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Roger de Howden

Roger de Howden

Roger de Howden serviu como escrivão real sob Henrique II. Entre 1185 e 1190 ele trabalhou como juiz da floresta de Henrique. Esse trabalho o envolvia viajando pelo país lidando com pessoas que haviam infringido as leis florestais do rei. Mais tarde, ele acompanhou Ricardo Coração de Leão na Terceira Cruzada. Quando voltou, Roger se aposentou em Howden, em Yorkshire, onde escreveu livros sobre suas experiências. Roger fornece informações importantes sobre a maneira como Henrique II governou a Inglaterra. Ele acreditava que Henrique II era um grande rei e tendia a apoiá-lo em suas lutas com a igreja. Roger morreu por volta de 1202.


Roger de Hoveden

O cronista era provavelmente um nativo de Hoveden, ou, como agora é chamado, Howden, em Yorkshire. Pelo fato de que sua crônica termina de forma bastante abrupta em 1201, infere-se que ele deve ter morrido ou foi acometido de alguma doença mortal naquele ano. Ele certamente foi um homem importante em sua época. Ele era um escrivão do rei (clericus regis) no tempo de Henrique II, e parece ter sido vinculado ao tribunal já em 1173, embora também tenha sido despachado em missões confidenciais, como, por exemplo, para os chefes de Galloway em 1174. Em 1189 ele serviu como juiz itinerante no norte, mas provavelmente se aposentou da vida pública após a morte de Henrique II, e foi sugerido que ele se tornasse pároco de sua aldeia natal, Howden, dedicando o resto de sua vida à compilação de sua crônica. Como a maioria dos outros escritos históricos daquela data, a parte anterior de sua obra é pouco mais do que uma transcrição de alguma narrativa à qual ele teve acesso mais conveniente ou que considerou especialmente digna de confiança. Sua autoridade de 732 a 1154 foi um resumo, ainda existente no manuscrito, "Historia Saxonum vel Anglorum post obituary Bedae". De 1154 a 1192 ele usa suas autoridades com muito mais liberdade, baseando sua narrativa na conhecida "Gesta Henrici", comumente atribuída a Bento de Peterborough. Mas de 1192 a 1201 sua obra é toda sua e do mais alto valor. Hoveden tinha um grande apreço pela importância da evidência documental, e estaríamos muito mal informados sobre a história política do último quarto do século XII se não fosse pelos papéis do estado, etc., que Hoveden insere e dos quais, sem dúvida, sua ligação anterior com a chancelaria e seus funcionários permitiu-lhe obter cópias.

Como cronista, ele foi imparcial e preciso. Seu caráter profundamente religioso o tornou um tanto crédulo, mas não há razão, como até mesmo seu editor, o bispo Stubbs, admite, para considerá-lo, por conta disso, uma autoridade indigna de confiança.


Enciclopédias da Bíblia

Ou Howden (fl. 1174-1201), cronista inglês, era, a julgar por seu nome e pelas evidências internas de seu trabalho, um nativo de Howden em East Riding of Yorkshire. Mas nada se sabe sobre ele antes do ano 11 74. Ele estava então a serviço de Henrique II, por quem foi enviado da França em uma missão secreta aos senhores de Galloway. Em 1175, ele aparece novamente como um negociador entre o rei e várias casas religiosas inglesas. O interesse que Hoveden mostra pelos assuntos eclesiásticos e milagres pode justificar a suposição de que ele era um escrivão de ordens. Isso, no entanto, não o impediu de atuar, em 1189, como juiz das florestas nos condados de Yorkshire, Cumberland e Northumberland. Após a morte de Henrique II, parece que Hoveden se aposentou do serviço público, embora não completamente a ponto de impedi-lo de recorrer aos arquivos reais para a história dos eventos contemporâneos. Por volta do ano 1192, ele começou a compilar seu Chronica, uma história geral da Inglaterra de 732 até seu próprio tempo. Até o ano de 1192 sua narrativa pouco acrescenta ao nosso conhecimento. Para o período de 732-1148, ele se baseou principalmente em uma crônica existente, mas não publicada, a Historia Saxonum sive Anglorum post obitum Bedae (British Museum MS. Reg. 13 A. 6), que foi composto por volta de 1150. De 1148 a 1170, ele usou o Melrose Chronicle (editado para o Bannatyne Club em 1835 por Joseph Stevenson) e uma coleção de cartas relacionadas à controvérsia de Becket . De 1170 a 1192, sua autoridade é a crônica atribuída a Benedictus Abbas, cujo autor deve ter estado na casa real mais ou menos na mesma época que Hoveden. Embora esse período tenha sido aquele em que Hoveden teve muitas oportunidades de fazer observações independentes, ele pouco acrescenta ao texto que usa, exceto que insere alguns documentos adicionais. Ou seu antecessor havia exaurido os arquivos reais ou as buscas suplementares de Hoveden foram realizadas languidamente. A partir de 1192, entretanto, Hoveden é uma autoridade independente e copiosa. Como "Benedictus", ele é diligentemente impessoal e não faz pretensão ao estilo literário, cita documentos na íntegra e segue o método analístico. Sua cronologia é toleravelmente exata, mas há erros suficientes para provar que ele registrou eventos em uma certa distância de tempo. Tanto em assuntos externos quanto em questões de política interna, ele está excepcionalmente bem informado. Sua experiência prática como administrador e suas conexões oficiais o colocaram em uma boa posição. Ele é particularmente útil em pontos da história constitucional. Seu trabalho foi interrompido abruptamente em 1201, embora ele certamente pretendesse levá-lo adiante. Provavelmente sua morte deve ser colocada naquele ano.

Veja a edição de W. Stubbs do Chronica (Série Rolls) e as introduções aos vols. eu. e iv. Esta edição substitui a de Sir H. Savile em seu Scriptores post Bedam (1596). (H. W. C. D.)


Dicionário de biografia nacional, 1885-1900 / Hoveden, Roger de

HOVEDEN ou AGORA, ROGER de (d. 1201?), Cronista, era provavelmente um nativo de Howden, uma possessão da sé de Durham, em East Riding of Yorkshire, e muito possivelmente um irmão de William de Hoveden, que era capelão de Hugh de Puiset, bispo de Durham . Roger foi um dos escriturários de Henrique II. Ele pode ter estado com o rei em Gisors em 26 de setembro de 1173, quando deu alguns detalhes sobre a conferência não encontrados em outros lugares, e certamente estava com ele na França no outono de 1174. Henrique então o enviou à Inglaterra para que ele e Robert de Vaux pode ir juntos como enviados a Uchtred e Gilbert, os dois filhos de Fergus, recentemente príncipe de Galloway (d. 1160), para persuadi-los a se submeterem aos ingleses e não ao rei escocês. Quando os enviados encontraram os chefes de Galloway por volta de 23 de novembro, eles descobriram que Uchtred havia sido morto pelo filho de Gilbert, Malcolm. Gilberto ofereceu termos, que os enviados se referiram ao rei, e Henrique, ao saber do assassinato de Uchtred, recusou-os (Gesta Henrici II, eu. 79, 80). Em Whitsuntide, 1º de junho de 1175, Roger estava com o rei em Reading, e foi ordenado a ir a cada uma das doze abadias que estavam sem abade, ordenando que os capítulos enviassem delegações ao rei em Oxford no dia 24, para que as vagas podem ser preenchidas. Com Roger foi enviado um secretário do Arcebispo de Canterbury. Em 1189, ele serviu como juiz itinerante para as florestas de Northumberland, Cumberland e Yorkshire. Após a morte de Henry, ele provavelmente se aposentou da vida pública, talvez para Howden, onde pode ter sido pároco, e se dedicou à composição de sua crônica. Ele registra a chegada do Bispo Hugh em Howden e a tentativa de prendê-lo lá em 1190, acrescentando algo à narrativa na 'Gesta'. Ele copia o aviso de como John passou o Natal em 1191 com o bispo lá, e registra como o Bispo Hugh foi trazido para lá em sua doença e morreu lá em 3 de março de 1195, como em 11 de outubro o bispo Philip deu a bênção lá para dois abades, e como o rei John concedeu ao bispo uma feira em Howden em 1200. Como sua crônica termina um tanto abruptamente em 1201, pode-se supor que ele não viveu muito depois dessa data. O título de magíster prefixado a seu nome em um manuscrito de seu livro pode, o bispo Stubbs pensa, possivelmente denotar que ele foi "um estudioso de uma das universidades em ascensão" Bale o descreve como um homem de Oxford e diz que, além de sua crônica ele foi o autor de 'Divinity Lectures.' Embora ele escreva em um espírito neutro sobre política, ele parece aprovar a conduta do rei durante a parte inicial da luta com Becket, mas ao registrar as fases posteriores dela ele é influenciado pelo caráter do arcebispo como um santo e mártir, ele se detém na edificante morte do jovem Henrique e, evidentemente, tomou o papel do bispo Hugh em sua disputa com Geoffrey, arcebispo de York. Ele em nenhuma parte de sua crônica menciona seu próprio nome. Ele divide seu trabalho em pars prior e pars posterior. Este último começa com a ascensão de Henrique II. Depois de fornecer uma genealogia dos reis da Nortúmbria de Ida a Ceolwulf, a crônica começa no ano 732. Até o ano de 1148 ele copia, observa o bispo Stubbs, uma compilação ainda existente em manuscrito chamada 'Historia Saxonum vel Anglorum post obitum Bedæ, 'fazendo muito poucos acréscimos a ele. De 1148 a 1169, seu arranjo e composição devem, de acordo com a mesma autoridade, ser seus, embora ele pudesse encontrar matéria na crônica de Melrose. Ele teve acesso a alguma coleção da correspondência de Becket e insere várias cartas em que sua narrativa da vida e morte do arcebispo parece ter sido tirada do início da 'Passio', do autor da 'Gesta Henrici' e de alguma fonte agora perdida ( Stubbs). De 1162 a 1192, ele confia na "Gesta Henrici", às vezes resumindo e às vezes expandindo muito. Ele insere um grande número de acréscimos, vários sendo documentos importantes, como o 'Liber de Legibus Angliæ,' a 'Assisa de Forestis', os atos do Conselho de Lombers e alguns relativos às sedes de York e Durham, e a cruzada , junto com histórias e assuntos diversos. De 1192 a 1201 sua obra é, sem dúvida, original e do mais alto valor. Apesar do descuido cronológico, defeito mais evidente no compilado do que no original de sua obra, Roger é um narrador sóbrio e cuidadoso. Ele dá muita atenção aos detalhes legais e constitucionais e fornece muitos avisos precisos de relações exteriores. Sua prontidão para aceitar histórias milagrosas sugeriu ao Bispo Stubbs uma discussão interessante da questão até que ponto tal credulidade em um autor afeta sua credibilidade (Hoveden, iv. Pref. Xiv-xxiv). Vários manuscritos da ‘Cronica’ de Hoveden existem, o mais importante está no Museu Britânico, MS. Reg. 14. C. 2, chegando a 1180, embora não seja o rascunho do autor, é um manuscrito muito bom, provavelmente do final do século XII, com anotações talvez do próprio autor. O volume que o acompanha, Bodleian MSS. Laud. 582, de 1181 a 1201, é "principalmente uma cópia fiel, mas gradualmente assumindo a forma de um rascunho original" (Stubbs cf. também Brit. Mus. Arundel MS. 69). O trabalho foi impresso pela primeira vez por Sir Henry Savile em seu ‘Scriptores post Bedam,’ 1596, reimpresso em Frankfort em 1601, e foi editado com um novo texto, prefácios e outros aparelhos pelo Bispo Stubbs em quatro vols. para a série Rolls, 1868–71. Os trechos foram feitos do manuscrito de Leland em sua "Collectanea" e da edição de Savile por Leibnitz em seu "Scriptores rerum Brunsvicensium". Uma grande parte, também da edição de Savile, está no "Recueil des Historiens."

[Prefácios do Bispo Stubbs aos quatro volumes de sua edição de Hoveden no Rolls Ser.]


Trabalho

Roger von Hovedens Chronicle consiste em duas partes, o Gesta Henrici II Benedicti abbatis e a Chronica . O Gesta, que fazia parte da biblioteca do Abade Benedict de Peterborough, consiste nos Anais de Rogers revisados ​​para os anos 1169 a 1192. Ele contém informações detalhadas sobre reformas judiciais e questões diplomáticas. Roger era secretário da corte real inglesa nessa época e, portanto, muito bem informado.

Mesmo antes do Gesta foi completada , Roger começou a trabalhar no Chronica , provavelmente em 1192. Trata-se da história da Inglaterra até o ano 1201. Para os anos 1169 a 1192, Roger quedas de volta em seus registros revisados ​​de Gesta Henrici . No entanto, ele encurta a parte administrativa e trata alguns eventos com mais detalhes do que em Gesta Henrici . Os principais tópicos tratados na Chronica são questões de política interna e externa. Eles são descritos em grande detalhe por meio das conexões de Roger com a coroa real. Embora não haja nenhuma indicação de que o trabalho no Chronica era concluída, terminou abruptamente em 1201.


Breve História da Howden

Na época dos romanos, o local de Howden ficava permanentemente sob a água, uma característica às vezes chamada de & quotLake Humber. & Quot (Os romanos desembarcaram em Brough, & quotPetuaria & quot e marcharam sobre os Wolds para estabelecer o assentamento que agora se tornou Malton.)

Séculos de inundações de inverno do rio Ouse depositaram grandes quantidades de lodo, construindo a terra entre as carrs e os pântanos salgados até que o local secou durante todo o ano. A primeira referência registrada (a Howden) refere-se a uma tumba de madeira de uma irmã do rei Osred da Nortúmbria, feita em uma igreja saxônica neste local em 700 dC Um documento remanescente datado de 959 C. E. registra uma transferência de propriedade de terra nesta área . Mais tarde, Howden foi o centro de uma grande propriedade de 51 carucados registrada no Domesday Book.

O evento mais decisivo após a conquista normanda foi o presente de William de Howden para o (s) príncipe (s) bispo (s) de Durham. Sua política era dispersar os bens da nobreza. Isso ditou o desenvolvimento da cidade de 1180 até 1537. Os príncipes bispos viam Howden como um ponto de partida conveniente nas viagens de e para a Corte Real de Londres. Eles estabeleceram um pequeno palácio aqui. Os Cânones de Durham começaram a construção de uma grande Igreja Normanda no lugar da Saxônia, que eventualmente apresentava uma pequena escola primária (1260 e # 39) ensinando latim para futuros clérigos e clérigos. Roger de Howden tornou-se um & quotclerk & quot servindo Henrique 11, que estabeleceu a primeira forma de serviço civil para o país. Roger é lembrado por sua "História da Inglaterra" escrita por volta de 1200 d.C. John de Howden é lembrado por seus atraentes versos em latim e por acontecimentos incomuns em seu funeral que fizeram com que Howden se tornasse um local de peregrinação.

Em 1201, o rei João concedeu à cidade um mercado anual de atacado, quando os comerciantes de Londres trouxeram seus produtos para vender aos varejistas locais. Este mercado duraria vários dias. Essas mudanças aumentaram a riqueza local, impulsionada ainda mais quando a igreja alcançou o status de colegiado em 1267, por meio do qual um College of Prebends (vigários seniores) foi criado. Esses clérigos (cerca de 20) tinham estipêndios generosos e empregavam clérigos juniores para realizar os cargos enquanto eles próprios viviam a "boa vida". A população cresceu tanto que o censo para o poll tax arrecadado em 1379 sugere cerca de 1.600 residentes em uma época em que York, o a segunda cidade do país, tinha cerca de 10.000.

A dissolução dos mosteiros por Henry V111 e # 39 interrompeu o influxo de riqueza, mas as fortunas reviveram com o crescimento de uma feira anual de cavalos no início dos anos 1700 & # 39. Yorkshire era uma área notável de criação de cavalos, com a Howden desempenhando um papel significativo nas vendas. A Feira do Cavalo atingiu o auge em meados de 1800 & # 39s, quando em um ano, durante uma feira de duas semanas, mais de 16.000 cavalos mudaram de mãos. Muitos foram comprados para os vários exércitos da Europa, mas o comércio e a feira morreram na década de 1920 e # 39.

A abertura de uma ponte sobre o rio Ouse em 1929 facilitou o acesso às lojas em Goole e contribuiu para o declínio da propriedade de Howden como uma cidade mercantil autossustentável que atende sua área local.


Cânones e Prebends de Skelton

Esta lista foi criada com a ajuda do Projeto Howden de História da Universidade de Hull / Victoria County. Em alguns casos, o ano da nomeação é desconhecido ou incerto. Onde isso acontece, inseri um ano intermediário. Vou destacá-los quando escrevo as minibiografias.

Onde as informações estão prontamente disponíveis na Internet, não citei fontes. Onde eu tenho: -

Nasceu em 1404/5. Bisneto de Eduardo III, neto de John de Gaunt, filho de Ralph Neville 1o Conde de Westmorland e Lady Joan Beaufort. Sua geração dos Nevilles estava entre as famílias mais bem conectadas do século XV. Ele era sobrinho do Cardeal Beaufort, tio de Warwick the Kingmaker, tio de Edward IV. Uma curta biografia está aqui.

Mesmo para os padrões de seu tempo, sua carreira eclesiástica foi notável tanto pelo pluralismo quanto pela simonia.

Prebend of Auckland College 1414 - de 10 anos! (D)

Prebendário de Grindale (York) 1414-16 (B)

Prebendário de Laughton (York) 1416-17 (B)

Prebend of Howden (Skelton) 1416- (H) - renunciou 1424 (P)

Reitor de Spofforth 1417-27 (B)

Prebendária do altar de São Tiago Beverley 1419 (B)

Reitor de Beverley 1422-27 (B)

Prebendário de Milton Ecclesia em Lincoln 1423-?

Bispo de Salisbury 1427-38 - a pedido do Cardeal Beaufort (B)

Todas as nomeações acima ocorreram antes de ele atingir a idade canônica para ser sacerdote. (B)

Bispo de Durham 1438-57 (B)

Reclamou em 1417 sobre o estado da casa prebenda, (P) negligenciada pelo titular anterior da prebenda. Como ele tinha no máximo 13 anos nesta época, é duvidoso que pretendesse assumir uma profissão


1911 Encyclopædia Britannica / Roger de Hoveden

ROGER OF HOVEDEN, ou Howden (fl. 1174-1201), cronista inglês, era, a julgar por seu nome e pelas evidências internas de seu trabalho, um nativo de Howden em East Riding of Yorkshire. Mas nada se sabe sobre ele antes do ano 1174. Ele estava então a serviço de Henrique II, por quem foi enviado da França em uma missão secreta aos senhores de Galloway. Em 1175, ele aparece novamente como um negociador entre o rei e várias casas religiosas inglesas. O interesse que Hoveden mostra pelos assuntos eclesiásticos e milagres pode justificar a suposição de que ele era um escrivão de ordens. Isso, no entanto, não o impediu de atuar, em 1189, como juiz das florestas nos condados de Yorkshire, Cumberland e Northumberland. Após a morte de Henrique II, parece que Hoveden se aposentou do serviço público, embora não completamente a ponto de impedi-lo de recorrer aos arquivos reais para a história dos eventos contemporâneos. Por volta do ano 1192, ele começou a compilar sua Chronica, uma história geral da Inglaterra de 732 até sua época. Até o ano de 1192 sua narrativa pouco acrescenta ao nosso conhecimento. Para o período de 732-1148, ele se baseou principalmente em uma crônica existente, mas não publicada, a Historia Saxonurn sive Anglorum post obiturn Bedae (British Museum MS. Reg. 13 A. 6), que foi composto por volta de 1150. De 1148 a 1170 ele usou o Melrose Chronicle (editado para o Bannatyne Club em 1835 por Joseph Stevenson) e uma coleção de cartas contendo - sobre o Becket controvérsia. De 1170 a 1192, sua autoridade é a crônica atribuída a Benedictus Abbas (q.v.), cujo autor deve ter estado na casa real mais ou menos na mesma época que Hoveden. Embora esse período tenha sido aquele em que Hoveden teve muitas oportunidades de fazer observações independentes, ele pouco acrescenta ao texto que usa, exceto que insere alguns documentos adicionais. Ou seu predecessor havia esgotado os arquivos reais ou as buscas suplementares de Hoveden foram realizadas languidamente. A partir de 1192, entretanto, Hoveden é uma autoridade independente e abundante. Como “Benedictus”, ele é impessoalmente impessoal e não faz nenhuma pretensão ao estilo literário, cita documentos na íntegra e segue o método analístico. Sua cronologia é toleravelmente exata, mas há erros suficientes para provar que ele registrou eventos em uma certa distância de tempo. Tanto em assuntos externos quanto em questões de política interna, ele está excepcionalmente bem informado. Sua experiência prática como administrador e suas conexões oficiais o colocaram em uma boa posição. Ele é particularmente útil em pontos da história constitucional. Seu trabalho quebra o petróleo abruptamente em 1201, embora ele certamente pretendesse levá-lo adiante. Provavelmente sua morte deve ser colocada naquele ano.

Veja a edição de W. Stubbs da Chronica (Rolls Series) e as introduções aos vols. eu. e iv. Esta edição substitui a de Sir H. Savile em seu Scriptores post Bedarn (1596).


OS & # 160 & # 160ANNALS & # 160 & # 160OFROGER & # 160 & # 160DE & # 160 & # 160HOVEDEN.Volume I. [Parte 1: 732-768 A.D.]

No início deste trabalho, proponho traçar a linha genealógica dos reis da Nortúmbria, * até os tempos daqueles que, vindo após a morte do mais venerável Beda, não foram tratados até agora.

Ida manteve a soberania doze anos 1 após cuja morte Glappa reinou um ano. Ele foi sucedido por Adda, cujo reinado durou oito anos, em cujo falecimento Ethelric se tornou rei, e reinou sete anos. Teodorico o sucedeu e, após um reinado de quatro anos, perdeu sua vida e deixou o reino para Fridubuld. Ele, tendo reinado um ano, foi sucedido por Huscus, 2 que, após um reinado de sete anos, perdeu seu reino e sua vida. Ethelfred, o mais ilustre pela bravura entre esses reis, foi o oitavo consecutivo e reinou por um período de vinte e oito anos. Ele foi sucedido pelo rei Eduíno, que, tendo abraçado o cristianismo, como rei e mártir ascendeu ao céu, após um reinado de dezessete anos. Depois dele, Oswald, um rei muito cristão, reinou sobre a Nortúmbria por um período de sete anos. Ele tendo ascendido aos misteriosos reinos do céu, Oswy o sucedeu como rei e manteve o governo por vinte e oito anos. Ele sendo
DE ANÚNCIOS.
732. 2 removido para os reinos da bem-aventurança, Egfrid recebeu a soberania e, após um reinado de quinze anos, foi morto pelos pictos, porque havia devastado injustamente a Irlanda. 3

Em seu quarto, seu irmão Alfred se tornou rei, e foi sucedido por seu filho, Osred, que sendo morto, Choenred ascendeu ao trono, e foi sucedido por Osric, cujo sucessor foi Ceolwulph, irmão de Choenred. Foi a ele que Bede, o historiador, dedicou sua história dos ingleses.

Tendo enumerado estes, é minha intenção adotar a história do santíssimo e erudito Bede como o fundamento desta obra, começando pela última frase dela e, registrando os anos de nosso Senhor, cuidadosamente revisando em sua ordem os reinados do reis, e resumidamente, com o melhor de minha capacidade, observando sobre a vida e os milagres do restante dos fiéis, é meu desejo sincero, junto com eles, receber de Cristo a recompensa da salvação eterna.

Venha, tu Espírito benigno, que sem teu próprio auxílio nunca és concedido, concede tua generosidade à minha língua, tu que em tua generosidade concede línguas. 3 *

N o ano da encarnação de nosso Senhor 732, como Bede nos informa, Bretwald, arcebispo de Canterbury, partiu desta vida e foi sepultado na igreja de São Pedro. Neste ano, Tatwin foi consagrado arcebispo de Canterbury, sendo o décimo quinto ano do reinado de Ethelbald, rei da Mércia. No mesmo ano, também, o rei Ceolwulph foi feito prisioneiro, tosquiado e enviado de volta ao seu reino. Ele estava imbuído de um amor maravilhoso pelas Escrituras, como o verdadeiro cronista, Beda, afirma no início de seu Prefácio. No mesmo ano, o bispo Acca foi expulso de sua sé, 4 e Cynebert, bispo de Lindesey, 5 morreu.

No ano de 733, tendo recebido sua mortalha da Sé Apostólica, Tatwin ordenou Alwin e Sigfrid bispos. Um eclipse
DE ANÚNCIOS.
732.

MORTE
DO
NOTHELM. O terceiro dia do sol ocorreu no décimo nono dia antes das calendas de setembro, por volta da terceira hora do dia, de modo que a face do sol parecia estar quase inteiramente coberta por um escudo muito negro e horrível.

No ano de 734, no segundo dia antes das calendas de fevereiro, a lua ficou coberta de uma vermelhidão como sangue por quase uma hora inteira, por volta da hora do canto do galo uma escuridão então se aproximando, ela voltou ao seu brilho usual . No mesmo ano, Tatwin, o novo arcebispo de Canterbury, morreu. O primeiro bispo desta cidade foi Agostinho, famoso instrutor de todo o reino e excelente fundador da fé e da religião cristã, a quem, na sua ordem, sucedeu Laurentius, Mellitus, Justus, Honorius, Deusdedit, o mais erudito Teodoro, e Bretwald, a quem Tatwin seguiu, como já mencionei. No mesmo ano, Fridebert foi ordenado bispo de Hagulstad. 6

No ano de 735, Nothelm foi ordenado arcebispo de Canterbury, e Egbert, bispo de York, foi ordenado arcebispado dos nortumbrianos, sendo o primeiro que, desde Paulino, recebeu a mortalha 7 da Sé Apostólica. Neste ano, o erudito Bede & # 8224 partiu desta vida em Jarrow. 8

No ano da encarnação de nosso Senhor 736, Nothelm, tendo recebido o manto do papa de Roma, ordenou três bispos, a saber, Cuthbert, Eordwald e Ethelfrid.

No ano de 737, o bispo Aldwin, também chamado de Wor, partiu desta vida, e em seu quarto Witta 9 e Tota foram consagrados bispos dos mercianos 10 e dos ângulos médios. 11 No mesmo ano, no lugar de Ceolwulph, 12 Eadbert, filho de seu tio & # 8217, recebeu o reino da Nortúmbria.

No ano de 738, Swetbrit, 13 rei dos Saxões Orientais, morreu. No ano seguinte, Ethelherd, rei dos saxões do oeste, partiu desta vida, na qual seu irmão Cuthred foi nomeado rei em seu quarto. No mesmo ano, o arcebispo Nothelm morreu, quatro anos depois de ter recebido o arcebispado, e Adulph, bispo de Rochester, partiu desta vida.

No ano de 740, Ethelwald, bispo de Lindisfarne, partiu para o Senhor, e Kinewulph foi designado para essa sé. No mesmo ano de memória sagrada, o bispo Acca foi removido para os reinos dos vivos, & # 8225 após ter ocupado o bispado de Hagustald por vinte e quatro anos, no lado leste da igreja seu corpo foi enterrado com honra: depois, quando mais de trezentos anos se passaram desde seu sepultamento, em conseqüência de uma revelação divina, ele foi removido por um certo sacerdote, e colocado em um caixão dentro da igreja, com as devidas honras, onde até hoje é tido em grande veneração , como prova merecida de sua santidade perante todos os homens, a casula, a túnica e o sudário, 14 que haviam sido depositados na terra com seu cadáver mais sagrado, preservam até hoje, não apenas sua aparência original, mas até mesmo seu original força de textura.

No mesmo ano em que o santo bispo Acca partiu para os reinos do céu, Arwin, o filho de Eadulph, foi morto, no nono dia antes do calendário de janeiro, sendo o sexto dia da semana. No mesmo ano, Cuthbert recebeu o arcebispado de Canterbury, sendo o décimo primeiro arcebispo e, em sucessão a Adulph, Dun tornou-se bispo de Rochester.

No ano de 741, o mosteiro da cidade de York foi incendiado, no nono dia antes das calendas de maio, sendo o primeiro dia da semana.

No ano de 744, uma batalha foi travada entre os pictos e os bretões e no ano seguinte, golpes de fogo foram vistos no ar, como nenhum homem daquela geração já tinha visto antes, e foram visíveis durante quase toda a noite de os calendários de janeiro. No mesmo ano também, de acordo com alguns relatos, o segundo Wilfrid, bispo de York, partiu para o Senhor no terceiro dia antes do calendário de maio, mas é minha opinião que antes de Bede ter completado sua história, esse Wilfrid tinha sido já traduzido para os reinos do céu. Nestes dias morreu Inguald, bispo de Londres, e nessa época floresceu São Guthlac.

No ano de 749, morreu Elfwald, 15 rei da Anglia oriental, após o qual Hunbenna e Albert dividiram o reino entre eles. No ano seguinte, ou seja, em 750, o rei Eadberto
DE ANÚNCIOS.
757.

ETHEL-
CARECA
SLAIN. 5 trouxe o bispo Kinewulph prisioneiro para a cidade de Bebba, 16 e fez com que a igreja de São Pedro, em Lindisfarne, fosse sitiada. 17 Offa *, filho de Alfredo, corria sem pensar com toda pressa em direção às relíquias de São Cuthbert, o bispo, quando foi arrastado para fora da igreja, sem suas armas e quase faminto de fome.

No mesmo ano, o bispo Allwich morreu, e Ardulf, um diácono, foi ordenado ao bispado. 17 * Cuthred, o rei dos saxões do oeste, levantou-se contra Ethelbald, rei da Mércia.

No ano da encarnação de nosso Senhor 752, na véspera do calendário de agosto, ocorreu um eclipse da lua.

No ano de 753, o arcebispo Bonifácio, também chamado de Winfrid, com cinquenta e três outros, foi coroado com o martírio dos francos. No ano seguinte, Cuthred, rei dos saxões ocidentais, morreu, o cetro de cujo reino foi recebido por Sigebert.

No ano de 756, sendo o décimo quinto 18 anos de seu reinado, o rei Eadberto, com Unnust, rei dos pictos, comandou um exército às cidades de Alclutit, 19 e ali recebeu os bretões daquele bairro sob sua sujeição, no primeiro dia de agosto, mas, no décimo dia do mesmo mês, quase todo o exército que ele comandava de Deouama, 19 * foi destruído em Niwambirg, ou seja, na nova cidade. No mesmo ano, Baltere, o anacoreta, alcançou a vida dos justos e partiu para o Senhor. No oitavo dia antes das calendas de dezembro, a lua, em seu décimo quinto dia, estando quase cheia, parecia estar coberta com a cor de sangue, e então, a escuridão diminuindo, ela voltou ao seu brilho habitual, mas, em um De maneira maravilhosa, uma estrela brilhante seguiu a lua e, passando por ela, precedeu-a ao brilhar, na mesma distância em que a seguira antes de ela escurecer.

No ano 757, Ethelbald, rei da Mércia, foi traiçoeiramente morto por seus próprios aliados. 20 No mesmo ano, uma guerra civil
DE ANÚNCIOS.
764. 6 surgiu entre os mercianos, e Beornred sendo colocado em fuga, o rei Offa saiu vitorioso.

No ano 758, o rei Eadbert voluntariamente renunciou ao reino, que havia recebido de Deus, para seu filho Osulph, que o manteve por apenas um ano e depois o perdeu, tendo sido traiçoeiramente morto por seus próprios servos perto de Mechilwongton, no nono dia antes das calendas de agosto.

No ano seguinte, Ethelwald, também chamado de Moll, começou a reinar no dia nove de agosto. No início do terceiro ano de seu reinado, uma batalha mais severa foi travada, perto de Edwin & # 8217s Cliff, no sétimo dia antes dos idos de agosto, na qual, após uma luta de três dias, Oswin foi morto e, portanto, rei Ethelwald obteve a vitória. Isso aconteceu no primeiro dia da semana. No mesmo ano, Unnust, rei dos pictos, partiu desta vida.

No ano de 762, o rei Ethelwald tomou Etheldreda como sua rainha, nas agendas de novembro, em Catarata. 21 No terceiro ano a partir deste, ou seja, 764, havia uma grande neve com geadas intensas, não comparável a nenhuma das épocas anteriores. Cobriu a terra desde o início do inverno quase até meados da primavera e, devido ao seu rigor, as árvores e vegetais murchavam, e muitos animais marinhos foram encontrados mortos. In the same year, likewise, Ceolwulph, formerly king, and afterwards a servant of our Lord Jesus Christ and a monk, departed this life.

It was to this king that the truthful Bede wrote the epistle which begins thus: “To the most glorious king, Ceolwulph, Bede, servant of Christ, and priest. I formerly, at your request, most readily transmitted to you the Ecclesiastical History of the English Nation, which I had newly published, for you to read and give it your approbation and I now send it again to be transcribed, and more fully considered at your leisure.” The king himself, after renouncing the world, became a monk in the church of Lindisfarne, and there struggled for a heavenly kingdom. His body being afterwards brought to the
A. D.
764.

DEATH
OF
FRITH-
WOLD. 7 church at Norham, according to the accounts given by the inhabitants of that place, became famous for working many miracles. Through the influence of this king, after he had become a monk, licence was granted to the monks of the church of Lindisfarne to drink wine or ale for before, they were in the habit of drinking only milk or water, according to the ancient rule prescribed by Saint Aidan, the first bishop of that church, and that of the monks who, coming with him from Scotland, had received there a settlement by the munificence of king Oswald, and rejoiced to live in great austerity, with a view to a future life.

In the same year, many cities, monasteries, and towns, in various places, and even kingdoms, were laid waste by sudden conflagrations such, for instance, as the city of Sterburgwenta, 22 Homunic, 23 the city of London, the city of York, and Doncaster many other places also, the same calamity overtook.

In the same year died Frehelm the priest and abbat, and Tocca, 24 bishop of the Mercians, on which Eadbert was ordained bishop in his room. At this period, also, Frithwold, bishop of Whitherne, departed from this world, and Pechtwin was appointed in his stead. 25

In the year 765, fiery strokes were seen in the air, much as formerly appeared on the night of the calends of January, as I have already mentioned. 26 In the same year Ethelwald lost 27 the kingdom of Northumbria at Wincanheale, 28 on the third day before the calends of November, and was succeeded in the kingdom by Alcred, who was a descendant, as some say, of king Ida. Hemeli, bishop of the Mercians, also departed this life. Cuthred was ordained bishop of Lichfield and at the same period archbishop Bregwin died, and had Lambert for his successor bishop Aldulph also dying, Ceolwulph succeeded him in the diocese of Lindesey.

In the year 766, Egbert, archbishop of York, rested in the peace of Christ, on the thirteenth day before the calends of December, it being the thirty-fourth year of his episcopate and in the same year Saint Frithebert, bishop of Hagustald, 29 departed this life.

In the year 767, Albert was consecrated bishop of York, and Alcmund bishop of Hexham, on the eighth day before the calends of May. In the same year Albert was ordained bishop of the East Saxons, and Ceolwulph was consecrated bishop of Lindesey. In this year also, Etha, the anchorite, died happily at Cric, 30 a place distant about ten miles from the city of York.

In the year 768, being the tenth year after the abdication of his kingdom, Eadbert happily breathed forth his spirit, being a member of the priesthood, and devoted to the service of God. In the same year died Pepin, king of the Franks , and Hadwin was ordained bishop of Macuhi. 31

FOOTNOTES

 *   It is worthy of remark, that the account here given of the Northumbrian kings, differs very materially from that of Bede, William of Malmesbury, and the Anglo-Saxon Chronicle.

ف    V. r. [= Various reading, here, or Variant reading in later authors] Eleven years.

ك   In A.D. 684, he had sent his general, Beort, with an army to lay waste Ireland and in the following year, having himself led his troops against the Picts or Britons at Strath Clyde, he was slain at Drumnechtan, in the county of Forfar.

ك*   This is said in reference to Acts ii. 3, 4.

ه   Without it he was not entitled to the title of archbishop.

10   Witta was consecrated bishop of Lichfield.

11   Tota was the first bishop of Leicester.

12   He resigned his crown, and embraced the monastic life.

13   Called Selred by Roger of Wendover, and others.

14   This may either mean a peculiar head-dress worn by the priesthood, or the “fanon” or “mappula,” a small handkerchief, a napkin, worn over the left wrist.

15   Called Athelwold by Roger of Wendover.

16   Now Bamborough, in Northumberland.

17   “Basilicam” here is probably a wrong reading for “basilicâ” if so, the meaning will be, that Eadbert ordered Kinewulph to be confined in the church of St. Peter, at Lindisfarne, which agrees with the account given by Roger of Wendover.

17*   Of Sidnancaster, or Lindesey.

19   Supposed to be Dumbarton, in Scotland.

19*   Holinshed calls this place Ouan. Probably the reading in his MS. was “De Ouania,” instead of “Deouma,” as in the printed copy.

20   This is probably said in reference to Cuthred, king of the West Saxons, who, having made a treaty of peace with Ethelbald, attacked and slew him at Seekington or it may allude to the version of the story that he was slain by his own subjects, headed by the rebel Beornred. Lambarde reconciles the two versions by suggesting that Cuthred, king of Wessex, invaded Mercia, and conspired with some of Ethelbald’s subjects, of whom Beornred was chief.

22   This is most probably an error, the name of two places being made into one. Lambarde in his Dictionary, quoting from Simeon of Durham, mentions in place of this name, Stretbourgh and Winton, and adds, “by which order of speech it seemeth that he took it for a great town howbeit, I have not hitherto found it.” Holinshed (whether quoting from Roger de Hoveden, or Simeon of Durham, does not appear,) mentions here Stretehu and Geivento, places, not improbably, as imaginary as the Sterburgwenta of our text.

23   It is not clear what place is meant by this name. Holinshed mentions it as Alnwick .

25   In the text, “Candida Casa,” or “the White House.” The bishopric of Whitherne was also called that of the Picts, Abercorn, or Galloway. Its establishment is thus related by Bede, Eccles. Hist. B. iii. c. 4. “In year of our Lord 565, when Justin the younger, the successor of Justinian, had the government of the Roman empire, there came into Britain, a famous priest and abbot, a monk by habit and life, whose name was Columba, to preach the word of God to the province of the northern Picts, who are separated from the southern parts by steep and rugged mountains for the southern Picts, who dwell on the side of those mountains, had long before, as is reported, forsaken the errors of idolatry, and embraced the truth, by the preaching of Ninias, a most reverend bishop and holy man of the British nation, who had been regularly instructed at Rome, in the faith and mysteries of the truth whose episcopal see, named after St. Martin the bishop, and famous for a stately church (wherein he and many other saints rest in the body), is still in existence among the British nation. The place belongs to the province of the Bernicians, and is generally called the ‘White House,’ because he there built a church of stone, which was not usual among the Britons.”

27   This seems to imply that he was deprived of it by treachery or violence. Holinshed says, “After that Moll had reigned six years, he resigned his kingdom. But others write that he reigned eleven years, and was in the end slain by treason of his successor Altred.”

28   Probably Finchale , in Durham though Lambarde suggests that Wighal, near Thorpehares, in Yorkshire, is the place here spoken of.

30   Probably, Crecca, or Crake, near York.

31   Probably Saint Mesmin de Mici, in the province of Orleans, in France.

ELF.ED. NOTES

*   The text has Offo , but this is a typo and should be Offa. Stubb’s Edition of the Latin Text of the Chronica Magistri Rogeri de Houedene , Volume I, Rolls Series , 1868, p.ن, has “Offa quoque filius Alfridi. . . .”

†   A confusion of Cuthberts! To sort them out: Bede’'s death at Jarrow was described by his pupil the monk Cuthbert in a letter he wrote to Cuthwin, which is on this site, translated by Giles. The letter is very touching and includes some poetry that Bede wrote in Anglo-Saxon. This Cuthbert later became Abbot of Wearmouth and he died about 735. This particular Cuthbert, in all likelihood, took his name from the first famous Cuthbert, the founder of the abbey at Lindisfarne. He died in 687 and was canonized, and his biography was written by Bede himself: The Life of Saint Cuthbert (also on this site, translated by Giles). Another Cuthbert achieved fame as an Archbishop of Canterbury, becoming a saint as well, after his death in 760. He had another saintly friend, Boniface, the Anglo-Saxon missionary to Germany, who wrote him a letter , which is on this site, too, translated by Edward Kylie.


A Tale of Two Swords

So we were reading this really interesting book, Christopher Tyerman’sngcce How to Plan a Crusade, when, on pages 244-5, we came across this: “While Louis prayed to the relics of the Passion, Richard had carried the sword Excalibur.” And we said, “What? Excalibur?”

Welcome, as always, dear readers. In this post, we want to talk a bit about two historic—or mythical– swords, inspired, as we were, by that reference and by two kings involved with them.

The “Louis” in the passage above is Louis IX (1214-1270) of France,

aka St Louis, a saint of both the Catholic and Anglican churches, who led several crusades in the mid-13 th century, but not very successfully, being taken prisoner during the first (1250) and dying of a fever during the second (1270).

The “Richard” is Richard I of England (1157-1199), also called “Lionheart”.

He was also a crusader, having been one of the dominant figures in the earlier Third Crusade (1189-1192).

But how do we know that Richard had “Excalibur”? And how did he acquire it?

We begin with the passage from a contemporary of Richard’s, Roger of Howden (?-1201?), who has left us a history known as Gesta Henrici II et Gesta Regis Ricardi, “The Deeds/Acts of Henry II and the Deeds/Acts of King Richard”. This begins in the 8 th century and covers the period up to 1201, which is presumed to be the year of Roger’s death. Roger went on the Third Crusade with Richard, although he left it early. He either observed or heard about this event, which took place in 1191:

“Et contra rex Angliae dedit regi Tancredo gladium illum optimum quem Britones Caliburne[m?] vocant qui fuerat gladius Arthuri quondam nobilis regis Angliae.”

“And, in return, the King of England gave to King Tancred that best of swords, which the Britons call ‘Calibern’, which had been the sword of Arthur, the one-time noble king of England.”

(The Latin text comes from page 392 of a collection of earlier English historians, entitled “Rerum Anglicarum Scriptores Post Bedam Praecipui”,–something like, “Writers of/on English Affairs in Particular After Bede”–which was published in London in 1596).

“King Tancred” (1138-1194) was the Norman ruler of Sicily from 1189-1194, just when Richard and his fellow Crusaders had reached that part of the world on their way eastward.

Tancred gave Richard a number of ships to help with transport and we might suppose that this was part of a reciprocal process. Remarkably for this early time, we have what appears to be concrete evidence not only that King Arthur was a well-known figure in southern Italy, but perhaps known to Tancred himself.

Tancred had been born in 1138 in Lecce (on the right-hand side of the map, just inland)

and just a few miles south is Otranto, with its cathedral (below Lecce on the map).

The main floor of that cathedral is covered by an enormous mosaic, installed between 1163 and 1165.

In that mosaic is a figure labeled “Rex Arturus”.

We’ve answered our first question, sort of: “How do we know that Richard had Excalibur?” But, again, how did he acquire it? Unfortunately, the only reference to Richard and the sword is the one we’ve quoted.

One thought, however. About 1191, the monks of Glastonbury Abbey

supposedly included a lead cross which read:

“Hic jacet sepultus inclytus rex Arthurius in insula avallonia cum Wennevereia uxore sua secunda”

“Here lies buried the renowned king Arthurius on the Avalonian island with Guinevere his second wife”

(Latin text from Giraldus Cambrensis, Speculum Ecclesiae, Chapter IX.)

Giraldus himself had been shown this cross by the Abbot, as he tells us. (For a more complete version of this story, in an English translation, please see this LINK.)

Modern research suggests that this was a fake, intended to boost the fortunes of a fading religious site, badly damaged by fire in 1184, but suppose that, to increase their patronage, the monks had added another level to their sham and “found” a sword, which they had then sent to Richard, who carried it off on his journey to the East.

(For more on the fakery, see, for example, this LINK.)

Louis IX, as we mentioned, died on campaign in 1270. His son, Philip, was with him at the time, but sailed back to France after his father’s death and was crowned Philip III in 1271. Our sources are vague here (they don’t always get the year right, for example), but all report that, for the first time, a special sword was used in the coronation ceremony. This was the so-called “sword of Charlemagne”, named “Joyeuse” (the “happy one”), which is mentioned in the 11 th -century Chanson de Roland:

Si ad vestut sun blanc osberc sasfret,
Laciet sun elme, ki est a or gemmet,
Ceinte Joiuse, unches ne fut sa per,
Ki cascun jur muet.XXX. clartez.”

“[Charlemagne] was wearing his fine white coat of mail and his helmet with gold-studded stones by his side hung Joyeuse, and never was there a sword to match it its colour changed thirty times a day.”

(The translator for this was not identified at the site and we would make one small change—“clartez” might be better as “sheen/brightness” instead of “colour”.)

This, one of the few remaining pieces of the royal regalia, is, in fact, a mixture of a number of different periods, all the way up to Charles X (reigned 1824-1830), and experts argue over whether it is actually possible to date any part of it as early as Charlemagne’s time (see this LINK for more).

What isn’t questioned is that some version of this sword, at least, was used as part of the crowning ritual of French kings for centuries and its association with Charlemagne was as important for French history as linking something to King Arthur for English.

We haven’t managed to locate any medieval manuscript illustration which depicts a French coronation with the sword in place, but, when it comes to “The Sun King”, that is, Louis XIV, you can see that’s its hanging from his left side.

The same is true for Louis XV

and for that most unwarlike monarch, Louis XVI.

The French Revolution brought the crowning of kings to a halt, of course,

but Napoleon, all too aware both of the past and of his need to establish himself as the legitimate heir to the previous kings, brought it back, as you can see in this really over the top portrait.

When the younger brothers of the executed Louis XVI, Louis XVIII (1755-1824)

became king successively in 1814 and 1824, one can still see the sword—although apparently Napoleon’s craftsmen had fiddled with it, as did those of Charles. His successor, Louis Philipe (1773-1850), who belonged to a cousin branch of the royal family, broke the tradition for good and the sword disappeared into history—and the Louvre, where it’s now on display.

And this brings us back to Excalibur. The tradition is a little murky, but the medieval sources are pretty clear that Excalibur had come from “The Lady of the Lake” and, as Arthur lay, gravely, perhaps fatally wounded, he commanded one of his knights, Griflet or Bedivere, according to the tradition, to return it to the Lady, which he finally, and very reluctantly, did.

With this, Excalibur disappears from the story—until Richard is reported giving it to the king of Sicily and our story—briefly—begins again.


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