades não são necessariamente as mais antigas, apenas ALGUMAS das mais antigas, com histórias e passados ​​únicos.

Jersey City e partes de Hoboken foram doadas a Michael Reyniersz Pauw pela Companhia Holandesa da Índia em 1630 com a condição de que ele iniciasse um assentamento na área. Ele não o fez e foi forçado a vender suas terras de volta, embora ainda mantivesse seu nome - Pavonia (a forma latina de Pauw). Logo outros habitaram a área, incluindo Cornelius Van Vorst. O bairro de Van Vorst em Jersey City é retratado. Van Vorst construiu sua casa em Harsimus Cove na década de 1630, embora ela não exista mais. A estrutura mais antiga sobrevivente em Jersey City é a Newkirk House (Summit House), construída em 1690 - agora é um restaurante chamado Sanai's.

Um destino popular de imigração antes da Segunda Guerra Mundial, colonos da Alemanha, Itália e Irlanda trabalharam nas docas e em fábricas para grandes empresas, incluindo Colgate e Dixon Ticonderoga. A cidade atingiu seu pico populacional em 1930, com mais de 316.000 habitantes. Ainda é a segunda cidade mais populosa de Nova Jersey, com cerca de 260.000 residentes em 2014. Um centro de comércio econômico, às vezes é chamada de "Wall Street West". Jersey City abriga o prédio mais alto do estado, 30 Hudson Street em 781 '.

Esta cidade do condado de Gloucester e subúrbio da Filadélfia abriga a cabana de madeira mais antiga dos Estados Unidos - a CA. Nothnagle Log House, construída em 1638. Localizada na comunidade de Gibbstown, a casa é propriedade privada, embora os proprietários ofereçam passeios gratuitos com hora marcada.

A casa é anterior à cidade, que foi formada em 1695 e oficialmente incorporada em 1798. A população atual é de cerca de 5.000 residentes.

Newark foi fundada em 1666 por puritanos de Connecticut e originalmente se tornou uma cidade em 1693. Acredita-se que o nome da cidade seja derivado de Newark-On-Trent, na Inglaterra, embora outros digam que o nome tem raízes bíblicas - Nova Arca da Aliança , trazendo uma nova esperança.

A cidade mais populosa de Nova Jersey, Newark é um centro da indústria que hospeda a Anheuser-Busch, PSE & G, Prudential Financial, Manischewitz, IDT e Panasonic. É onde fica o Branch Brook Park, o parque municipal mais antigo dos Estados Unidos. O adorável parque contém a maior coleção de cerejeiras em flor dos Estados Unidos.

Estabelecida pela primeira vez em 1666, a cidade está atualmente comemorando seu aniversário de 350 anos. O terreno foi concedido a 12 nativos de Massachusetts pelo primeiro governador de Nova Jersey, Philip Carteret. Colonos adicionais logo chegaram - Quakers e Batistas fugindo de uma colônia puritana ao longo do rio Piscataqua em New Hampshire.

Piscataway agora abriga cerca de 50.000 residentes e hospeda parte do campus principal da Rutgers. Passeie ao longo da River Road para descobrir alguns dos edifícios mais antigos da cidade, parte do distrito histórico Road Up Raritan. Casas datam de 1720-1865. Na foto está a Casa John Onderdonk, construída em 1874.

A "Capital Militar da Revolução Americana" foi colonizada pela primeira vez em 1715 por imigrantes presbiterianos de Long Island, Nova York e New Haven, Connecticut. A cidade foi nomeada em homenagem a Lewis Morris, um governador real de Nova Jersey. Em meados de 1700, a cidade estava prosperando e em 1773, George Washington fez sua primeira visita. No inverno de 1777, ele e suas tropas acamparam aqui - na Mansão Ford e Jockey Hollow.

O papel da cidade na Guerra Revolucionária não é a única reivindicação à fama - Samuel Morse e Alfred Vail construíram o primeiro telégrafo na Speedwell Ironworks em 1838, e a Igreja Episcopal Metodista Africana de Betel foi incorporada em 1843. Esta foi uma das primeiras congregações negras em Morris County e também abriu uma das primeiras escolas para crianças negras na área. Um artigo inteiro poderia ser dedicado à rica história de Morristown, e um deles foi: Clique aqui para obter mais informações sobre Morristown.

Esta encantadora cidade costeira foi oficialmente estabelecida em 1848 como Ilha do Cabo, mas foi colonizada décadas antes. A área foi descoberta pelo explorador Cornelius Jacobsen Mey em 1611 e foi o primeiro resort de praia do país, datando de meados do século XVIII. Veranistas da Filadélfia lotaram a área, e agora turistas de todo o mundo fazem o mesmo. Cape May foi recentemente classificada como uma das 10 melhores praias da América pelo Travel Channel.

Famosa por suas impressionantes casas vitorianas, Cape May também tem um passado militar. Durante a Segunda Guerra Mundial, Cape May foi essencial para proteger a costa de Nova Jersey e evitar a perda de navios no mar. Uma Estação Aérea Naval, Anexo Naval, Base de Fronteira e Unidade de Treinamento de Professores de Ataque Anti-Submarino foram localizados na área. Cape May é atualmente o lar do único Centro de Treinamento de Recrutas da Guarda Costeira do país. É também um dos principais destinos de observação de pássaros do mundo, com mais de 400 espécies de aves migratórias.

New Jersey tem tantas cidades que datam de centenas de anos (Swedesboro, South Orange, etc.) que seria impossível incluí-las todas nesta lista. Você aprendeu algo novo? De quais outras cidades de New Jersey você estaria interessado em aprender a história?


História Antiga dos Nativos Americanos em Nova Jersey

Os nomes das tribos de Nova Jersey incluíam Abenaki, Malecite, Passamaquoddy e Pennacook.

Por aproximadamente 10.000 anos, o porto de Nova York desempenhou um papel na vida humana na América do Norte. Os abundantes recursos naturais desta área tornaram-na atraente desde os primeiros tempos.

O porto de Nova York foi formado como resultado da última era do gelo, que terminou há cerca de 10.000 anos. Uma série de geleiras e mantos de gelo cobriu grande parte da América do Norte, a última cobrindo todo o porto de Nova York com uma camada de gelo de aproximadamente 1 milha de espessura. Com o derretimento do gelo, formou-se um lago de água doce (Glacial Lake Hackensack). Com o tempo, o nível do mar aumentou e a água salgada fluiu para o lago, transformando o ambiente em um estuário.

Durante esta série de eventos, os humanos apareceram pela primeira vez na região (10.000 a 12.000 anos atrás). Esses primeiros habitantes, conhecidos como Paleo-índios, foram caracterizados tradicionalmente como bandos nômades de caçadores de animais selvagens, seguindo os rebanhos de mamutes e outros animais da era glacial em todo o continente.

O clima continuou a mudar, as temperaturas aumentaram e as geleiras recuaram, o ambiente semelhante a uma tundra deu lugar a condições mais modernas. A "megafauna" pré-histórica foi substituída por espécies modernas, como o veado-de-cauda-branca, o guaxinim e o urso.

Há cerca de 8.000 anos desenvolveu-se uma cultura mais sedentária e melhor adaptada a este novo ambiente. Conhecido como Período Arcaico, o povo dessa época fez avanços que lhes permitiram explorar as novas condições. Não apenas caçando, eles desenvolveram a tecnologia necessária para colher os recursos encontrados tanto no porto de Nova York, como peixes e crustáceos, quanto ao longo de suas costas, como bolotas e outras novas espécies de plantas.

Aproximadamente 2.000 anos atrás, as coisas mudaram novamente, desta vez, no entanto, as mudanças ocorreram na tecnologia humana e não no meio ambiente. Durante o período da floresta oriental, grandes avanços tecnológicos, como cerâmica, arco e flecha, e agricultura foram desenvolvidos. Esses avanços permitem uma utilização ainda maior da terra e dos recursos, levando ao crescimento de assentamentos maiores, como aldeias. Esta tradição persistiu até a época do contato europeu no final do século 16 e início do século 17.

Os nativos americanos da tribo Delaware de índios algonkianos viviam em Nova Jersey quando os exploradores europeus chegaram pela primeira vez. Eles construíram vilas ao longo do rio Delaware, passando a maior parte do tempo caçando e plantando milho, feijão e outras safras para alimentação. Os primeiros habitantes de Nova Jersey. Eles se autodenominavam Leni Lenape, que significa "povo original".

Dez mil anos antes de os primeiros colonos europeus colocarem os pés em Nova Jersey, os Leni Lenape estavam caçando e cultivando culturas como milho, feijão e abóbora.


Assentamento de Nova Jersey - História

Cada subtribo tinha um subchefe (sakima) e os Lenni-Lenape geralmente consideravam o Unami sakimi o chefe de todas as subtribos.

No mapa, você pode ver onde ficavam as trilhas que eles usavam para se mover entre suas aldeias e suas residências de verão. Muitas das trilhas se tornariam o primeiro sistema de rodovias para os europeus.

O contato com os "brancos" era esporádico até o início dos anos 1600. Os comerciantes holandeses não respeitavam a população nativa e a tratavam com desprezo, mesmo considerando-os possíveis escravos. Sua atitude, no entanto, não os impediu de se envolver no comércio de rum e armas por peles e peles.

O pior evento nas relações foi o massacre em Pavonia em 25 de fevereiro de 1643. O diretor-geral da Nova Holanda ordenou o "ataque a um grande grupo de índios acampados em Pavonia, para limpar suas costeletas e expulsar e destruir os selvagens." no final, ele adicionou & quot. poupe tanto quanto for possível suas esposas e filhos. & quot

Os soldados se esqueceram de poupar as mulheres e as crianças. Foi um massacre horrível. Onze tribos da nação iroquesa se uniram em retaliação. A retaliação ocorreu do rio Raritan ao rio Connecticut. Uma trégua foi finalmente garantida em 1645.

Dez anos depois, outra guerra foi deflagrada, quando & quota Dutchman matou uma garota indiana que estava em uma de suas árvores pegando uma pera. & Quot Três dias de ataque violento se seguiram, incluindo morte, queima de assentamentos e sequestro. Os cativos foram resgatados. O chumbo e a pólvora recebidos como parte do resgate colocaram os holandeses em uma posição indefesa caso a guerra estourasse novamente.

Em 1664, a Inglaterra substituiu os holandeses e trouxe sua própria reviravolta ao relacionamento. A hostilidade deles era consideravelmente menos, mas os ingleses trouxeram suas idéias de propriedade de terras. Deve ter sido impossível para os Lenni-Lenape entender que eles estavam cedendo suas terras para comprar bugigangas. Em toda Nova Jersey, há histórias de barganhas feitas para a compra das terras dos & quotIndios & quot. Alguns dos membros da tribo se mudaram para o norte, alguns para o oeste para fugir dos & quot brancos. & Quot

Os que ficaram foram oprimidos por novas restrições aos seus movimentos, a névoa do consumo de álcool e a dizimação de suas fileiras por doenças como varíola, sarampo e tuberculose. Por volta de 1700, a população do "povo quotoriginal" era provavelmente apenas um quarto do que era quando os holandeses chegaram (de cerca de 2000 para cerca de 500).

Em 1755, como o resto da Nação Algonquin, os Lenni-Lenape esperavam expulsar os "brancos" de suas terras ao se aliar aos franceses na guerra francesa e indiana. Não funcionou da maneira que eles esperavam e eles eram uma nação derrotada. A paz veio em 1758 quando o governador de Nova Jersey, Francis Bernard, e o líder Lenni-Lenape chamado Teedyuscung se encontraram e trocaram desculpas.

A Assembleia de Nova Jersey em 1758 estabeleceu um lar permanente para o Lenni-Lenape no condado de Burlington. Foi a primeira "reserva indiana". A tribo havia renunciado a todos os direitos sobre Nova Jersey, exceto os privilégios de caça e pesca. Cerca de 200 do "povo original" se reuniram para construir suas casas sob a supervisão benevolente de John Brainerd.O reverendo Brainerd otimisticamente chamou a reserva de Brotherton na esperança de que todos os homens fossem irmãos. Ele foi um organizador entusiasta e missionário devoto. Ele os ajudou a montar grãos e serrarias e os encorajou a se adaptarem ao novo modo de vida. Por um tempo parecia estar funcionando e a área ficou conhecida como Indian Mills.

Infelizmente, devido à sua própria doença, o Rev. Brainerd deixou Brotherton em 1777 e a situação piorou cada vez mais. Histórias da miséria chegaram até o alto do estado de Nova York, onde ainda viviam os Oneida, outra tribo da nação algonquina. Em 1796, a tribo Oneida em New Stockbridge, NY, convidou a tribo Brotherton para vir espalhar suas esteiras diante de & quotsua lareira, onde você comerá com seus netos em um prato e usará uma colher. & Quot.

Em 1801, a Assembléia de Nova Jersey concordou em vender a reserva e dar os lucros aos membros restantes da tribo, menos de 85.

Em maio de 1802, Elisha Ahhataina (Lashar Tamar), último chefe dos índios Brotherton, conduziu seu povo em seus doze vagões alugados para New Stockbridge, Nova York. Alguns ficaram para trás, alguns se integrando às comunidades locais de South Jersey e alguns indo para as colinas de North Jersey e Pensilvânia. O chefe Tamar ficou um tempo com seu povo em Nova York, mas acabou retornando a Nova Jersey e se estabeleceu na fazenda Woolman perto da cidade de Rancocas.

Os índios Brotherton permaneceram com os Oneida até 1832, quando pediram ao Legislativo de Nova Jersey o saldo do dinheiro da venda da Reserva de Brotherton. Eles foram apropriados $ 3.551,23. Os 40 membros restantes da tribo reassentaram-se em Statesburg, Wisconsin. Neste mesmo ano, Bartolomeu Calvino veio para o leste e fez seu apelo em nome do "Povo Original" (veja o quadro abaixo).

Mais tarde, alguns membros da tribo se juntaram aos Cherokees e Osages, a oeste do Mississippi. Posteriormente, alguns foram para o "território indiano", agora Oklahoma. Outros, muitos que haviam partido antes de 1802, foram para o Canadá.

Para Salve a Consciência do Estado

Em 1832, Bartholomew S. Calvin (Shawuskukukung - & quotWilted Grass & quot) veio para o leste como um representante do & quotoriginal people. & Quot. Ele tinha setenta e seis anos de idade e foi educado em Princeton. Ele não perdeu tempo e foi direto ao cerne da questão, ao se dirigir ao Legislativo estadual. Os direitos de caça e pesca nunca foram negociados pela tribo e havia alguma referência sutil ao uso dos tribunais. Ainda assim, ele permitiu que os membros olhassem com "olho de pena" para a situação do Lenni-Lenape.

A legislatura votou & quotpor compra e transferência justas e voluntárias & quot para pagar $ 2.000 & quot, como um memorial de bondade e compaixão a um povo outrora poderoso e amigável. & Quot

Em troca, Bartolomeu, em 12 de março de 1832, escreveu à legislatura uma carta que aliviava para sempre a consciência de um estado. Seu parágrafo mais citado:

Nem uma gota de nosso sangue você derramou na batalha, nem um acre de terreno você tomou, mas com nosso consentimento. Esses fatos falam por si e não precisam de comentários. Eles colocam o caráter de Nova Jersey em alto relevo e brilhante exemplo para aqueles estados dentro de cujos limites territoriais nossos irmãos ainda permanecem. Nada, exceto bênçãos, pode cair sobre ela dos lábios de um Lenni-Lenape.

Continue explorando a herança dos nativos americanos em Nova Jersey:

O assunto continua a me fascinar e tenho reunido muito mais informações, continue.

Mais sobre a Lenni-Lenape
incluindo livros, links, sites de história viva e onde estão agora.


Assentamento de Nova Jersey - História

O caráter e a quantidade do dinheiro que circula em uma comunidade é sempre um elemento importante para determinar sua verdadeira condição. É, no entanto, extremamente difícil determinar quais foram os fatos do caso alguns séculos atrás em qualquer parte do mundo civilizado, e esta dificuldade não diminui, mas aumenta muito, quando investigamos a situação de um agora estabelecido país. Nenhum dos historiadores das colônias americanas parece ter dado muita atenção a este assunto, de modo que nos fornecem poucas informações a respeito. Todos os relatos, entretanto, concordam em mostrar que o dinheiro era muito escasso durante o primeiro século após seu assentamento. O dinheiro da conta, assim que o governo holandês foi abandonado, era universalmente igual ao da Inglaterra, a saber, libras, xelins e pence. Uma quantidade limitada de moedas inglesas, trazidas pelos imigrantes, e algumas moedas de ouro espanholas e portuguesas estavam em circulação, mas as moedas mais comuns eram as "peças de oito", como eram chamados os dólares moídos espanhóis, e suas subdivisões em metades , quartos e oitavos. Parece por alguns procedimentos da Assembléia o (Pensilvânia que as moedas de estanho e chumbo foram usadas para pequenos trocos em 1698, e há alguma razão para acreditar que uma pequena moeda de chumbo foi usada em um período um pouco anterior em Nova York. Ouro e prata moedas cortadas em partes foram utilizadas, e foram uma fonte de muitos transtornos e perdas até o período da Revolução, e desde então.

Todas as moedas em uso, ao que parece, passaram nas colônias a uma taxa mais alta do que seu valor real na Inglaterra e em outros lugares. Eles naturalmente passariam por algo acima da taxa de câmbio, que variava em diferentes lugares e épocas. Mas os legisladores daquela época, assim como alguns agora, supunham que o valor das moedas ou de outro dinheiro poderia ser arbitrariamente estabelecido por lei. A Assembleia de West Jersey, por um ato aprovado em 1681, declarou

120 MOEDA DE NOVA JERSEY.

que o dinheiro da velha Inglaterra deveria ser adiantado em pagamento do país, a saber: O xelim para dezoito pence, e outras moedas inglesas proporcionalmente, e um xelim da Nova Inglaterra para catorze pence, mas eles declararam no ano seguinte que este ato seria nulo e sem efeito. Em 1693, a mesma Assembleia, após recitar que fora considerado muito inconveniente que o dinheiro na província de banho diferia em valor da mesma moeda corrente da nossa vizinha província da Pensilvânia, para evitar que inconveniente para o futuro, foi decretado que todos os pilares México e & quotSivil & quot pedaços de oito, de doze pennyweight, devem passar de seis shillings treze pennyweights, seis shillings e dois pence, e assim por diante, avançando quase na mesma proporção até dezessete pennyweights para sete shillings, pedaços menores em proporção todos & quotdog dólares & quot * a seis xelins. Em 1686, a Assembleia de East Jersey aprovou uma lei estabelecendo o valor de uma peça de oito, pesando quatorze pennyweights, a seis xelins, e outras moedas nessa proporção, mas foi revogada em menos de um ano. Os dois governos foram entregues à coroa em 1702, e o valor do dinheiro, na medida em que uma lei pudesse regulá-lo, foi estabelecido pela proclamação da rainha Anne. Há razão para acreditar que em 1700, ou dentro de alguns anos após essa data, a taxa normal da peça de oito, pesando não menos que dezessete pennyweights, era em Boston seis xelins, em Nova York oito xelins, em Nova Jersey e Pensilvânia, sete xelins e seis pence, e em Maryland, quatro xelins e seis pence.

Esta variação foi muito reclamada pelos mercadores ingleses, de modo que em 1704 Queen, Anne emitiu uma proclamação para liquidar e determinar as taxas de câmbio de moedas estrangeiras nas plantações americanas. Depois de recitar os inconvenientes ocasionados pelas diferentes taxas da moeda, e que os oficiais da casa da moeda tinham colocado diante dela uma tabela com o valor das várias moedas estrangeiras que efetivamente passam a ser pagas nas plantações, de acordo com o peso e a dosagem das mesmas. , viz., peças de Sevilha de oito, placa velha, dezessete pennyweights, doze grãos, quatro xelins e sixpence mexicanos e peças de coluna de oito, e os & quotold rix dólares do império & quot; o mesmo valor e várias outras moedas enumeradas em um valor declarado, de acordo com seu peso e multa

Dólares de cachorro eram táleres holandeses, que tinham sobre eles uma figura que representava um leão, mas mais parecida com um cachorro e, portanto, eram popularmente chamados de dólares de cachorro.

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ness. Ela declara, por conselho de seu conselho, que depois de primeiro de janeiro próximo, nenhuma Sevilha, coluna ou peças mexicanas de oito, embora com o peso total de dezessete pennyweights e meio devam ser passados ​​ou tomados nas colônias ou plantações acima da taxa de seis xelins por peça, e outras moedas de prata na mesma proporção. Poucos anos depois, essas mesmas disposições foram adotadas em um ato do Parlamento, mas a proclamação foi referida como fixando o padrão até a Revolução.

As notas de crédito foram posteriormente emitidas por este padrão, cada denominação sendo declarada como tendo o valor de um número especificado de onças, pennyweights e grãos de prato, notas de seis xelins, o equivalente a moedas de oito ou dólares, sendo do valor de dezessete pennyweights e doze grãos de prato sendo o prato de palavra aparentemente usado como equivalente a moeda.

Quando e como pedaços de oito passaram a ser comumente chamados de dólares não aparece claramente. O nome foi derivado da Alemanha, lá chamado thaler, na Dinamarca daler, e logo traduzido na Inglaterra, em dólar. O reicht thakr alemão tinha o mesmo valor originalmente que a moeda espanhola de oito reais, sendo um real a unidade do dinheiro de conta espanhol. As moedas espanholas e mexicanas de oito, a moeda mais usada, provavelmente logo foram chamadas de dólares. A primeira menção deles descoberta, ocorre no sexto volume dos Registros da Província de Rhode Island, onde, em 1758, o pagamento de algumas tropas ordenadas a serem aumentadas é declarado em dólares, e esta designação se repete nos anos subsequentes. Em 1763, foi apresentada uma petição ao legislativo da Pensilvânia, da qual parece que uma pessoa que vivia em Maryland havia dado sua fiança a um comerciante da Filadélfia, para o pagamento de uma quantia em "dólares espanhóis". Não há razão para duvidar que essa designação era de uso comum em uma data anterior à indicada por esses registros, e é certo que. na Filadélfia e em outros lugares, um "dólar moído espanhol" era o padrão de valor até depois da nova cunhagem pelo governo federal.

Várias das colônias estabeleceram casas da moeda para si mesmas. Em Massachusetts, xelins, seis pence e três pence foram cunhados já em 1652, por uma redução de peso, convertida em dois pence por xelim a menos do que a moeda inglesa, mas esperava-se que passassem na mesma. Maryland emitiu algumas moedas de prata em 1662, e meios centavos de cobre foram cunhados na Carolina, Virgínia e Nova Jersey,

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além de alguns centavos e duas moedas de um centavo. A Coroa britânica interrompeu toda essa cunhagem, exceto a de cobre.

As leis da Grã-Bretanha e os atos provinciais que punem os falsificadores de moeda, aplicavam-se apenas às moedas de ouro e prata, de modo que as moedas de cobre eram freqüentemente feitas por particulares. Um Mark Newbie foi um dos primeiros imigrantes que se estabeleceu no Condado de Gloucester e foi membro da Assembleia e conselheiro em West Jersey. Uma lei naquela província, aprovada em 1682, previa que a meia moeda de Mark Newbie, chamada de meia moeda de Patrick, passasse a ser meia moeda, salário atual desta província. Um grande número deles foi cunhado na Irlanda, e ele continuou a cunhar em Nova Jersey. Um relatório para a Assembleia de Nova York em 1T87, afirma que vários tipos de moedas de cobre estavam em circulação de valores intrínsecos muito diferentes, a saber: alguns meio pence genuíno britânico, um número de meio pence irlandês, um número muito grande de muito inferior e Meios pence mais leves, chamados de cobre de Birmingham, feitos lá e importados em barris e, recentemente introduzidos, um número muito considerável de cobres do tipo que são feitos em Nova Jersey, muitos deles abaixo do peso adequado dos cobres de Jersey.

Comerciantes americanos, especialmente nos Estados do Meio, estavam tão insatisfeitos com a proclamação da rainha Anne quanto os comerciantes ingleses estavam com as taxas coloniais. O governador Cornbury suspendeu sua operação em Nova York, e as outras colônias praticamente o desconsideraram. Na verdade, parecia então, como é bem sabido agora, que nenhuma proclamação ou estatuto pode impedir a venda de moeda pelo que ela vale para fins comerciais, seja mais ou menos do que as taxas legais. Em 1708, a legislatura de Nova York aprovou uma lei fixando o valor das moedas de prata em oito xelins por onça troy, mas, não obstante a lei e a proclamação, o dólar pesando dezessete e um quarto de pennyweiglns passou por oito xelins, e com algumas flutuações imateriais isso permaneceu a taxa atual.

De fato, a escassez de moedas era tal que houve um grande apelo nas colônias para a emissão de papel-moeda, o que foi resistido pelo British Board of Trade, ao qual todas as questões relacionadas com a moeda eram comumente referenciadas por a coroa. Era apenas em emergências especiais que os governadores, restringidos por instruções estritas, as sancionavam. O primeiro ato aprovado em New Jersey foi em 1709, e autorizou a emissão de notas no valor de três mil libras, para sua majestade

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serviço, alguns dos quais permaneceram em circulação seis ou oito anos, mas foram afundados devido ao pagamento de impostos. Em 1716, foi aprovado um ato como moeda de notas de crédito no valor de onze mil seiscentos e setenta e cinco onças de prata, ou cerca de quatro mil libras em dinheiro para proclamação, que logo foram pagos e resgatados.

Depois de muita controvérsia entre a Assembleia e o governador Burnet, o primeiro recusando-se a fornecer o apoio do governo, a menos que as letras de crédito fossem permitidas, um acordo foi feito em 1723, pelo qual, como o governador escreveu a Lord Carteret, o A Assembleia "previu durante dez anos para vir apoiar o governo, a fim de obter papel-moeda, o que suas necessidades tornavam inevitáveis." Este ato autorizou a emissão de quarenta mil. libras de areia em notas de várias denominações, de três libras a um xelim. O preâmbulo faz um longo recital das dificuldades dos bons súditos de sua majestade dentro desta colônia, e afirma que, embora eles tivessem o suficiente das contas de crédito das províncias vizinhas, ainda assim para pagar os pequenos impostos para o sustento do governo, eles têm foram obrigados a reduzir e pagar em seu prato (incluindo: como se acredita, moedas de prata), brincos e outras joias. Quatro mil libras dessas notas foram direcionadas para serem pagas aos Tesoureiros de East e West Jersey, para o resgate de velhas notas de crédito e outros fins. O resto foi colocado nas mãos dos comissários de crédito de cada condado, que emprestaram o dinheiro para hipotecas de imóveis e depósitos de chapas, a juros de cinco por cento ao ano, por períodos não superiores a doze anos. As contas foram feitas a. moeda corrente, e pesadas penalidades foram denunciadas contra aqueles que os recusavam na venda de terras ou bens e foi prevista uma suspensão da execução, até que as contas estivessem seis semanas nas mãos dos comissários. Todas as contas deveriam ser resgatadas e canceladas dentro de doze anos.

As leis subsequentes trataram de outras questões, totalizando, antes da Revolução, cerca de seiscentas mil libras. O último ato, aprovado em 1774, não foi consentido pelo governador Franklin até que um intervalo de dez anos retirou de circulação a maioria das edições anteriores, e não sem grande dificuldade. Os projetos deste último ato datavam de 26 de março de 1776 e constituíam a parte principal da circulação do Estado no início da guerra. Tinha o sistema de empréstimo, que foi adotado quase ao mesmo tempo na Pensilvânia com

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Se fosse um sinal de sucesso, se fossem rigidamente cumpridas, as notas provavelmente nunca teriam se depreciado e teriam sido facilmente resgatadas. Mas alguns dos atos autorizavam contas para custear a guerra com a França e outras exigências, e só podiam ser resgatadas por impostos que muitas vezes incomodavam os recursos da colônia. Muitas das leis propostas pela Assembleia tiveram o assentimento do governador recusado, sem as quais nenhum ato poderia ser aprovado, e algumas que foram consentidas por ele, a coroa recusou-se a sancionar. É dito por Gordon, em seu History of New Jersey, que em certa época essas notas tinham um desconto de dezesseis por cento, em troca das notas de Nova York, e os contratos em East Jersey eram, portanto, comumente baseados na moeda de Nova York . Ebelin, um historiador alemão, cuja obra não foi traduzida, afirma, em referência a New Jersey, & quotO dinheiro do papel foi emitido pela primeira vez em 1709 e tinha um valor duplo que o que circulava em East Jersey tinha o valor de Nova York, e na parte oeste do estado era o mesmo que na Pensilvânia. No primeiro, o guinéu foi avaliado em uma libra e quinze xelins, no último, uma libra e quatorze xelins. Esse papel-moeda circulava tanto em Nova York quanto na Pensilvânia, portanto, dívidas podiam ser pagas com ele em qualquer uma das províncias. & Quot De acordo com esse comunicado, as contas de Nova Jersey eram aprovadas por uma taxa mais elevada em York do que na Filadélfia. E isso é corroborado pela correspondência do governador Morris, que também menciona várias vezes a dificuldade que teve em negociar letras de câmbio em Londres, por falta de quantidade suficiente de moeda em espécie ou em notas para suprir as necessidades comuns da Pensilvânia e Nova Jersey. Ele diz que contas de cem libras esterlinas vendidas por sessenta por cento, em 1741, foi o máximo que ele conseguiu com o dinheiro de Jersey. Pode ser, entretanto, que em algum momento as contas de Nova Jersey estivessem com desconto em ambas as cidades. Em 1760 foi aprovado um ato autorizando os Tesoureiros (pois até depois da Revolução sempre havia dois) a receber os impostos em dinheiro como deveria ser aprovado na divisão ocidental da colônia e em 1769 foi aprovado um ato recitando que 347.500 libras em notas tinha sido atingido pelo uso da coroa na última guerra contra a França, e que a soma de cento e noventa mil libras permanecia devida, portanto, direcionando este montante a ser cobrado em impostos proporcionais anualmente até 1783, o pagamento a ser feito em o dinheiro que passa agora na divisão ocidental da colônia. Como as contas eram todas em dinheiro de proclamação e a receber de impostos em todas as partes do Estado, esta disposição

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deve ter sido aplicável a pagamentos em moeda, exigindo que fossem recebidos à taxa de sete xelins a seis pence por dólar, e não à taxa de oito xelins.

As notas de 1709 tinham a seguinte forma, a saber: & quotEsta nota de xelins recuada, devida pela colônia de New Jersey ao seu possuidor, terá um valor igual a dinheiro e será, portanto, aceita pelo Tesoureiro desta colônia , por enquanto, em todos os pagamentos públicos e para qualquer fundo a qualquer momento do Tesouro. Data de Nova Jersey, 1º de julho de 1709.Por ordem do Tenente-Governador, Conselho e Assembleia Geral da referida Colônia. & Quot Foram assinados por quatro pessoas nomeadas na lei, ou três delas.

As contas autorizadas pelo ato de 1723 diferiam das antes emitidas. Eles começaram, "Esta nota recortada de onças de placa devida, & ampc." Posteriormente, o formulário foi: & quotEste projeto de lei será aprovado em Nova Jersey para onças centavos e grãos de prato. & Quot

Os projetos de lei emitidos em virtude do ato de 1774 tinham a seguinte forma: & quotEste projeto de proclamação de um xelim, é emitido por uma lei da colônia de Nova Jersey aprovada no décimo quarto ano do reinado de sua Majestade o Rei George III. Datado de 26 de março de 1776, & quot e foram assinados por duas das sete pessoas nomeadas.

As contas de 1780 eram as seguintes, a saber: & quotO possuidor desta fatura deverá ser pago - dólares espanhóis moídos até o dia 31 de dezembro de 1786, com juros semelhantes, à taxa de cinco por cento ao ano, & ampc., 'e tinha um endosso de que os Estados Unidos garantiam o pagamento.

As contas emitidas de acordo com a lei de 1781 eram da seguinte forma: & quotEstado de New Jersey. Este projeto de lei será aprovado em conformidade com um ato da legislatura deste estado, aprovado em 9 de janeiro de 1781. & quot

Todas as variedades foram impressas em papel grosso, com tipos comuns e vários dispositivos, incluindo, antes de 1780, as armas da Grã-Bretanha, e eram facilmente falsificadas, o que a pena de morte foi considerada ineficaz para prevenir.

O preço de mercado da prata na Filadélfia, que até o século passado era um empório comercial mais importante e tinha

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mais capital do que Nova York, e, portanto, deu sua lei nesta matéria para a maior parte deste estado, afirma-se que foi por onça de 1700 a 1739 taxas diferentes de 68,10d. a 88. 9d. O peso total de um dólar, de acordo com a proclamação da Rainha Anne, era 17 pennyweights, mas o uso provincial, finalmente sancionado por lei, era sim. calcule-o em 171 pennyweights. Se 17 pennyweights valessem 7s. e 6d., uma onça valia algo mais que 8s. 8d. A maior parte dos dólares em circulação não pesava mais do que 17 centavos.

O papel-moeda foi emitido em Massachusetts já em 690, em Nova York e Nova Jersey em 1709 e na Pensilvânia em 1723, mas o assunto era uma fonte constante de controvérsia com o governo da Grã-Bretanha. O vice-governador de Nova York escreveu ao duque de New Castle em 1740, que a proclamação e a lei do Parlamento não eram leis de papel obrigatórias, eram o único dinheiro circulando em Nova York. Em 1746, Alexander e Morris escreveram ao duque, que os oficiais do governo de Nova Jersey estavam sem qualquer apoio ou salários que lhes permitissem exercer seus cargos desde setembro de 1744, que eles conceberam foi ocasionado principalmente pelo conselho e tarde a recusa do governador em aprovar uma lei para ganhar quarenta mil libras em notas de crédito, que por diversas vezes foi aprovada pela Assembleia, e muitas vezes recusada pelo conselho ou governador, porque concebiam que tenderia grandemente à destruição das propriedades de o povo de Nova Jersey e de todos os súditos de Sua Majestade, e porque naquela época as fraudes e os abusos do papel-moeda nas plantações estavam sob a consideração do Parlamento britânico.

Em 1743, o governador Lewis Morris, de Nova Jersey, escreveu ao governador Shirley, & quot. Nossas notas de papel devem ser destruídas em horários determinados todos os anos, e os juros a serem pagos nessa espécie todos os anos, tornam necessário que os mutuários tê-los, e se eles não os tiverem, dar um preço extraordinário por eles. O pessoal mercantil em York e na Pensilvânia, e aqueles que mantêm dinheiro em Jersey, encontraram sua conta nisso. Um efeito foi que aqueles em Y. e P. escolhem ser pagos pelo que vendem, em vez de na moeda de Jersey do que na sua, segundo o povo de Jersey prefere escolher sua própria moeda do que a de seus vizinhos e como NY e Pensilvânia não podem fazer isso gerenciar seu comércio sem a ajuda de Jersey, então eles devem ter em muitos casos a moeda de Jersey ao seu valor nominal, em relação a Nova York, sendo agora

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entre 12 ou 13 por cento, melhor do que isso, e provavelmente aumentará ainda mais. Mas com respeito ao ouro e à prata, seu valor real é muito menor do que seu valor nominal, e provavelmente sempre será assim enquanto estiver nas mãos dos mercadores atribuir o valor que eles consideram adequado ao ouro e à prata. Em uma Gazeta da Pensilvânia de setembro de 1742, os mercadores da Filadélfia, no valor de setenta e cinco, publicaram a que taxas eles aceitariam ouro e prata, e depois de mencionar a que preços eles aceitariam ouro (que não foi fixado por ato do Parlamento, eles podem talvez ter a liberdade de fazer), eles definem o valor das coroas francesas e das peças moídas espanholas de 8, em Is. 6d e toda a prata espanhola cunhada em Ss. 6d. a onça. Tho 'Eu acredito que pelo acordo privado dos comerciantes entre si, eles sempre fizeram a mesma coisa desde a existência de um papel-moeda, mas não me lembro de um caso tão público de desafiar um ato do Parlamento.'

A quantidade de notas emitidas na Pensilvânia nunca foi excessiva. A maior quantidade em circulação real foi cerca de 1759, quando foi declarado ser 185.000 libras. As primeiras notas e, na verdade, todas as que foram emitidas até a Revolução, mantiveram seu crédito muito bem e, se não fossem as despesas da guerra, teriam sido resgatadas ao par. Em 1753 começou uma luta entre a Assembleia e o Governador que durou muitos anos. Iii 1775, o governador Morris, filho de Lewis Morris, declara em uma mensagem irada à Assembleia da Pensilvânia, & quotEu disse que o ato do dia 6 da Rainha Anne para apurar as taxas de moedas estrangeiras na América foi vergonhosamente desprezado e desconsiderado nesta província, e eu digo isso ainda. É sabido por você e por todos que as peças espanholas de oito, fazem agora e por vários anos se passaram e são atuais aos 7s. 6cL, quando esse ato exige que eles passem por seis xelins apenas e que as outras moedas circulem quase na mesma proporção de onde parece que, embora você chame suas notas de papel, dinheiro de acordo com a proclamação da Rainha Anne, realmente não é assim, mas vinte e cinco por cento. pior. & quot

Em 1764, a Junta Comercial de Londres fez um relatório à Coroa, no qual atribuiu seis razões para restringir as emissões de notas de crédito em papel na América, como curso legal, uma das quais era um ato do Parlamento restringindo e regulamentando a prática na Nova Inglaterra teve um bom efeito. O Dr. Franklin, que na época era o agente da Pensilvânia e Nova Jersey em Londres, publicou um artigo intitulado observações e fatos relativos ao americano

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papel-moeda, no qual, com sua habilidade habitual, tentou responder a essas razões, deve-se confessar, porém, com sucesso indiferente. Refere-se às dificuldades ocasionadas pela falta de quantidade suficiente de moedas e ao crescimento decorrente do uso do papel-moeda. Em resposta ao sexto motivo, que era o de que nas colônias médias, onde o papel-moeda era mais bem custeado, as notas nunca mantiveram o valor nominal em circulação, ele comenta: & quotO fato nas colônias médias é realmente este, on Com a emissão do primeiro papel-moeda, logo surgiu uma diferença entre esta e, tendo esta última uma propriedade, a primeira não possuía, uma propriedade sempre exigida nas colônias, a saber, ser digna de remessa. Tendo esta propriedade logo encontrado seu valor, pelos comerciantes fazendo lances uns pelos outros, e um dólar passando assim a ser avaliado em oito xelins em papel-moeda de Nova York, e sete xelins em seis pence em papel da Pensilvânia, continuou uniformemente nessas taxas em ambas as províncias, agora perto de quarenta anos, sem qualquer variação sobre novas omissões, embora na Pensilvânia, às vezes tenha aumentado de 15.000 libras a primeira soma para 600.000 libras ou perto dela. Sempre que as letras de câmbio estavam mais caras, o comprador era constantemente obrigado a dar mais em prata, bem como em papel por elas. & Quot É evidente a partir dessas observações que a prata flutuou menos em valor, durante os tempos especificados, e exigiu menos Preço em papel do que é comum agora, fato que pode ser atribuído talvez em parte à muito menor atividade comercial e ao maior custo e risco de enviá-lo para o exterior. É manifesto, também, a partir desta história da moeda, que as taxas de oito xelins em Nova York, e sete xelins seis pence em Nova Jersey e Pensilvânia por um dólar, em vez de quatro xelins seis pence, seu valor real, ou seis xelins seu valor de proclamação, originado antes da emissão do papel e em parte por outras causas.

O primeiro aviso de dinheiro que aparece nas atas do Congresso geral das colônias, que se sentou na Filadélfia, ocorre em 14 de junho de 1775, quando seis companhias de fuzileiros foram ordenadas a serem levantadas, e o pagamento mensal dos oficiais e soldados rasos é declarado em dólares e terços de um dólar. Em momentos subsequentes, várias quantias de dinheiro são especificadas em dólares e 90 partes de um dólar. Isso mostra que um dólar era então considerado equivalente a 7s. & ampL ou 90 centavos. Ainda não haviam sido introduzidos centavos ou centésimos de dólar. Neste momento, as dotações, contas em papel e

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as contas de dinheiro em todos os estados eram em libras, xelins e pence, e assim continuaram até que o governo federal estabeleceu uma casa da moeda. O Congresso provincial da Baía de Massachusetts, em maio deste ano, ordenou o empréstimo de 100.000 libras e solicitou ao Congresso que recomendasse às várias colônias que dessem uma moeda aos seus títulos, que eram projetos de lei em valores não inferiores a quatro libras, prometendo para reembolsar em primeiro de junho de 1777, o dinheiro & quot em dólares espanhóis moídos a seis xelins cada & quot. Quais as influências que induziram o Congresso da Filadélfia a manter suas contas e fazer suas apropriações em dólares e não aparece, e só pode ser conjecturado .

Em 23 de junho de 1775, o Congresso resolveu a emissão de cédulas de papel, de um dólar a vinte dólares cada, no valor de dois milhões de dólares. Davam ao portador o direito de receber dólares moídos espanhóis, ou o valor deles em ouro ou prata. Em 29 de julho, fixaram as cotas de impostos que cada colônia deveria fornecer para afundar sua proporção nas contas. Notas de denominação inferior a um dólar foram inicialmente encaminhadas para serem emitidas em 21 de fevereiro de 1776, e custavam um sexto, um terço, meio e dois terços de um dólar. De tempos em tempos, várias medidas foram adotadas para manter o crédito da moeda continental. Em junho de 1776, o Congresso solicitou às várias legislaturas das colônias que aprovassem leis que punissem os falsificadores. Em 14 de janeiro de 1777, recomendaram aos legislativos dos Estados aprovar leis para fazer com que os projetos de lei emitidos pelo Congresso licitem que as dívidas pagáveis ​​em libras esterlinas sejam liquidadas com dólares continentais à taxa de 4s. 6d. por dólar, e todas as outras dívidas à taxa fixada pelos respectivos Estados para o valor dos dólares espanhóis moídos. A legislatura de Nova Jersey, já em 20 de setembro de 1776, deu aos projetos de lei continentais uma moeda com curso legal e tornou crime punível com a morte por falsificá-los ou os títulos dos Estados Unidos da América do Norte. Essa lei nada dizia sobre a taxa pela qual eles deveriam ser aprovados, de modo que se tornaram legalmente uma oferta na taxa de um dólar por seis xelins. Mas uma assembléia realizada em Haddonfield, em 11 de fevereiro de 1777, estipulou que em todos os pagamentos e transações, os dólares moídos espanhóis pesando 17 pennyweights, 6 grãos, deveriam passar à taxa de sete xelins e seis pence do dinheiro legal deste Estado por dólar, e que as notas de papel continental devem ser consideradas em valor igual ao mesmo, exceto em dívidas devidas e pagáveis ​​em dinheiro britânico ou esterlino, caso em que devem ser transmitidas à taxa de quatro xelins e seis

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pence. A legislatura da Pensilvânia aprovou uma lei semelhante em 29 de janeiro de 1777. Até então, a taxa de aprovação legal das contas de ambas as províncias era de seis xelins por dólar, mas a moeda sempre valia mais. Quando as notas nominalmente em dólares passaram a ter curso legal, bem como as em libras e xelins, tornou-se absolutamente essencial designar o valor relativo que deveriam suportar. Nenhum dos dois tipos compraria moedas em sua taxa nominal, e muito em breve a moeda continental declinou de valor, mesmo em relação à moeda provincial.

O ato de New Jersey de 1777 declarou que o ouro de Portugal era meia Johannes, pesando nove pennyweights. deve passar por três libras ou oito dólares. Este meio joe, como era familiarmente chamado, que começou a ser cunhado por volta de 1727, deve ter se tornado a essa altura a moeda de ouro mais comum em circulação. O procurador-geral da província, Cortland Skinner, costumava vender um nolle prosequi em casos de agressão e bateria para um deles, e os advogados calculavam seus honorários na mesma moeda, até muito depois da Revolução.

Em dezembro de 1777, o Congresso, a fim de auxiliar a circulação dos projetos de lei continentais, após afirmar que era prática uniforme de nossos inimigos perseguir todas as medidas que tendessem a distrair, dividir e iludir os habitantes desses Estados, para efeito que eles promoveram associações para apoiar o crédito do dinheiro público, atingido sob a autoridade e sanção do Rei da Grã-Bretanha, e assim minar a confiança do público nas contas continentais, eles resolveram, que seja seriamente recomendado para as autoridades legislativas dos respectivos Estados promulgam imediatamente as leis, exigindo que todos os possuidores de quaisquer projetos de lei lavrados em ou antes de 19 de abril de 1775, os troquem por projetos de lei continentais ou dos respectivos Estados. Essa recomendação não foi cumprida em Nova Jersey até 8 de junho de 1779, quando foi aprovada uma lei declarando que os projetos coloniais deveriam continuar a ser licitações até o primeiro dia de setembro e então no próximo, e não mais exceto impostos, e que todos tais notas não trazidas para o tesouro antes do primeiro dia de janeiro e depois no próximo, devem ser para sempre irremediáveis. Em consequência deste ato, algumas das letras emitidas ao abrigo da lei de 1774 perderam o valor nas mãos dos titulares e nunca foram resgatadas.

No início da guerra, o Congresso não tinha dinheiro e nenhum recurso além de recorrer a projetos de lei de japer. Por um ano, estes foram

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quase igual a ouro e prata, mas a quantidade que eles eram obrigados a emitir excedia o que tinha sido a quantidade usual do meio circulante. Eles começaram, portanto, a se depreciar, como faria a moeda, se tivesse sido lançada em circulação em quantidades iguais. Mas não tendo, como ouro e prata, um valor nos mercados do mundo, a depreciação foi mais rápida e muito maior do que poderia ter acontecido com eles. Os atos com curso legal e todas as outras medidas extraordinárias de apoio a emissões excessivas de papel-moeda foram considerados mais do que inúteis. Em dois anos, o papel-moeda continental havia caído para dois dólares por um, em três anos para quatro por um, e nos seis meses seguintes, isto é, em 1779, caiu para vinte por um. Nessa época, uma carta circular foi endereçada pelo Congresso a seus constituintes, assinada por seu presidente, John Jay. Referia-se aos recursos futuros do país e insistia em sua capacidade de cumprir todos os seus compromissos, chegando mesmo a insistir e cobrar que o papel-moeda é o único tipo de dinheiro que não pode criar asas e voar para longe. Permanece conosco, não nos abandonará, está sempre pronto e à mão para fins comerciais ou fiscais, e todo homem trabalhador pode encontrá-lo. Pelo contrário, se a Grã-Bretanha, como Nínive, e pelo mesmo motivo, ainda encontrar dinheiro e escapar da tempestade que está prestes a explodir sobre ela, ela encontrará sua dívida nacional em uma situação muito diferente. Seu território diminuiu, seu povo foi destruído, seu comércio arruinado, seus monopólios se foram, ela deve prover o pagamento de sua imensa dívida, por impostos a serem pagos em espécie, em ouro ou prata, talvez agora enterrados nas minas do México ou Peru , ou ainda escondido nos riachos ou riachos da África ou do Hindustão. & quot

Mas nem a eloqüência nem o patriotismo poderiam impedir o funcionamento das leis do comércio, que, como a lei da gravitação, são as leis impostas pelo sábio Criador do universo e permanecem inalteradas e imutáveis. A depreciação continuou, de modo que em março de 1780, o Congresso, admitindo que seus projetos haviam aumentado em quantidade além da soma necessária para um meio circulante, e desejava fundos específicos, para repousar para seu resgate, e foram então aprovados de comum acordo, pelo menos 39-40ths abaixo de seu 'valor nominal. recomendou aos Estados que os cobrassem por meio de impostos ou não, à taxa de 40 dólares por um dólar espanhol moído, e que os Estados emitissem notas resgatáveis ​​em seis anos, com

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cinco por cento, juros, seu pagamento deve ser garantido pelos Estados Unidos.

Essa recomendação foi seguida parcialmente pela maioria dos estados pela Pensilvânia em junho de 1780. O legislativo de Nova Jersey, por ato de 8 de junho de 1780, autorizou a emissão de 125.000 libras de notas em dólares e, em janeiro de 1781, um ato foi passado recitando que grande inconveniência e constrangimento podem surgir em conseqüência de nenhuma das notas de 1780 ser de valor inferior a um dólar e, portanto, determinar que a soma de trinta mil libras de igual valor deve ser emitida em notas de crédito, viz. , vinte mil cada de dez denominações diferentes, de sete e seis pence a seis pence cada. Ambas as emissões ficaram conhecidas posteriormente como a emissão de 1780, e permaneceram por muito tempo de maior ou menor valor, sendo recebíveis em impostos ao par, e depois de um tempo com desconto.

O valor total das notas continentais emitidas ascendia a setembro de 1779, a duzentos milhões de dólares. Durante o ano de 1780 depreciaram tão rapidamente, que no início do ano de 1781 deixaram de circular e morreram nas mãos de seus possuidores. A perda total para a comunidade, embora grande no momento, não foi tão grande quanto se poderia supor.Considerando o valor depreciado das notas quando foram emitidas, estimou-se que a perda real para o povo não ultrapassou muito os trinta e seis milhões de dólares e essa perda caiu, não repentinamente, mas por depreciação gradual ao longo de vários anos. que não excedeu muito, se é que excedeu, o que, se o Congresso possuísse o poder de tributar, provavelmente teria sido diretamente elevado dessa maneira. O Sr. Jefferson calculou que a despesa real dos oito anos de guerra, desde a batalha de Lexington até a cessação das hostilidades, foi de cerca de cento e quarenta milhões, ou cerca de dezessete milhões e meio de dólares por ano. O contraste entre esse gasto e o gasto para suprimir a rebelião tardia (não menos de um bilhão por ano) é muito sugestivo.

Um ato deste Estado aprovado em 5 de janeiro de 171, declarou que a moeda continental só deveria ter curso legal às suas taxas atuais e em junho, foi estabelecida uma escala de depreciação para o ajuste de dívidas anteriormente contraídas, que foi um pouco alterada em Dezembro. Por outro ato, aprovado em junho deste ano, foi citado que os diversos atos compulsórios até então aprovados para amparar o crédito do papel-moeda não responderam ao

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os bons fins pretendidos e os atos que conferem curso legal às propostas de lei foram revogados. Este ato previa que, em caso de ação judicial antes de 1 de maio de .1782, o devedor poderia apresentar em audiência pública as letras do Estado pelo seu valor nominal, o que deveria ser um bom quitação da dívida, desde que o credor pudesse exigir caução para sua dívida, e se o devedor deixar de dar essa garantia, ele deve ser privado do benefício da oferta. Parece que as contas do Continental, bem como as do Estado, foram amplamente falsificadas. Os proprietários livres deste condado, em 1781, permitiram aos vários colecionadores onze cento e quarenta dólares pelo dinheiro falso recebido.

Em dezembro de 1783, depois da paz, o legislativo, a pedido do Congresso, aprovou uma lei para arrecadar uma receita de trinta e um mil duzentos duzentos e cinquenta e nove libras, cinco xelins, igual a um milhão e quinhentos mil dólares, anualmente, durante vinte e cinco anos, a ser aplicada no pagamento dos juros e principal das dívidas devidas pelos Estados Unidos. Uma das seções deste ato, depois de declarar que será impraticável levantar a totalidade ou qualquer parte considerável da dita soma em ouro ou prata, determina que as notas sejam impressas no valor da dita soma, de denominações. de dois xelins e seis pence cada, a seis libras, a serem recebidos como equivalente a ouro e prata no pagamento dos referidos impostos. Os coletores e tesoureiros foram instruídos a trocar ouro e prata que pudessem receber por essas contas, e todas as contas pagas ao tesouro deveriam ser canceladas. Em 1786, essas notas passaram a ter curso legal e foram chamadas de papel-moeda legal.

Em dezembro de 1784, a soma de dez mil libras era exigida por lei a ser aumentada pelo imposto, a ser aplicada no naufrágio de * letras de crédito, a serem pagas em ouro ou prata, ou notas de 1780 e 1781, no taxa de três dólares de notas para uma em espécie. Em 1786, foram emitidas contas no valor de cem mil libras, para serem emprestadas, juros a serem pagos anualmente durante sete anos e, em seguida, um quinto a serem resgatados anualmente. Em 1787, foi decretado que nenhum dinheiro deveria ser recebido pelos comissários dos escritórios de empréstimo, ou pelo tesoureiro, exceto ouro e prata, e contas segundo os atos de 1783 e 1766. Em 1788, foi direcionado que o dinheiro fosse pago no empréstimo escritórios não devem ser emprestados novamente.

Escritórios de empréstimo foram estabelecidos pela primeira vez neste Estado, em 1723, com comissários sendo nomeados para cada condado, primeiro pelo legislativo, depois pelos conselhos de ministros e proprietários livres, em cerca de 10

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dois condados, e em outros três, que eram pessoas jurídicas constituídas. Uma quantia específica das contas foi distribuída a cada escritório, uma certa quantia sendo retida para substituir as rasgadas e desfiguradas. O dinheiro foi emprestado uma vez por doze e outras por dezesseis anos, a cinco por cento, juros, sobre garantia hipotecária, os juros e uma parte do principal a ser devolvido no dia 25 de março, anualmente. Todo o principal pode ser reembolsado neste dia e emprestado novamente, mas os pagamentos anuais do principal foram enviados ao escritório do tesoureiro para serem cancelados ou, como foi posteriormente instruído, cancelados pelo Conselho de Proprietários. Em 1735, o trigo foi autorizado a ser recebido à taxa de quatro pence menos em valor do que o preço de mercado em Nova York, para a divisão oriental, e na Filadélfia para a divisão ocidental, para ser revendido por notas. Ouro e prata deveriam ser recebidos nas taxas prescritas na proclamação da rainha Anne. As contas não foram feitas apenas licitações, mas pesadas penalidades foram previstas em caso de recusa em pagamento de dívidas ou produtos. Penalidades também foram decretadas por solicitar ou aceitar qualquer adiantamento ou desconto nessas contas, para contas de Nova York e Pensilvânia. O negócio do escritório de empréstimos neste condado só foi encerrado definitivamente no ano de 1801.

O ato de 1783 foi revogado em 1790, e a lei tributária deste ano exige que os impostos sejam pagos em ouro e prata, ou notas do Banco da América do Norte. Em 1796, as contas a receber de impostos deviam ser pagas pelo tesoureiro em ouro e prata.

Parece pelos procedimentos do Conselho de Freeholders deste condado, em 1792, que um acordo foi feito com John Mulford, que tinha sido o coletor do condado, para um crédito no valor de 144 libras, 138. 4d. fora encontrado devido a ele em dinheiro antigo do Estado. Ebenezer 'Elmer, tendo sido nomeado pelo conselho para obter esse dinheiro, relatou que havia obtido o mesmo pelas seguintes taxas, a saber: 9s. 3d. dinheiro antigo do Estado, a dois por um, 92 libras 128. 6 d., a 10 s. 6d. por 20s. e 51 libras, nós. 7d. de dinheiro legal aos 8s. o dólar custa 144 13s. 4d. sendo 125 libras 2d. Parece que todas as contas do Estado foram resgatadas, exceto algumas das antigas emissões de 1776 e uma pequena parte das contas de 1780. Já em 1779, uma lei foi aprovada declarando que as contas antigas não deveriam ter curso legal após Setembro daquele ano, e se não trazidos para o tesouro até o dia primeiro de janeiro próximo, então eles deveriam ser irredimíveis. O antigo dinheiro do Estado referido no assentamento

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com Mulford, compreendia as contas de 1780, e o dinheiro legal, as contas de 1786.

O primeiro banco estabelecido no Estado foi o Newark Banking and Insurance Company, incorporado em fevereiro de 1804 e autorizado a ter uma agência em Jersey City. Em dezembro de 1804, The Trenton Banking Company foi fundada. Em 1807, o New Brunswick Bank, e depois os bancos foram autorizados, em outros lugares. As notas dessas instituições, junto com as emitidas pelos bancos da Filadélfia, Nova York e outras cidades, formavam grande parte do meio circulante do Estado. Eles mantiveram o padrão em espécie até a guerra com a Grã-Bretanha de 1811 a 1815, quando se depreciaram a um desconto de trinta centavos por dólar, mas durante todo esse tempo o ouro e a prata permaneceram o verdadeiro padrão de valor, e nenhuma tentativa foi feito para tornar o papel do governo geral, ou qualquer outro papel, uma moeda com curso legal.

Esta revisão muito imperfeita do estado da moeda durante o nosso estado colonial e depois, nos ajudará a apreciar as vantagens que derivamos da moeda estabelecida pelo nosso atual governo geral, nos livrando das taxas complicadas e dos inconvenientes dinheiros de conta , prevalecente em secções diferentes, qualquer que seja o resultado da recente renovação de uma moeda de curso legal em papel, por comparação com ouro e prata, ou papel convertível em moeda. O Sr. Adams, em seu relatório sobre o tema pesos e medidas, feito em 1820, observa: “Já se passaram quase trinta anos desde que nosso novo dinheirinho, nossas moedas e nossa casa da moeda, foram estabelecidos. O dólar, sob seu novo selo, preservou seu nome e sua circulação. O centavo tornou-se toleravelmente familiarizado com a língua, onde quer que tenha sido tornado, pela circulação, familiar para a mão. Mas pergunte a um comerciante ou lojista em qualquer uma de nossas cidades o que é uma moeda de dez centavos, ou um moinho, e as chances são de quatro em cinco de que ele não entenderá sua pergunta. Mas vá a Nova York e ofereça como pagamento a moeda espanhola, a unidade da moeda espanhola de oito, e o comerciante ou comerciante a tomará por um xelim. Leve-o para Boston ou Richmond e lhe dirão que não se trata de um xelim, mas de nove pence. Traga-o para Filadélfia, Baltimore ou a cidade de Washington, e você o encontrará reconhecido por onze centavos, e se você perguntar como isso pode ser, você aprenderá que o dólar sendo de

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noventa centavos, a oitava parte é mais próxima de onze do que qualquer outro número e, continuando ainda mais a aritmética das denominações populares, você descobrirá que metade de onze é cinco, ou pelo menos, que metade dos onze centavos é o fipenny bit, que fipenny bit em Richmond, encolhe para quatro pence e meio centavo, e em Nova York incha para seis pence. & quot

Um dos artigos da Confederação, que durou de 177 a 1789, autorizava o Congresso a regulamentar a liga e o valor das moedas cunhadas por sua própria autoridade, ou pelas dos respectivos Estados. A Constituição confere o direito de cunhagem exclusivamente ao governo geral. No início de 1782, um relatório sobre o assunto da cunhagem foi apresentado ao Congresso por Robert Morris, que se dizia ter sido obra de seu assistente, o governador Morris. Ele propôs como unidade as quatorze mil quatrocentas e quadragésima parte de um dólar, que se verificou ser uma divisão comum para as diferentes moedas em uso, dez unidades sendo um centavo, dois centavos uma nota, dez notas um dólar (cerca de dois terços de um dólar espanhol), dez dólares uma coroa.

Nenhuma providência foi tomada para levar a efeito esta proposição. Em 1784 o Sr. Jefferson relatou o plano posteriormente adotado. Ele considerou o dólar como unidade, sendo de prata, um décimo ou centavo de prata e um centésimo de cobre. Em 1785, o Congresso decidiu por unanimidade que a unidade monetária dos Estados Unidos da América seria um dólar, que a menor moeda seria de cobre, da qual 200 passariam por um dólar, e que as várias moedas aumentariam na proporção decimal. Em 1786, eles resolveram que o dinheiro da conta deveria ser moinhos, dos quais 1.000 serão iguais aos centavos de dólar federal, dos quais 100 serão iguais às moedas de um dólar, 10 dos quais serão iguais ao dólar e aos dólares. Por fim, como se sabe, esse modo de contabilidade foi adotado em toda a União, exceto que moinhos e moedas foram retirados e as contas foram simplificadas por serem expressas apenas em dólares e centésimos. Os arranjos finais para o estabelecimento de uma casa da moeda e a emissão da moeda não foram adotados até 1192. As moedas autorizadas eram de ouro, águias de dez dólares, águias meia e um quarto de prata, dólares, meio dólares, quartos de dólares, dez centavos ou dez centavos, moedas fortes de cobre, centavos e meio centavos. Em datas posteriores, moedas de um, três, vinte e cinquenta dólares foram cunhadas em ouro e também dois centavos em cobre, tendo o meio centavo sido descontinuado.

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A adoção do dólar foi recomendada pelas circunstâncias de que era um valor muito conveniente, era uma moeda bem conhecida em todas as partes da União, com a qual o dinheiro da conta em uso era comparado em toda parte e, portanto, seria bem compreendido e prontamente adotado. O modo fácil de calcular por decimais era conveniente e capaz de ser logo compreendido por todas as classes. A origem da marca $, para dólares, ainda é objeto de controvérsia. Alguns supõem que seja uma imitação dos pilares, circundados por uma coroa de flores, outros uma combinação de U S e outros, com mais plausibilidade, o número 8 cruzado como o , usado para libras. Parece não haver razão para duvidar, porém, de que foi adotada em imitação da mesma marca usada em Portugal e em algumas ilhas das Índias Ocidentais. Não temos como determinar sua origem. Não foi usado nos Estados Unidos até depois da adoção da moeda federal. As atas de Rhode Island da data de 1758 são impressas com esta marca, mas um exame do manuscrito original provou que não foi então empregado, mas a palavra dólares, ou a contração drs. O manuscrito mais antigo que o contém, que foi descoberto, foi feito em 1795, e o primeiro livro impresso em 1801. Depois disso, tornou-se universal, mas como foi introduzido pela primeira vez, e se algum meio especial foi usado para recomendá-lo, parece desconhecido

As contas eram geralmente feitas neste Estado em libras, xelins e pence dos 7s. 8d. padrão, até depois de 1799, ano em que foi aprovada uma lei exigindo que todas as contas fossem mantidas em dólares ou unidades, moedas ou décimos, centavos ou centésimos, e moinhos ou milésimos. Por vários anos, no entanto, os idosos que perguntavam o preço de um artigo em West Jersey ou Filadélfia, precisavam ser informados do valor em xelins e pence, não sendo capazes de se lembrar dos centavos recém-criados ou de seu valor relativo. Mesmo agora, em Nova York e em East Jersey, onde o oitavo de um dólar, por tanto tempo a moeda comum em uso, correspondia ao xelim de conta, é comum declarar o preço dos artigos, não acima de dois ou três dólares , em xelins, como, por exemplo, dez xelins em vez de um dólar e um quarto. Então, recentemente, em 1820, alguns comerciantes e donos de tavernas em East Jersey mantinham suas contas na moeda de York.

Perto do fim da Guerra Revolucionária, um número considerável de coroas francesas, no valor de $ 1,10, e moedas de prata francesas menores, foram introduzidas pelo exército francês e continuaram a circular.

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atrasado por vários anos e desde então, a peça francesa de cinco francos circulou até certo ponto. As moedas principais, no entanto, de uso comum, continuaram a ser os dólares espanhol e mexicano, e metades e quartos, especialmente os últimos pistareens espanhol e mexicano, que geralmente passavam por vinte centavos, embora valessem apenas cerca de dezessete centavos o real espanhol ou mexicano ou bit, chamado de onze penny bit ou xelim e sua metade chamada de cinco penny bit ou sixpence. Os preços dos pequenos artigos foram ajustados para esses 12

e moedas de mais de 6 cêntimos em uso, e assim continuou até alguns anos. Cerca de dez anos atrás, essas moedas atuais se tornaram tão gastas que valem não muito mais do que dez centavos e cinco centavos, e por um curto período de tempo passaram a essas taxas, mas as moedas e meias moedas americanas foram cunhadas em uma quantidade considerável, eles passaram a ser de uso comum e os preços foram lentamente ajustados de acordo.

Durante o século atual, o principal meio de circulação tem sido as notas de banco e a prata. A moeda de ouro da casa da moeda americana, tendo sido feita com um valor um pouco mais relativo do que a prata, foi usada para exportação, de forma que muito pouco esteve em circulação até depois de 1837, ano em que as moedas de ouro foram reduzidas em valor comparativo, e um alguns anos atrás eram bastante abundantes. Os bancos foram obrigados a suspender o resgate de suas notas durante a guerra iniciada em 1812, e por quase dez anos havia muito pouca moeda em uso, pequenos trocos sendo fornecidos inicialmente pelas notas de indivíduos e depois pelas emitidas pelos bancos e cidades incorporadas.

Em 1815, foi aprovada uma lei temporária deste Estado, que estabelecia que, a menos que o autor de uma execução consentisse em receber as contas correntes de um banco, deveria haver uma suspensão do processo. Permaneceu em vigor cerca de dezoito meses, provavelmente teria sido considerado contrário à Constituição dos Estados Unidos, mas a questão não foi levantada. Os bancos suspenderam várias vezes desde então, por curtos períodos de tempo. Logo após a eclosão da rebelião, o governo dos Estados Unidos emitiu notas grandes e pequenas e promulgou leis que as declaravam com curso legal no pagamento de todas as dívidas.

Os juros legais do dinheiro neste Estado eram de oito por cento, até 1738, quando foram reduzidos para sete por cento ao ano. Em 1774, uma lei foi aprovada reduzindo a taxa para 6 por cento., Mas

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foi rejeitado pela coroa. A mudança para seis por cento., Que hoje prevalece na maior parte do Estado. foi feito em 1833. Algumas das cidades e condados do leste têm leis especiais que autorizam sete por cento. e as aparências indicam que esta última taxa terá de ser adotada em todas as partes do Estado.

Em 1866, foi aprovada uma lei elevando os juros para 7% em todo o estado.


Na década de 1650, a terra que se tornou as "colônias quacres" de Nova Jersey e Pensilvânia era uma vasta extensão de terras indígenas escassamente povoadas, cerca de 170 milhas de norte a sul. Ele separou completamente as colônias do norte da Nova Inglaterra e da Nova Holanda (mais tarde Nova York) e as colônias do sul da Virgínia e Maryland. Os holandeses a reivindicaram como parte da Nova Holanda, mas havia apenas alguns colonos, perto da fronteira sul, ao longo da Baía de Delaware.

A única maneira de viajar por terra entre o norte e o sul era a trilha dos índios (mais tarde, o caminho de Burlington) pela floresta. Os primeiros quacres a passarem por este caminho foram Josiah Cole (de Gloucester) e seu companheiro Thomas Thurston, em 1658. Longe de serem ameaçados, como poderiam ter temido, eles eram freqüentemente alimentados, protegidos e guiados pelos índios Susquehanna cuja casa era era.

Em 1664, os britânicos adquiriram a Nova Holanda, renomeando-a como Nova York, em homenagem ao Duque de York, o novo proprietário. Ele estava com pouco dinheiro, então vendeu a futura Nova Jersey para aristocratas ricos. Um deles veio da Ilha do Canal de Jersey, daí o nome.

Muitos outros missionários seguiram a trilha, incluindo John Burnyeat. Em 1672, após o primeiro encontro anual em Maryland, ele, George Fox e outros seguiram para o norte, rumo a Rhode Island. Como outros antes deles, eles experimentaram muita hospitalidade indiana. Naquela época, havia um pequeno grupo de quacres no norte, exilados de Massachusetts puritano, e eles também deram as boas-vindas aos viajantes.

Quando Fox voltou para casa em 1673, ele ficou em Rickmansworth, com Gulielma e William Penn, e contou-lhes sobre sua viagem. Penn e Fox começaram a perceber que esse pedaço de terra poderia se tornar a terra natal dos quakers dos seus sonhos. Lá eles puderam colocar sua visão em prática livremente e mostrar sua força ao mundo. As conexões de Penn podem tornar isso possível.

A oportunidade surgiu no ano seguinte. Jersey havia sido dividida em Leste e Oeste, e o dono da West Jersey estava com muito pouco dinheiro. Penn ajudou a facilitar sua venda para dois Quakers, John Fenwick (um vizinho de Penn) e Edward Byllynge.Penn e outros redigiram uma constituição, consagrando as liberdades religiosas e políticas, e espalharam a palavra sobre a oportunidade de comprar lotes de terra e se estabelecer ali. Em 1675, Fenwick navegou com um grupo de Quakers no Griffin e fundou o distrito de Salem. Em 1677, o Kent trouxe 230 quacres, que se estabeleceram em Burlington. Todos eles reembolsaram os índios por suas terras e promoveram um bom relacionamento com eles. Outros navios se seguiram e em 1681 cerca de 1400 haviam se instalado.

Em fevereiro de 1681, surgiu a oportunidade de comprar East Jersey também. Penn foi igualmente ativo em providenciar isso, apesar de estar imerso em negociações paralelas para adquirir a Pensilvânia. Muitos quacres vieram se estabelecer, juntando-se aos outros colonos que já estavam lá, mas o Oriente nunca foi predominantemente quacre, ao contrário do Ocidente.

Os quakers foram proeminentes na vida pública de ambas as Jerseys. O primeiro governador de West Jersey foi o Quaker Samuel Jenings, de High Wycombe, um amigo de Penn. Robert Barclay, o teólogo escocês quacre, foi o primeiro governador de East Jersey. Embora ele tenha nomeado alguém para agir em seu lugar, e nunca veio ele mesmo, muitos quacres escoceses foram inspirados a vir e se estabelecer.

Os Jerseys foram unidos como New Jersey em 1687 e em 1702 tornou-se uma colônia, em vez de uma propriedade. Isso fez da Igreja da Inglaterra a religião oficial, mas a tolerância religiosa persistiu e os quacres continuaram a desempenhar um papel completo. Havia governadores quacres, membros da assembléia, juízes de paz e muito mais. O bom relacionamento com os índios prevaleceu durante todo o período.

Nova Jersey sempre esteve no itinerário dos missionários quacres. Muitos nomes são recorrentes, incluindo Thomas Chalkley, Samuel Bownas, John Fothergill e Samuel Fothergill. Mas talvez o mais famoso de todos, John Woolman, conhecido por seus escritos e suas campanhas antiescravistas, nasceu e foi criado em Jersey. A escravidão era comum em Nova Jersey e considerada aceitável por muitos quacres, desde que os escravos fossem bem tratados. Eles e os índios eram considerados inferiores, e a mensagem apaixonada de Woolman era que eles deveriam ser vistos e tratados como iguais. Em 1758, os quacres de Nova Jersey começaram um trabalho sério para conseguir isso e, em 1783, poucos ou nenhum quacre estava envolvido na escravidão de alguma forma.


História e # 8212 agora e depois

Extraí o seguinte artigo sobre New Jersey Friends & # 8217 Meetings do jornal semanal, O amigo. Esta publicação publicou em série o texto deste relato histórico em várias edições durante 1889, mas não listou nenhum autor. Para ilustrar muitas das reuniões discutidas, intercalei cartões-postais históricos e vistas fotográficas.

Nota Bene: embora o texto abaixo forneça uma leitura interessante, o autor não discute encontros de amigos nos condados de Gloucester, Salem e Cumberland.

A Província de Nova Jersey sendo em grande parte resolvida por Amigos, suas reuniões eram geralmente os primeiros locais de culto estabelecidos em seus bairros, e em muitas das Cidades e Hamlets assim estabelecidas, & # 8220 a capela & # 8221 era o único edifício público para muitos anos, (exceto a escola) e servia a uma variedade de propósitos além de um local de culto, como Câmara Municipal, Tribunal de Justiça e Câmara Legislativa, & ampc., ou como o poeta expressou,

Em torno de alguns deles, muitos fatos históricos e memórias preciosas permanecem. A fim de preservá-los, e alguns relatos do início do estabelecimento de reuniões, de uma forma um tanto conectada, as seguintes compilações e extratos foram feitos, na esperança de que possam ter algum interesse para os leitores de & # 8220O AMIGO. & # 8221

A história e o estabelecimento inicial da Sociedade de Amigos em Nova Jersey e Pensilvânia, e o estabelecimento de suas reuniões, estão tão intimamente ligados a ambas as Províncias, que não é fácil separá-las, embora a de Nova Jersey tenha precedido esta última por várias anos.

O primeiro assentamento feito por amigos ao sul de Long Island foi em Shrewsbury, em 1664, ou por aí. Um relato diz: & # 8220 Por volta de 1670 uma reunião foi acertada em Shrewsbury, sendo o primeiro reunião decidida nessas Províncias. Quase ao mesmo tempo, uma Assembleia Geral e Mensal também foi realizada lá, e logo foram regularmente estabelecidas. É provável que as reuniões de culto fossem realizadas em residências particulares antes dessa data.

& # 65279 & # 65279 & # 65279 A primeira capela foi construída em 1672, que foi substituída por outra em 1719.

O primeiro assentamento de Friends em West New Jersey, foi sem dúvida aquele feito pela colônia de John Fenwicks em Salem, em 1675 sendo o primeiro navio inglês a subir tão longe rio Delaware, ou que desembarcou passageiros em suas costas.

Eles primeiro realizaram suas reuniões de adoração nas residências uns dos outros & # 8217, e uma reunião foi estabelecida na casa de Samuel Nicholson, que continuou por alguns anos, eles às vezes se juntaram a alguns amigos em Upland, (agora Chester, Pensilvânia,) encontro na casa de Robert Wade, no local ou próximo a ele.

A primeira casa de reunião de Amigos em West Jersey foi em Salem. Em 1681, Samuel Nicholson e sua esposa Ann, transmitiram aos Curadores de Salem Meeting seu lote de dezesseis acres, onde ficava sua casa de habitação, com o propósito de um ponto de encontro para amigos, um acréscimo foi construído a esta casa, tornando-a quando concluída , 40 pés de comprimento por 16 pés de profundidade, & # 8212parte de tijolo e parte de estrutura & # 8212 foi fornecido com uma grande lareira aberta em cada extremidade, janelas com 4 painéis de vidro espesso & # 8220bulls olho & # 8221 , 7 por 9 polegadas de tamanho, bancos ou formas sem costas e & # 8220 um bom piso de argila. & # 8221 Foi assim usado até cerca do ano 1700.

No início do ano de 1677, muitos amigos que haviam se tornado proprietários em West Jersey, deixaram as costas da velha Inglaterra para se estabelecerem em suas propriedades recém-adquiridas.

" Mês, 1677. & # 8221

Os comissários que estavam a bordo, também amigos, procederam rio acima até o local onde hoje se encontra a cidade de Burlington, a fim de tratar com os índios a respeito da terra, pois, saiba-se, que nem um pé de solo do estado de Nova Jersey jamais foi tirado dos índios, exceto por compra.

O número de amigos que emigraram para a nova colônia durante este ano e o seguinte, estima-se em cerca de 800 e até o ano de 1681, pelo menos 1400 pessoas encontraram seu caminho para a Província.

Embora o país fosse um deserto, eles não se esqueceram de se reunir como era de costume na terra de seu nascimento, a fim de adorar o Todo-Poderoso, cuja mão protetora os havia seguido nos perigos do abismo, e agora os libertou eles do povo selvagem entre os quais sua sorte foi lançada.

O primeiro relato que temos de um local de culto público de Amigos em Burlington, foi de uma tenda feita com as velas tiradas do navio em que eles cruzaram o oceano. Sob ele, eles se reuniram por pelo menos um ano após sua chegada, ou até a casa de Thomas Gardiner ser construída, que foi a primeira casa construída dentro dos limites da cidade e, embora construída com toras, era mais confortável do que as de seus vizinhos . As reuniões eram realizadas regularmente aqui, na casa de John Woolston e outros, até a construção da capela em 1685, quando a capacidade de reunião ultrapassou a capacidade de qualquer casa particular.

O primeiro Encontro Anual de Amigos em New Jersey, que durou quatro dias, foi realizado no dia 28 de junho de 1681, na casa de Thomas Gardiner, já mencionado, assim como o Encontro Mensal. Por um minuto dessa reunião, realizada no dia 5 do décimo segundo mês de 1682, encontramos & # 8220. É ordenado que uma capela seja construída de acordo com um projeto de prédio de seis quadrados, de quarenta pés quadrados de fora para fora. & # 8221 Este edifício foi concluído em 1685 e foi chamado de & # 8220 grande capela, & # 8221 que deve ter sido muito singular na aparência, sendo conforme indicado, hexagonal na forma, com um telhado de inclinação acentuada, encimado por uma espécie de cúpula, correspondendo em forma ao edifício principal. Era uma estrutura de moldura, e considerada muito fria para uso nos invernos rigorosos a que os colonos foram submetidos.

Em 1696, foi feito um acréscimo a ela para uma casa de inverno, construída em tijolo, com 30 pés de comprimento e igual largura e altura com a outra, com uma grande lareira aberta e & # 8220ssoalho de madeira duplo & # 8221 paredes com lambris e gesso. Esta casa durou um século e foi substituída pela atual estrutura substancial de tijolos.

A casa conhecida como & # 8220nova capela & # 8221 foi construída para melhor acomodação do Yearly Meeting, em 1716, em terreno cedido por Thomas Wetherill para esse fim.

A reunião mensal de Burlington foi organizada pela primeira vez & # 8220ye 15 de vós, quinto mês, 1678, & # 8221 e consistia em & # 8220Amigos estabelecidos sobre as cataratas (perto de Trenton, & ampc.,) E as reuniões particulares de Ancocas, Shackamaxon e Upland (Chester , Pa.) Também os Hoarkills e New Castle, Del., & # 8221 e os Amigos em Long Island, que, em 1681, desejaram ser considerados membros desta Reunião Mensal.

Em 1680, emitiu uma epístola ao London Yearly Meeting, sobre o assunto de certificados fornecidos aos Amigos que emigraram, & ampc. Foi a primeira comunicação oficial recebida por aquela reunião de qualquer grupo de Amigos na América.

(O amigo 1889: 220-221 Vol. LXII, No. 28, Sétimo Dia, Segundo Mês 9, 1889, John S. Stokes, Editor, Filadélfia, Pensilvânia.)

Os amigos se estabeleceram em Rancocas ou & # 8220Northampton River, & # 8221 logo marcaram reuniões para adoração em suas residências, como segue: & # 8220Uma reunião de seis semanas foi realizada em Joshua Paine & # 8217s no Northampton River uma reunião foi também realizada na casa de Daniel Wills nas bifurcações do referido rio. Outro foi resolvido muito cedo na casa de Daniel Wills, (& # 8216não nas bifurcações & # 8217 do rio. & # 8221)

& # 8220As reuniões para adoração no primeiro e no quarto dias também foram marcadas em Northampton, a serem realizadas na casa de Thomas Harding, & # 8221 & ampc, como é mostrado nas seguintes atas da reunião mensal de Burlington. & # 8220Fica acordado que as reuniões em Ancocas (ou Ankokas) sejam realizadas na casa de Thomas Harding. & # 8221 & # 82121681.

& # 8220A reunião que costumava ser realizada na Thomas Cline & # 8217s e John Woolman & # 8217s agora está ordenada para ser realizada na casa de Daniel Wills & # 8217, semanalmente. & # 8221 & # 82121687.

Em 1703, uma capela foi construída sobre um terreno cedido por John Wills, chamada de Northampton Meeting-house. As reuniões antes mencionadas foram então interrompidas. Esta casa, que ficava bem perto do atual cemitério, foi substituída por outra quase no mesmo local, em 1722, que continuou até a nova casa de tijolos ser erguida em 1772, cerca de meia milha ao norte dela, que foi ampliada conforme agora fica na aldeia de Rancocas.

Uma reunião de culto, realizada nos primeiros dias, foi continuada desde o primeiro assentamento pelos ingleses (1677) na casa de Thomas Lambert, até a construção da capela e estabelecimento do Meeting em Chesterfield, por volta de 1680, em horário em que foi fixada a Reunião Mensal, mas nem sempre aí se realizou como se depreende da seguinte acta:

& # 8220Na nossa reunião mensal na casa de Francis Davenport & # 8217s, perto de Crosswicks Creek, o lugar agora chamado Chesterfield, dia 2 do 8º mês de 1684. Fica acordado que uma reunião nos dias da semana seja realizada a cada 4 dias da semana em vocês casa de Matthew Watson. & # 8221

A capela em Crosswicks foi construída em 1692, e a primeira Reunião Mensal foi realizada no dia 6 do Oitavo mês de 1693. As reuniões aconteceram aqui até 1706, quando uma nova e mais confortável casa foi erguida perto da anterior. Esta casa era de tijolo e ampliada em 1753. Outro relato diz: & # 8220Sobre 1738-9, foi considerado desejável ter uma capela maior, e um grande prédio de tijolos foi construído em um terreno cedido por Samuel Bunting. Esta casa foi ampliada em 1773. & # 8221 Este prédio foi ocupado como quartel pelas tropas americanas em 1778, e uma bala de canhão foi alojada em suas paredes. Nos primeiros dias, entretanto, os bancos foram arranjados e as reuniões realizadas como de costume.

Em 1831, foi construída uma capela de estrutura próxima a esta, que foi ocupada até 1853, quando uma estrutura de tijolos a sucedeu.

1682. & # 8212 & # 8220É ordenado que os amigos em Esiskunk Creek tenham uma reunião na casa de Thos. Barton, nos primeiros dias, para a temporada de inverno. & # 8221

1687. & # 8212 & # 8220Uma reunião de adoração foi organizada em Esiskunk Creek e realizada alternadamente nas casas de Thomas Barton, John Day e John Curtis. & # 8221

& # 8220Uma reunião de três semanas para adoração foi estabelecida para ser realizada circularmente em Old Springfield e em Burr on the Rankokas. & # 8221


1694. & # 8212 & # 8220Fica acordado que a capela de Springfield seja construída do outro lado da ponte Mattacopany. & # 8221

A capela foi construída em 1698, em terreno cedido por Richard Ridgway.

1731. & # 8212Mansfield Meeting foi estabelecido em 1731, e uma capela construída no mesmo ano no terreno de Francis Gibbs. Era uma construção longa e estreita, e foi substituída por uma estrutura de tijolos mais moderna, no mesmo local, em 1812.

1753. & # 8212Uma reunião foi autorizada a ser realizada perto de William Folwell & # 8217s nos primeiros dias, uma vez a cada três semanas durante o inverno. Em 1783, foi estabelecido com o privilégio de uma Reunião Preparativa.

& # 8220Uma reunião para a temporada de inverno foi durante vários anos, realizada em parte de Upper Springfield, em uma casa fornecida para o efeito, perto de Shreeve & # 8217s Mount. & # 8221 Em 1728, a reunião de Upper Springfield foi estabelecida, e sua capela construída no mesmo ano sobre o solo de Joshua Shreeve.

Em 1783, a Reunião Mensal foi organizada, sendo parte das Reuniões Mensais de Burlington e Chesterfield, e era composta pelas Reuniões de Mansfield, Arneytown, Upper Freehold e Upper Springfield.

Em 1704, uma reunião foi marcada em Restow Lipincoats (Restore Lippincott & # 8217s) a ser realizada para a temporada de inverno, que foi interrompida no minuto seguinte do Burlington Monthly Meeting.

1716. & # 8212 & # 8220 Considerando que houve uma pequena reunião realizada em dois lugares, um em Restore Lippincott & # 8217s e um em Daniel Wills & # 8217, que já dura um tempo considerável, mas agora há uma capela construída em Mount Holly por a acomodação dessas duas reuniões. & # 8221

A capela Mount Holly foi construída no terreno cedido por Nathan Cripps, na encosta norte do monte, e no local do cemitério de Wood Lane. Ele estava de pé em 1776 e era usado pelas tropas britânicas como um estábulo.

1742. & # 8212 & # 8220The Friends at Mount Holly, alias Bridgeton, solicitou desta reunião para realizar uma reunião à noite do primeiro dia em Bridgeton, para a temporada de inverno, o que é permitido por esta reunião. & # 8221 (Burlington M.M.)

1743. & # 8212 & # 8220A reunião, tendo considerado a inscrição de diversos amigos pertencentes à parte superior da reunião de Monte Holly, consente que eles realizem uma reunião de acordo com seu pedido.

Em 1762, uma nova capela foi construída na parte mais central da cidade, para uma reunião à tarde. Foi usado pelos britânicos durante a guerra revolucionária, como o quartel-general de seu departamento de comissário, e os bancos para cortar carne sobre os talões e marcas de cutelo e faca ainda podem ser vistos neles, bem como as marcas dos canos dos mosquetes britânicos no chão.

Mount Holly Monthly Meeting foi constituída em 1776, por uma divisão da Burlington Monthly Meeting, e foi composta pelas reuniões de Mount Holly, Shreeve & # 8217s Mount, Old Springfield e Upper Springfield.

1765. ” .)

Posteriormente, foi estabelecida uma reunião em Vincent Town e construída uma capela, mas a reunião foi interrompida alguns anos.

(O amigo 1889: 227-228 Vol. LXII, No. 29, Sétimo Dia, Segundo Mês 16, 1889, John S. Stokes, Editor, Filadélfia, Pensilvânia.)

1710. & # 8212Esta foi uma reunião promovida pela Reunião Mensal de Chesterfield, a ser realizada uma vez a cada três meses, e foi posteriormente na casa de Joseph Worth e outros.

Em 1724, um comitê para o propósito, relatou que a & # 8220a (reunião) casa pode ser construída de pedra, de 34 por 9 metros. & # 8221

Em 1726, a capela foi construída em terreno cedido por Benjamin Clark para o uso de amigos, e a reunião foi instalada no mesmo ano.

A Reunião Preparativa foi estabelecida em 1878, e os membros juntaram-se à Reunião de Trenton.

1734. ”

Em 1740, a capela em Trenton foi construída, e uma reunião para adoração foi estabelecida ali. As reuniões durante a semana foram estabelecidas em 1756, e a Reunião Preparativa foi aberta em 1786, mas foi encerrada por algum tempo, e reaberta em 1797, e novamente estabelecida em 1836, e restabelecida em 1848.

O Meeting at & # 8220Bordens Town & # 8221 foi estabelecido em 1740, e uma capela construída no mesmo ano em terreno cedido por Joseph Borden.

As reuniões durante a semana foram estabelecidas em 1759, e a Reunião Preparativa em 1804.

Em 1727, foi permitida a realização de uma reunião a cada primeiro dia, na casa de John Stephenson, em Amwell, que parece ter sido interrompida em 1786.

Por volta dessa época (1727), houve também uma reunião realizada em Allentown, sob a direção do Chesterfield Monthly Meeting. A Preparativa foi aberta em 1797 e chamada de & # 8220Robins & # 8217 Meeting. & # 8221 Em 1804, aparece na Ata da Reunião Mensal como & # 8220East Branch. & # 8221 Foi estabelecida em 1833, e os membros juntou-se ao Crosswicks Meeting.

1739. & # 8212A partir da ata da Reunião Mensal de Chesterfield, ficamos sabendo que & # 8220Isaac Foreman, Joseph Arney e outros, solicitaram liberdade para esta reunião para manter uma reunião todos os primeiros dias na casa de Joseph Arney & # 8217s, e esta reunião deu consentimento de que eles têm liberdade para manter uma reunião por um ano. & # 8221

1740. & # 8212 & # 8220Esta reunião dá liberdade aos habitantes próximos a Thomas Woodward & # 8217s de solicitarem a reunião trimestral para uma capela, de acordo com seu pedido. & # 8221

A reunião em & # 8220Woodward & # 8217s & # 8221 realizada na casa de Joseph Arney & # 8217s foi estabelecida em 1742, e a capela construída no mesmo ano em terreno cedido por Joseph Arney.

Em 1746, a capela em Belém foi construída, mas uma reunião para adoração foi estabelecida lá alguns anos antes, e a Reunião Mensal foi realizada pela primeira vez em 1744. A capela sendo acidentalmente queimada foi reconstruída em 1752.

A capela em Great Meadows foi construída em 1751, mas suas reuniões de adoração eram realizadas nas casas uns dos outros desde a época em que Friends se estabeleceram lá, por volta de 1740.

Uma reunião de culto foi realizada em Amboy de 1680 a 1689, período durante o qual uma Reunião Mensal foi estabelecida lá.

Uma reunião foi realizada em Woodbridge, e alternada com a de Amboy, a cada três primeiros dias, até 1704, quando, por direção da Assembleia Geral em Shrewsbury, foi ordenada que fosse realizada em Woodbridge, onde a capela foi construída em 1709.

& # 8220Em 1739-40, um pequeno número de amigos sentados juntos em Upper Freehold, construiu uma capela perto de Moses Robins, onde às vezes acontecia uma reunião. & # 8221

& # 8220Uma reunião foi realizada na casa de Nathaniel Fitz Randolph, em Woodbridge, no nono mês 16 de 1704, e continuou a ser realizada lá até 1713, quando é feita referência a uma capela. & # 8221

Em 1721, John Laing de Plainfield, em nome de si mesmo e dos amigos instalados perto dele, pediu licença da Reunião Mensal de Woodbridge para realizar uma reunião de adoração entre eles em sua casa, que lhes foi concedida por três meses.

Em 1725 tiveram liberdade para realizar uma reunião semanal, a qual continuou até 1731, quando construíram a sua capela no terreno cedido pelo citado John Laing. & # 8220Disse que a casa não devia ultrapassar 24 pés quadrados e 14 pés entre os braços. & # 8221 Que foi ocupada até 1788, quando a casa foi substituída por outra, que ainda está de pé.

Por volta de 1750, a Reunião Mensal foi transferida de Woodbridge e realizada alternadamente em Rahway e Plainfield.

As reuniões foram realizadas em Rahway, na casa de William Robertson, em 1707, e em 1742 a pedido dos Amigos de Rahway, foi concedida licença pela referida Reunião Mensal (Woodbridge) para realizar uma reunião de culto nos primeiros dias do semana, na casa de Joseph Shotwell, por três meses no ano, que continuou até 1745, quando foi ordenado que uma reunião deveria ser realizada no primeiro e no quarto dias para a temporada de inverno.

Em 1714, foi inaugurada a Reunião Preparativa e, em 1715, instituída a Reunião Mensal.

O Encontro Anual foi realizado pela primeira vez em 1729 e continuou por alguns anos. John Churchman, em seu diário, fala que o frequentou em 1772, onde diz que havia um grande aglomerado de pessoas.

(O amigo 1889: 235-236 Vol. LXII, No. 30, Sétimo Dia, Segundo Mês 23, 1889, John S. Stokes, Editor, Filadélfia, Pensilvânia.)

Em 1681, vários amigos estabeleceram-se em Newton Creek, no condado de Gloucester, perto de Arwamus, ou o que desde então se tornou a cidade de Gloucester.

No mesmo ano, foi permitida uma reunião pelos amigos de Burlington, a ser realizada em Pine Point, no Delaware, (atual cidade de Camden), conforme consta do seguinte minuto:

& # 8220Em uma reunião mensal realizada na casa de Thomas Gardiner, no dia 5 do sétimo mês de 1681, & # 8212É ordenado que os amigos em Pine Point tenham uma reunião a cada quarto dia, para começar na quarta hora, em Richard Casa de Arnold. & # 8221

Em 1682, houve uma reunião marcada e mantida na casa de Mark Newbie, em Newton Creek, que logo aumentou tanto que uma capela (de toras) foi construída em 1684. Em 1715-16, uma capela foi construído em Gloucester.

Em 1801, os amigos mudaram da antiga capela em Newton Creek para o local atual, a casa de tijolos foi construída em um terreno doado por Joseph Kaighn. A antiga capela Newton foi incendiada em 1817.

E # 8217s em Pine Point, em Arwamus, & # 8221, aos quais se juntaram os Friends decidiram em Woodbury e Cooper & # 8217s Creeks.

As Reuniões Mensais dos Amigos de Salem e Newton constituíram uma Reunião Trimestral em 1686, como se mostra na seguinte ata:

& # 8220Em uma reunião anual realizada em Burlington no dia 8 do sétimo mês, 1686 & # 8212 Os amigos desta reunião ordenaram que a Reunião Mensal de Salem e a Reunião Mensal de Newton constituíssem uma Reunião Trimestral, chamada Reunião Trimestral de Gloucester e Salem, para ser realizada em Gloucester e Salem, alternadamente. & # 8221

A Reunião Mensal de Gloucester ou Newton, foi realizada alternadamente em Newton e na casa de Thomas Shackle, (perto de Haddonfield) de 1695 a 1721. Naquele ano Elizabeth (Haddon) Eastaugh, obtida de seu pai John Haddon, (na Inglaterra ) uma escritura de um acre de terreno para uso dos Amigos, sobre a qual a capela foi construída no início daquele ano. Era de toras e ficava perto da King & # 8217s Road.

Em 1732, John e Elizabeth Estaugh cederam um hectare e meio de terreno ao terreno da capela para amigos.

Em 1760, uma capela de tijolos foi erguida no mesmo local, e a velha casa de toras removida do outro lado da estrada & # 8220Ferry & # 8221 e usada como estábulo.

Depois de quase um século de serviço, aquela casa foi demolida e os tijolos usados ​​para cercar o cemitério. Foi organizado de maneira muito inconveniente, especialmente para a realização de uma grande Reunião Trimestral. Provavelmente tinha sido construído em duas épocas diferentes.

A atual cômoda capela em Haddonfield foi erguida em um lote adjacente, em 1851.

Em 1685, uma reunião foi estabelecida com o consentimento dos amigos de Burlington, na casa de Timothy Hancock, em & # 8220Penisauken, & # 8221, que foi realizada em Primeiros dias alternados com um na casa de John Kay, na filial norte de Cooper & # 8217s Creek, para a acomodação de Friends em Penisauken e Evesham, e aqueles em Cooper & # 8217s Creek.

Por volta do ano 1700, a Reunião em Chester foi estabelecida, e foi chamada de Reunião Adams & # 8217 por estar localizada em suas terras.

Por uma escritura de James e Esther Adams, datada de 9 de Quarto Mo. 1700, ficamos sabendo que uma capela já estava lá, a saber: & # 8220Para os curadores da Sociedade Religiosa de Amigos, por um acre de terra deitado e sendo no lado oeste da rodovia King & # 8217s, com toda aquela casa ou edifício agora erguido, e estando sobre o referido acre de terra, chamado Quaker Meeting-house. & # 8221 Era de toras e foi destruída pelo fogo. Em 1721, uma casa construída de pedra a sucedeu e foi localizada no que hoje é o cemitério perto da grande árvore de botão no lado norte da Main Street, em Moorestown, (ou Chester Town, como o lugar era anteriormente chamado).

A atual estrutura substancial de tijolos, no lado sul da rua, foi construída em 1802.

O edifício de estrutura no mesmo pátio, construído em 1837 e ampliado em 1884.

A Reunião Mensal de Chester foi estabelecida com o consentimento da Reunião Trimestral de Haddonfield, 1º de maio de 1804, composta pelas Reuniões Preparativas de Chester e Westfield.

Durante alguns anos, esta foi uma reunião mimada, e realizada em uma escola de 1794 a 1801, época em que foi construída a grande casa de reuniões de pedra, que foi destruída por um incêndio em 1859, foi sucedida por um edifício de tijolos substancial .

O edifício de estrutura que fica a cerca de meia milha ao sul do acima, e ocupado por nossos amigos, foi construído em 1848.

O primeiro relato que temos de reuniões em Evesham é de uma realizada na casa de William Evans, em 1694 & # 8212 sua esposa Elizabeth era ministra.

Em 1698 foi construída uma capela, que foi substituída por outra, em 1760, de pedra, esta foi ampliada em 1798, e constituiu a actual estrutura de aspecto venerável, que se ergue como um monumento à liberalidade dos Amigos da época.

As Reuniões Preparativas e Mensais foram estabelecidas em 1760, conforme aparece no seguinte minuto: & # 8220Concedido à sua direção. Reunião Trimestral realizada no 3º dia do 9º mês de 1760. Amigos de Evesham e Chester realizaram sua reunião em Evesham em você 9º dia 10º mês de 1760. & # 8221 Evesham e Chester compuseram uma Reunião Mensal até 1804.

No terceiro mês de 1793, a Reunião Mensal de Evesham propôs à Reunião Trimestral realizada em Salem, que houvesse uma divisão dessa Reunião Mensal, a saber: que as Reuniões Particulares dos Amigos de Upper Evesham e Cropwell se tornassem uma Reunião Mensal, que foi unida com, e a Reunião Mensal de Upper Evesham organizada no primeiro mês de 1794.

Upper Evesham foi uma reunião privilegiada de 1760 até 1774. Em 1775, o local da reunião foi ampliado, que foi construído em 1759. A atual estrutura de tijolos cômoda foi erguida em 1814, para substituir o pequeno edifício de estrutura acima aludido.

A Reunião Preparativa foi estabelecida em 1783.

O Meeting at Cropwell foi estabelecido pela primeira vez em 1786, como aparece na seguinte ata daquele ano:

& # 8220Um pedido da direção da Reunião Preparativa de Evesham em favor da realização de uma reunião para adoração em uma escola recentemente erguida perto de Cropwell Creek, foi unida a. & # 8221 A atual casa de reunião de tijolos foi construída em 1812.

& # 8220A primeira convicção dos amigos sobre Great Egg Harbor foi por volta de 1702. Desde então, as reuniões foram estabelecidas e as casas construídas. & # 8221 Egg Harbor Monthly Meeting estabelecida.

A primeira reunião anual realizada em Egg Harbor foi em 1754.

Em 1794, Gloucester e Salem Quarterly Meeting propôs ao Yearly Meeting constituir duas Reuniões Trimestrais em seus limites: uma de Evesham e Haddonfield, Great Egg Harbor e Cape May, chamada Haddonfield Quarterly Meeting a ser realizada alternadamente em Haddonfield e Evesham, que foi aprovado, e as reuniões realizadas em conformidade desde aquele tempo até 1831, quando a reunião circulou de forma mais geral, e foi realizada uma vez por ano em Haddonfield, Evesham, Upper Evesham, (Medford) e Chester, (Moorestown) como atualmente.

(O amigo 1889: 243-244 Vol. LXII, No. 31, Sétimo Dia, Terceiro Mês 2, 1889, John S. Stokes, Editor, Filadélfia, Pensilvânia.)

8 comentários:

Uau, você praticamente compilou um livro! Obrigado por todo o trabalho. Isso é como um doce para mim, já que sou um geek de história, Quaker e Jerseyman (desde que segui uma garota Absecon pelo rio Delaware, dez anos atrás). Mas também sou editor da publicação sucessora de The Friend & # 39s, Friends Journal. Se você tiver vontade de vasculhar mais volumes, me avise.

Além disso, você provavelmente já viu a história do bairro de Salem, tem talvez 15 anos, esgotado, mas provavelmente disponível. É um ótimo recurso para reuniões há muito esquecidas em South Jersey e não teria os preconceitos que The Friend teria apresentado na década de 1880 & # 39s.

Muito obrigado por ler meu blog e por seus comentários incrivelmente gentis. Como a Sociedade de Amigos estabeleceu pela primeira vez West New Jersey como uma colônia, a aparência icônica de capelas em toda a paisagem cultural e uma discussão de suas histórias sempre parecem suscitar uma forte resposta.

O Salem Quarter é um verdadeiro tesouro e tenho o prazer de ter o volume como parte da coleção Quaker da minha biblioteca e # 39s. Gostaria que outras reuniões trimestrais realizassem tarefas semelhantes, fornecendo aos historiadores locais informações de fonte primária incomparáveis!

Eu me senti confortável o suficiente com a precisão das informações transmitidas para publicá-las em meu blog, apesar da falta de discussão sobre reuniões nos condados mais baixos. Portanto, eu o reproduzi aqui sem comentários, permitindo ao leitor tirar suas próprias conclusões do texto.


Assentamento de Nova Jersey - História

A colônia de Nova Jersey fazia inicialmente parte da colônia da Nova Holanda. No entanto, os holandeses demoraram a colonizar a colônia. Inicialmente, eles colonizaram algumas das terras que cercavam o porto de Nova York. Colonos da Nova Suécia estabeleceram-se no sul de Nova Jersey. Em 1664, os britânicos conquistaram a Nova Holanda. O rei Carlos II deu toda a área entre a Nova Inglaterra e Maryland para seu irmão, o duque de York. O duque de Nova York então concedeu as terras entre os rios Hudson e Delaware a Sir George Carteret e Lord Berkeley. Ambos foram leais a ele durante a Guerra Civil Inglesa. Eles chamaram a colônia de Nova Jersey em homenagem à Ilha do Canal da Mancha de Jersey.

Os novos proprietários fizeram tudo o que puderam para aumentar o assentamento na colônia. Eles garantiram a liberdade religiosa para aqueles que se dispusessem a se estabelecer em Nova Jersey. Philip Carteret foi nomeado o primeiro governador da colônia de Nova Jersey. Carteret estabeleceu sua primeira capital em Elizabethtown. Era difícil para os proprietários arrecadar impostos do morador. Assim, em março de 1673, Berkeley vendeu sua parte da colônia aos quakers. Após a venda para os Quakers, a colônia foi dividida em duas Jersey Leste e Oeste. Essa divisão política durou entre 1674 e 1702.

Nova Jersey foi o lar de muitas denominações religiosas, sendo a Igreja Reformada Holandesa uma das maiores. A primeira faculdade na colônia foi Queens College, (agora chamada de “Rutgers”) foi fundada em 1766.

Em 1702 os proprietários da colônia a devolveram à coroa. Foi governada posteriormente como uma colônia real. Por muitos anos, Nova Jersey fez parte da colônia de Nova York. Em 1738, como resultado dos esforços de Lewis Morris, New Jersey conquistou sua independência de Nova York. O último governador real de Nova Jersey foi William Franklin, filho de Benjamin Franklin. O Congresso Continental o depôs em 1776. O jovem Franklin fugiu para Connecticut e depois para a Inglaterra.


Os assentamentos da Morávia

Se você tem um ancestral que morava na região de Piemonte na Carolina do Norte durante o século 18, pode ficar tranquilo, seu ancestral se associou aos morávios ou era membro da igreja da Morávia. Este grupo religioso viajou da Pensilvânia em 1753 e comprou 100.000 acres de terra na Carolina do Norte. Seu primeiro assentamento foi estabelecido em Bethabara no ano de 1754. Em 1759, Bethania havia sido estabelecida perto da Great Wagon Road, que permitia que os viajantes parassem na pequena vila e negociassem mercadorias, passassem a noite e fizessem novas amizades. Durante esses anos, a guerra francesa e indiana estava criando turbulência na área. Muitas famílias buscaram refúgio dentro das barreiras de Bethabara e Bethânia durante esse tempo. Outras comunidades foram Salem em 1766, Friedberg, organizada em 1773, Friedland em 1780 e Hope em 1780.

Os Morávios eram industriosos, trabalhavam duro e estavam ansiosos para compartilhar suas crenças religiosas com qualquer pessoa que quisesse ouvir. Todos os assentamentos foram equipados com várias empresas que comercializavam vários bens necessários aos colonos. Havia ceramistas, ferreiros, alfaiates, carpinteiros, padeiros, tabernas e médicos. Os Moravians usaram a The Great Wagon Road durante o século 18 para viajar de ida e volta para a Pensilvânia e transportar vários itens de volta aos assentamentos da Carolina. Eles também viajariam para o sul, para Fayetteville e Charleston, na Carolina do Sul. Gottlieb Kramer (Cromer), filho de Adam Kramer, trabalhava para seu pai, um alfaiate de profissão, e também transportava mercadorias de ida e volta em carroças. Os colonos dependiam dos Morávios assim como os Morávios dependiam dos primeiros colonos. Juntos, eles povoaram e transformaram as áreas circunvizinhas em grandes cidades e comunidades.

Os Morávios tinham regras rígidas para se unirem às suas igrejas e se tornarem membros. A maioria dos primeiros colonos não desejava se juntar, mas eles precisavam que os Morávios comprassem suas safras ou trocassem os suprimentos necessários. Os colonos também precisavam dos médicos da Morávia para cuidar dos doentes, o que às vezes incluía não apenas os membros da família, mas também o gado. Os assentamentos da Morávia foram o centro da vida do século 18 na Carolina do Norte.

Os registros dos Morávios retratam a vida durante essa época de maneira vívida e com muitos detalhes. Os Arquivos da Morávia na Província do Sul, localizados em Winston-Salem, Carolina do Norte, abrigam milhares e milhares de registros, diários e periódicos que datam de 1753. Esses registros contêm dados sobre todos os cidadãos que vivem na área e provaram ser um ativo vital dentro de mim. pesquisa genealógica. A língua principal entre os assentamentos no início era o alemão, mas com o passar dos anos, o inglês foi falado em todos os lugares, exceto durante os serviços religiosos no final do século XVIII. Portanto, alguns dos registros podem estar no dialeto alemão antigo, mas podem ser pesquisados ​​no banco de dados do catálogo. Os Arquivos Nacionais da Morávia estão localizados em Belém, PA e mantêm todos os registros pertencentes à igreja da Morávia localizada na região norte. O site online o orienta durante o processo de pesquisa de sua vasta quantidade de registros. A Sociedade Histórica da Morávia é afiliada aos Arquivos da Província do Norte e, juntos, trabalham arduamente para preservar a história das crenças e costumes da Morávia.

& # 8220Felix Motsinger com uma carroça cheia de nabos para trocar. Açúcar distribuído. & # 8221 Registro datado de 15 de janeiro de 1773. O texto acima é uma tradução do livro razão da taberna de Salem. Outra entrada: & # 8220Mary Hensen chegou da Carolina do Sul desejando se juntar ao irmão. Ela é órfã e não tem mais a quem recorrer. & # 8221 Registro datado da primavera de 1783. Posteriormente, localizei uma referência à mesma Mary Hensen que lhe permitiu tornar-se membro da igreja. Mary se casou e mudou-se de Bethania e viveu seus dias restantes na área de Meadows do Condado de Stokes. Estes são documentos reais que coletei nos arquivos ao longo dos anos. Felix Motsinger não era membro da igreja, mas era ativo nos assentamentos da Morávia. De acordo com o catálogo, Felix foi documentado mais de 20 vezes em vários periódicos e documentos. Este é um excelente exemplo de como os Morávios documentavam suas atividades diárias. Sem essa informação vital, muitos detalhes da vida de nossos ancestrais seriam perdidos para sempre.

O trato Wachovia original retratado anteriormente, retrata a localização exata da compra do terreno. Atualmente, a linha norte está localizada no coração de Rural Hall, a linha sul faz fronteira com a atual linha do condado de Forsyth, terminando a leste em Walkertown e a oeste terminando em Muddy Creek em Clemmons. Se você puder rastrear seu ancestral até a área circundante, é provável que os Arquivos da Morávia tenham informações a respeito deles.

Durante o ano de 1756, revoltas indígenas ocorreram em toda a área e muitas famílias que moravam perto de Bethabara se refugiaram no assentamento. Essas famílias viviam a oeste de Muddy Creek e ao norte até os condados atuais de Stokes e Surry. Uma epidemia de tifo ocorreu durante o verão de 1759 e matou muitos colonos em toda a área. Os ministros morávios eram convocados freqüentemente para conduzir funerais e ajudar no sepultamento dos mortos. Também havia famílias localizadas ao sul e ao leste no atual condado de Guilford. A maioria viajou pela Warrior & # 8217s Path da Pensilvânia, Maryland, Maine, Nova Jersey e Virgínia. Quase todos os colonos pararam em Bethabara entre os anos de 1755 a 1759. Quando Bethania surgiu, Bethabara tornou-se uma pequena comunidade agrícola rural.Bethania estava localizada bem no caminho da Great Wagon Road, atual Reynolda Road, Winston-Salem e permitia que os colonos estocassem suprimentos, passassem a noite e obtivessem notícias locais antes de seguirem para seus destinos.

Friedberg está localizado na seção norte do Condado de Davidson. A maioria desses membros veio de Broadbay, Maine e eram descendentes de alemães. Friedland está localizada em Winston-Salem, ao sul da atual I-40 e da High Point Road. Hope está localizada a leste do rio Yadkin, perto da atual Clemmons.

De acordo com os diários da Morávia, nenhum colonizador foi documentado ao longo do Rio Yadkin antes de 1752. Isso não quer dizer que nenhum colonizador possa ser encontrado vivendo na área de Yadkin antes de 1752. Os Morávios não notaram nenhum colonizador ao viajar pela área em busca do imóvel desejado. Grupos indígenas caçavam nesses locais e alguns de seus artefatos ainda podem ser encontrados hoje. Os colonos que não eram membros da igreja da Morávia e se estabeleceram a oeste da área de Wachovia são os seguintes. William Johnson-1757-600 acres, Evan Ellis-1758-651 acres, George McKnight-1762-611 acres, esses nomes estavam entre as maiores extensões da época. Outros sobrenomes eram Long, Phillips, Matzinger, Teague, Rothrock, Kerner, Tesh, Weavil, Bodenhamer, Green, Collett, Iams, Dean, Crews, Dorsett, Braun, Valentine, Waggoner, Smith e Reid. Esses colonos chegaram antes de 1770.

A história da Morávia da Carolina do Norte afetou a vida diária de nossos ancestrais, seja trocando safras por suprimentos, buscando assistência médica para os enfermos ou solicitando um sermão na casa de alguém. Os Morávios influenciaram a cultura e a população da região. Sua presença atraiu outros a seguirem e se estabelecerem na Carolina do Norte. No início do século 19, muitos dos costumes originais da Morávia foram abolidos, como permitir que a igreja determinasse quem se casaria e que trabalho você teria na comunidade. Mas, muitos dos costumes originais ainda existem hoje. Por exemplo, todas as mulheres casadas são enterradas lado a lado, assim como os homens casados ​​são enterrados perto de outros homens casados. Meninos com meninos pequenos e homens solteiros enterrados com outros homens solteiros. Muitos serviços do nascer do sol da Páscoa foram dignos de notícia devido ao comparecimento de tantas pessoas durante o final dos séculos 19 e 20. Old Salem, de Winston-Salem, oferece passeios pela vila do século 18 e o cheiro de pão fresco assado nas ruas da Winkler Bakery.

Como pesquisador de genealogia, sou muito grato pela manutenção de registros precisos da igreja da Morávia do século XVIII. Eles preservaram nossa história com detalhes tão vívidos que trazem o passado para o futuro. Não se limite em sua pesquisa, visite as áreas de seus ancestrais e entre em contato com as igrejas locais. Você nunca sabe, você só pode localizar o elo que faltava em sua árvore genealógica. Como sempre, muito obrigado a todos por seu apoio e desejo-lhes boa sorte em sua pesquisa. Aproveite sua jornada!!


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Comentários:

  1. Hagos

    Um tópico incomparável, estou muito interessado))))

  2. Antinous

    Não está claro para mim

  3. Eurylochus

    Não é bem o que eu preciso. Quem mais pode dizer o quê?

  4. Shaktibei

    Sim, com você estou certamente satisfeito



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