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Diários de viagens de Albert Einstein revelam comentários racistas

Diários de viagens de Albert Einstein revelam comentários racistas

Albert Einstein, o físico alemão vencedor do Prêmio Nobel, tornou-se um defensor dos direitos civis após imigrar para os Estados Unidos na década de 1930 para escapar dos nazistas. Mas diários de viagem recém-publicados na década de 1920, quando Einstein e sua esposa Elsa embarcaram em uma viagem de meses de duração ao Extremo Oriente e Oriente Médio, revelam um homem mais jovem que nutria opiniões xenófobas e até racistas.

Em passagens de Os Diários de Viagem de Albert Einstein, editado por Ze’ev Rosenkrantz, Einstein reflete sobre o caráter e a natureza das pessoas que conhece em Cingapura, Hong Kong, China, Japão e Palestina, às vezes em termos insultuosos e estereotipados.

Os chineses, escreveu Einstein, eram "industriosos", mas também "imundos". Ele os descreveu como uma "nação peculiar, parecida com um rebanho, muitas vezes mais parecida com autômatos do que pessoas". Mesmo tendo passado apenas alguns dias na China, Einstein se sentiu confiante o suficiente para julgar todo o país e seus habitantes, pelo menos em seu diário particular.

“Seria uma pena se esses chineses suplantassem todas as outras raças”, escreveu Einstein. "Para gente como nós, o mero pensamento é indescritivelmente monótono."

Ao visitar o Ceilão, o Sri Lanka dos dias modernos, Einstein sentiu pena das multidões de mendigos que ladeavam as ruas da capital Colombo, mas também descreveu os mendigos principalmente indianos em termos desumanizadores. “Eles vivem em grande sujeira e com considerável fedor no chão, fazem pouco e precisam de pouco”, escreveu ele.

Mais tarde, Einstein comparou sua experiência como judeu na Alemanha - onde o anti-semitismo o perseguiu muito antes da ascensão de Hitler e dos nazistas - à situação dos negros na América. Já em 1931, Einstein se manifestou contra o julgamento racialmente motivado dos “Scotsboro Boys” e contribuiu como ensaio sobre racismo para uma revista publicada por W.E.B. Du Bois, cofundador da NAACP. Em um famoso discurso de formatura em 1946 na Lincoln University, uma faculdade historicamente negra na Pensilvânia, Einstein disse que a segregação “não era uma doença de pessoas de cor. É uma doença de brancos. Não pretendo ficar quieto sobre isso. ”

Então, o que dizer dos primeiros escritos particulares de Einstein, nos quais a maior mente do século 20 expressou visões tão horríveis?

Rosenkrantz, que é editor sênior e diretor assistente do Projeto Einstein Papers do Instituto de Tecnologia da Califórnia, disse ao Washington Post que "Seria fácil dizer, sim, ele se tornou mais esclarecido", mas que é possível que Einstein continuasse a nutrir opiniões racistas ou xenófobas em privado.

O que está claro é que Einstein era um ser humano complexo, com defeitos e também enormes dons.

“Deve-se enfatizar os diferentes elementos e elementos contraditórios nas declarações que ele fez e em sua personalidade”, disse Rosenkranz ao Publicar. “Por um lado, ele foi muito generoso e muito favorável. ... Mas também existem essas declarações que não se deve ignorar. ”


Albert Einstein chamou o povo chinês de "sujo e obtuso" e tinha opiniões racistas, revelam diários de viagem recém-publicados

Albert Einstein (fonte: Getty Images)

O físico teórico e ícone humanitário Albert Einstein aparece como um racista em uma publicação de seus diários privados detalhando sua viagem pela Ásia na década de 1920, especialmente para cidadãos chineses que conheceu durante suas viagens, relata o The Guardian.

Os diários, escritos pelo cientista entre outubro de 1922 e março de 1923, mostram seus pensamentos e reflexões sobre ciência, filosofia, arte e suas viagens. Ele descreve os chineses como “pessoas trabalhadoras, sujas e obtusas” no livro, muito longe de uma de suas linhas mais famosas quando chamou o racismo de “uma doença dos brancos”.

Em seus diários, Einstein observa como os “chineses não se sentam em bancos enquanto comem, mas se agacham como os europeus fazem quando se aliviam na floresta frondosa. Tudo isso ocorre de forma discreta e recatada. Até as crianças não têm espírito e parecem obtusas. ”

Surpreendentemente, ele diz: “Seria uma pena se esses chineses suplantassem todas as outras raças. Para gente como nós, o simples pensamento é indescritivelmente enfadonho ”, depois de escrevermos sobre a“ abundância de descendentes ”e a“ fecundidade ”dos chineses.

O editor sênior e diretor assistente do Projeto Einstein Papers do Instituto de Tecnologia da Califórnia, Ze’ev Rosenkranz, disse: “Acho que muitos comentários nos parecem bastante desagradáveis ​​- o que ele diz sobre os chineses em particular.

“Eles estão em contraste com a imagem pública do grande ícone humanitário. Acho que é um choque lê-los e contrastá-los com suas declarações mais públicas. Eles estão mais desprevenidos, ele não pretendia publicá-los. ”

Ele traduziu e editou The Travel Diaries of Albert Einstein, uma publicação que foi compilada em um volume independente pela Princeton University Press, que contém fotocópias das páginas originais do diário. Anteriormente, os diários eram publicados apenas em alemão, com pequenas traduções suplementares para o inglês como parte dos Collected Papers de Albert Einstein, em 15 volumes.

Um porta-voz da Princeton University Press disse: "Esta é a primeira vez que o diário de viagem de Einstein será disponibilizado para alguém que não seja um estudioso sério de Einstein."

Enquanto viajava com sua esposa pela Espanha, Palestina e Ásia, Einstein escreveu para suas enteadas em Berlim, de acordo com outras passagens dos diários, como um "aide memoire". Sobre os chineses, o renomado físico escreveu que “mesmo os reduzidos a trabalhar como cavalos nunca dão a impressão de sofrimento consciente. Uma nação peculiar parecida com um rebanho [...] muitas vezes mais como autômatos do que pessoas. ”

Mais tarde, ele acrescenta, de acordo com Rosenkranz, “uma dose saudável de misoginia extrema” à sua “xenofobia” com a observação aguda: “Eu percebi como há pouca diferença entre homens e mulheres, não entendo que tipo de atração fatal as mulheres chinesas possuem o que enthrals os homens correspondentes a tal ponto que eles são incapazes de se defender contra a bênção formidável da prole ”.

Enquanto em Colombo, no Ceilão, ele fala sobre como os nativos “vivem em grande sujeira e com um fedor considerável no nível do solo”, também afirmando que “fazem pouco e precisam de pouco. O ciclo econômico simples da vida. ”

Dito isso, as opiniões de Einstein sobre os japoneses que encontrou são bastante lisonjeiras: “Os japoneses não têm ostentação, são decentes e, no geral, muito atraentes”, escreve ele.

“Almas puras como em nenhum outro lugar entre as pessoas. É preciso amar e admirar este país. ” Mas de acordo com Rosenkranz, ele também conclui que as "necessidades intelectuais desta nação parecem ser mais fracas do que as artísticas - disposição natural?"

“As entradas do diário de Einstein sobre a origem biológica da alegada inferioridade intelectual dos japoneses, chineses e indianos definitivamente não são subestimadas e podem ser vistas como racistas - nesses casos, outros povos são retratados como biologicamente inferiores, uma clara marca registrada do racismo . O comentário inquietante de que os chineses podem ‘suplantar todas as outras raças’ também é muito revelador a esse respeito ”, escreve Rosenkranz.

“Aqui, Einstein percebe uma‘ raça ’estrangeira como uma ameaça, o que ... é uma das características de uma ideologia racista. No entanto, a observação que deve parecer mais ofensiva ao leitor moderno é fingir não compreender como os homens chineses podem achar suas mulheres suficientemente atraentes para ter filhos com elas. À luz desses casos, devemos concluir que Einstein fez alguns comentários racistas e desumanizantes no diário, alguns dos quais foram extremamente desagradáveis. ”

Em uma conversa com o The Guardian, Rosenkranz disse que, embora as percepções de Einstein fossem comuns na época, elas não eram onipresentes.

“Essa é geralmente a reação que recebo -‘ temos que entender, ele era do espírito da época, parte do tempo ’- mas acho que tentei aqui e ali dar um contexto mais amplo. Havia outras opiniões por aí, opiniões mais tolerantes ”, disse ele.

Dito isso, Rosenkranz insiste em sua introdução como é importante explorar as peculiaridades de um ícone humanista como Einstein e como ele poderia ter escrito relatos xenófobos das pessoas que encontrou durante suas viagens. Especialmente quando você considera que a fotografia do físico já foi usada para uma campanha do ACNUR com o slogan “Um pacote de pertences não é a única coisa que um refugiado traz para seu novo país. Einstein era um refugiado ”

“A resposta a esta pergunta parece muito relevante no mundo de hoje, em que o ódio pelo outro é tão galopante em tantos lugares ao redor do mundo”, escreve ele. "Parece que até Einstein às vezes tinha muita dificuldade em se reconhecer na cara do outro."


Os diários de viagem recém-publicados de Einstein e # x27 revelam seu racismo - e as pessoas estão chocadas

Albert Einstein é lembrado por sua teoria da relatividade - uma das maiores conquistas da física do século XX.

No entanto, a memória do gênio foi um tanto manchada por seus diários de viagem recém-publicados, que detalham suas experiências na Ásia na década de 1920.

Nos diários, Einstein chama os chineses de "povo trabalhador, sujo e obtuso".

Ele explica como os "chineses não se sentam em bancos enquanto comem, mas agacham-se como os europeus fazem quando se aliviam na floresta frondosa. Tudo isso ocorre de maneira silenciosa e recatada. Até as crianças ficam sem ânimo e parecem obtusas".

"Seria uma pena se esses chineses suplantassem todas as outras raças. Para gente como nós, o mero pensamento é indescritivelmente enfadonho."

Ze'ev Rosenkranz, diretor assistente do Projeto Einstein Papers do Instituto de Tecnologia da Califórnia, disse: "Acho que muitos comentários nos parecem bastante desagradáveis ​​- o que ele diz sobre os chineses em particular.

"Eles estão em contraste com a imagem pública do grande ícone humanitário. Acho que é um choque lê-los e contrastá-los com suas declarações mais públicas. Eles estão mais desprevenidos, ele não os pretendia para publicação."

Rosekranz, que traduziu e editou "Os Diários de Viagem de Albert Einstein", disse: "Não estou me desculpando por ele nem nada. ... Ainda sinto que os comentários desagradáveis ​​são bastante chocantes, mas eles revelam que todos nós temos esse sombrio lado de nossas atitudes e preconceitos. "

Naturalmente, as pessoas ficaram chocadas ao descobrir que tal pilar da ciência moderna tinha visões tão abomináveis, especialmente quando ele tinha sido um crítico tão franco da opressão dos afro-americanos.

"Há separação entre os negros e os brancos nos Estados Unidos. Essa separação não é uma doença dos negros. É uma doença dos brancos. Não pretendo ficar calado sobre isso", disse Einstein durante uma cerimônia de formatura em 1946 discurso na Lincoln University, na Pensilvânia.

O correspondente da BBC em Washington, Chris Buckler, escreveu que os olhos de Einstein podem ter sido abertos para o racismo quando ele foi forçado a fugir da Alemanha nazista:

"Diz-se que ele disse às pessoas que via semelhanças na forma como os judeus eram perseguidos na Alemanha e como os afro-americanos eram tratados em sua nova pátria.

“Seus diários estão cheios de reações instintivas e percepções privadas. No contexto do século 21, eles podem manchar a reputação de um homem que é reverenciado quase tanto quanto um humanitário quanto um cientista.

"Mas as palavras foram escritas antes que ele visse a que o racismo poderia levar na América e na Alemanha - um país do qual ele efetivamente fugiu."

Outros comentaristas não perdoaram tanto o famoso físico:

No entanto, Quartz relatou que os usuários de internet chineses foram surpreendentemente indulgentes com os comentários racistas de Einstein.

"A China era pobre e estava ficando para trás, às vezes havia fome, a maioria das pessoas era analfabeta ... Bebês morriam jovens, então as pessoas tinham que ter mais filhos para garantir a sobrevivência. É difícil não discriminar uma China como esta", escreveu um usuário no Site de mídia social chinês Weibo.

“Não acho que sejam comentários racistas ou descrições humilhantes”, escreveu Siguan Xuantang no Weibo. "É mais como uma descrição de fatos. Basta olhar para a situação econômica, educação e condições de higiene, que a maioria das pessoas comuns não ligaria muito porque não tinha condições ... Ele os descreveu como obtusos e direto, mas ele também disse que as pessoas eram trabalhadoras. "


Os diários de viagem de Einstein revelam suas visões profundamente perturbadoras sobre raça

Albert Einstein é conhecido não apenas como um dos maiores cientistas e pensadores da história, mas também como um defensor dos direitos humanos. Ele é famoso por falar contra a segregação nos Estados Unidos e, em 1946, chamou as políticas segregacionistas & # 8220 uma doença dos brancos. & # 8221 Mas, como Alison Flood relata para o Guardião, a recente publicação dos diários de viagem de Einstein & # 8217s complicou essa percepção dele como um ferrenho humanitário. Durante suas viagens ao exterior, o físico icônico muitas vezes descreveu as pessoas que encontrou em termos totalmente racistas.

Em outubro de 1922, Einstein e sua esposa, Elsa Einstein, partiram em uma viagem de cinco meses e meio pelo Extremo Oriente e Oriente Médio. Eles visitaram Hong Kong, Cingapura, China, Japão e Palestina, antes de seguirem para a Espanha. Na época da viagem, Einstein era indiscutivelmente o cientista mais famoso do mundo, sua teoria da relatividade foi confirmada em 1919 e, em 1921, ele recebeu o Prêmio Nobel por suas contribuições à física teórica.

Os diários que Einstein manteve durante suas viagens foram publicados anteriormente em alemão, com & # 8220 pequenas traduções suplementares para o inglês & # 8221 Flood explica. Mas uma nova edição da Princeton University Press, intitulada Os Diários de Viagem de Albert Einstein, marca a primeira vez que esses escritos foram publicados como um volume independente em inglês. Uma série de passagens dos diários, que muitas pessoas agora poderão ler pela primeira vez, são profundamente preocupantes.

Em Hong Kong, escreveu Einstein, & # 8220, mesmo aqueles que são reduzidos a trabalhar como cavalos nunca dão a impressão de sofrimento consciente. Uma nação peculiar, parecida com um rebanho [& # 8230], muitas vezes mais parecidos com autômatos do que pessoas. & # 8221

& # 8220Percebi quão pouca diferença existe entre homens e mulheres & # 8221 acrescentou. & # 8220Eu não entendo que tipo de atração fatal as mulheres chinesas possuem, que cativa os homens correspondentes a tal ponto que eles são incapazes de se defender da formidável bênção dos descendentes. & # 8221

Em suas viagens pela China continental, Einstein opinou que as pessoas lá eram & # 8220industriosas, sujas, obtusas & # 8221. Ele expressou desdém pela maneira como os & # 8220Chineses don & # 8217t sentam em bancos enquanto comem, mas agacham-se como os europeus fazem quando fazem as necessidades. -se na floresta frondosa. & # 8221

& # 8220Seria uma pena se esses chineses suplantassem todas as outras raças & # 8221 Einstein observou. & # 8220Para gente como nós, o simples pensamento é indescritivelmente enfadonho. & # 8221

Einstein foi mais generoso com os japoneses. Como Jerry Adler relatou em um Smithsonian Magazine peça sobre os diários de viagem traduzidos, Einstein tinha "uma forte afinidade" com o Japão muito antes de chegar ao país. Ele descreveu as pessoas que encontrou lá como & # 8220 sem ostentação, decentes, totalmente atraentes. & # 8221 Ele expressa a opinião, no entanto, de que as & # 8220 [i] n necessidades intelectuais desta nação parecem ser mais fracas do que as artísticas . & # 8221

De acordo com Judith Vonberg de CNN , o cientista se referiu às pessoas que viu em Port Said, no Egito, como levantinos gritando e gesticulando de todas as tonalidades, que investem contra nosso navio. Como se tivesse sido vomitado do inferno. & # 8221 Os nativos de Colombo, no Ceilão (um país agora conhecido como Sri Lanka), ele descreveu como & # 8220 intrusivos & # 8221 e & # 8220primitivos. & # 8221

Nestes escritos, & # 8220outros povos são retratados como sendo biologicamente inferiores, uma clara marca do racismo, & # 8221 Ze & # 8217ev Rosenkranz, diretor assistente do Projeto de Documentos Einstein no Instituto de Tecnologia da Califórnia e editor do livro, escreve no novo volume, de acordo com Yonette Jospeh e Tiffany maio do New York Times.

Alguns podem argumentar que as opiniões de Einstein simplesmente refletem os preconceitos comuns de uma época passada. & # 8220Eu não gosto dessa explicação, & # 8221 Rosenkranz diz CNN& # 8217s Vonberg. & # 8220Havia outras opiniões predominantes na época que eram mais tolerantes. & # 8221

Talvez devamos aceitar que as opiniões de Einstein sobre raça eram complicadas e problemáticas. & # 8220Sou a favor de uma percepção muito mais complexa dele como ser humano & # 8221 Rosenkranz disse a Vonberg. & # 8220A imagem pública é frequentemente muito bidimensional, muito preto e branco. & # 8221


A Universidade de Princeton publicou recentemente uma versão traduzida dos diários pessoais de Albert Einstein, que revela alguns sentimentos particularmente preocupantes sobre outras raças não brancas. Intitulado Os Diários de Viagem de Albert Einstein, os diários foram escritos entre outubro de 1922 e março de 1923 e apresentam algumas passagens que contrastam muito com sua ideia de que o racismo era uma "doença dos brancos", uma citação que ele proferiu mais tarde em sua vida.

Einstein observa como "os chineses não se sentam em bancos enquanto comem, mas se agacham como os europeus fazem quando se aliviam na floresta. Tudo isso ocorre de maneira silenciosa e recatada. Até as crianças estão sem ânimo e parecem obtusas", zombando de um comportamento oriental praticado durante séculos.

Em outro lugar, Einstein denuncia a "abundância de descendentes" e a "fecundidade" dos chineses. “Seria uma pena se esses chineses suplantassem todas as outras raças. Para gente como nós, o mero pensamento é indescritivelmente enfadonho”, observa.

O cientista mais icônico do mundo acreditava que os residentes do Ceilão, que agora é conhecido como Sri Lanka, "vivem em grande sujeira e um fedor considerável no nível do solo", antes de notar como eles "fazem pouco e precisam de pouco. O ciclo econômico simples da vida . "

O tradutor do livro, Ze'ev Rosenkranz, falou com O guardião sobre o texto e acredita que "muitos comentários nos parecem bastante desagradáveis ​​- o que ele diz sobre os chineses em particular. Eles estão em contraste com a imagem pública do grande ícone humanitário. Acho que é um choque para lê-los e contrastá-los com suas declarações mais públicas. Eles estão mais desprevenidos, ele não pretendia publicá-los. "


  • O físico teórico fez uma viagem de cinco meses e meio no Oriente Médio e no Extremo Oriente
  • Os chineses são 'imundos' e 'obtusos' que se agacham para comer como os europeus no banheiro
  • Seria 'uma pena se esses chineses suplantassem todas as outras raças', disse Einstein
  • Isso seria "enfadonho", acrescentando que os chineses têm "abundância de descendentes"

Publicado: 12h09 BST, 13 de junho de 2018 | Atualizado: 14:17 BST, 13 de junho de 2018

Os diários privados de Albert Einstein revelam as atitudes racistas do icônico cientista em uma viagem à Ásia na década de 1920.

No outono de 1922, Albert Einstein, junto com sua então esposa, Elsa, embarcaram em uma viagem de cinco meses e meio ao Extremo Oriente e Oriente Médio, regiões que o renomado físico nunca havia visitado antes.

O longo itinerário de Einstein consistia em paradas em Hong Kong e Cingapura, duas breves estadas na China, uma turnê de palestras de seis semanas pelo Japão e uma turnê de doze dias pela Palestina.

Einstein chegando em Kobe, Japão, como parte de sua turnê de cinco meses e meio pelo Oriente Médio e Extremo Oriente. Sua opinião sobre os japoneses era mais favorável do que a dos chineses

Os diários foram publicados pela primeira vez como um volume autônomo em inglês pela Princeton University Press, incluindo fac-símiles das páginas do diário.

Einstein, que certa vez descreveu o racismo como "uma doença dos brancos", descreve os chineses como "pessoas trabalhadoras, sujas e obtusas", relatou o The Guardian.

“Os chineses não se sentam em bancos enquanto comem, mas agacham-se como os europeus fazem quando se aliviam na floresta frondosa.

'Tudo isso ocorre de forma discreta e recatada. Até as crianças não têm espírito e parecem obtusas. '

Ele também escreve sobre a “abundância de descendentes” e a “fecundidade” dos chineses.

“Seria uma pena se esses chineses suplantassem todas as outras raças. Para gente como nós, o mero pensamento é indescritivelmente enfadonho.

Ele diz que os chineses “mesmo aqueles reduzidos a trabalhar como cavalos nunca dão a impressão de sofrimento consciente. Uma nação peculiar, parecida com um rebanho ... freqüentemente mais parecidos com autômatos do que pessoas.

Um trecho dos diários escritos por Einstein. Eles foram traduzidos para o inglês como uma edição independente pela primeira vez

Em Colombo, no que então era chamado de Ceilão e agora Sri Lanka, Einstein diz que os moradores 'vivem em grande sujeira e com um fedor considerável no nível do solo', acrescentando que 'fazem pouco e precisam de pouco. O simples ciclo econômico da vida '.

Ele parece ter uma impressão mais favorável dos japoneses, que diz serem "sem ostentação, decentes, totalmente atraentes".

'Almas puras como em nenhum outro lugar entre as pessoas. É preciso amar e admirar este país. '


Diários de viagens rudes e racistas de Einstein foram publicados em inglês

Albert Einstein, o físico mais importante da era moderna e um homem que notoriamente atacou as ideologias racistas americanas, escreveu ideias racistas detalhadas sobre pessoas da China, Japão, Sri Lanka e Índia.

O físico escreveu esses pensamentos em seus diários de viagem enquanto visitava a Ásia entre outubro de 1922 e março de 1923. Os falantes de alemão tiveram acesso aos diários de viagem por muito tempo como parte de uma coleção maior de escritos pessoais de Einstein, mas os escritos foram publicados recentemente em Inglês pela primeira vez pela Princeton University Press. Eles complicam a imagem de Einstein, o mais conhecido dos muitos cientistas judeus que deixaram a Alemanha nazista como refugiados no início dos anos 1930, como um antirracista e defensor dos direitos humanos.

Conforme relatado pela revista Smithsonian, Einstein se alinhou publicamente com os valores do movimento dos direitos civis dos EUA. Em 1931, ainda na Alemanha, apresentou um ensaio ao famoso sociólogo negro, escritor anticapitalista e antirracista W.E.B. Revista de Du Bois, The Crisis. Mais tarde, durante um discurso na Lincoln University, na Pensilvânia, ele disse: "Há separação entre os negros e os brancos nos Estados Unidos. É uma doença dos brancos. Não pretendo ficar calado sobre isso."

Os escritos pessoais de Einstein no início dos anos 1920, entretanto, não revelaram esse espírito anti-racista. Um homem adulto na casa dos 40 anos e já um famoso ganhador do Prêmio Nobel por seu trabalho sobre o efeito fotoelétrico, Einstein escreveu sobre pessoas da China (como relatado no The Guardian) que "mesmo aqueles reduzidos a trabalhar como cavalos nunca dão a impressão de sofrimento consciente. Uma nação peculiar, parecida com um rebanho, freqüentemente mais parecida com autômatos do que pessoas. "

Mais tarde, ele acrescentou: "Eu percebi como há pouca diferença entre homens e mulheres, não entendo que tipo de atração fatal as mulheres chinesas possuem que enthrals os homens correspondentes a tal ponto que eles são incapazes de se defender contra a bênção formidável de descendência. "

Os comentários de Einstein sobre as pessoas da Índia e do Sri Lanka foram igualmente humilhantes, enquanto ele anotava pensamentos menos desagradáveis, mas ainda assim racistas e quase eugênicos sobre os japoneses.

"Almas puras como em nenhum outro lugar entre as pessoas. É preciso amar e admirar este país", escreveu ele sobre o Japão, mas depois acrescentou: "As necessidades intelectuais desta nação parecem ser mais fracas do que as artísticas & disposição natural mdash?"

Pode ser tentador atribuir a escrita racista de Einstein às normas da época em que ele escreveu, mas suas opiniões expressas & visões mdash que assumem de forma não científica diferenças intelectuais profundas e biologicamente enraizadas entre as raças & mdash não eram universais na época.

Franz Boas, um antropólogo científico e contemporâneo mais velho de Einstein que se mudou da Alemanha para os Estados Unidos em 1899 (também para se tornar professor da Ivy League, na Universidade de Columbia), escreveu extensas críticas à pseudociência popular do "racismo científico. " O trabalho de Boas revelou os métodos não científicos que sustentam as afirmações eugênicas de divisões nítidas entre as raças.

Du Bois, com quem Einstein mais tarde se correspondeu, usou ferramentas científicas rigorosas para desmascarar o chamado "racismo científico".

Einstein, apesar de seus comentários públicos sobre o assunto, claramente perdeu o memorando científico.


Albert Einstein era racista?

O grande cientista era um igualitário radical - mas, mesmo assim, sujeito a alguns preconceitos de sua época.

Albert Einstein está de volta ao noticiário, mas não porque alguém refutou ou confirmou uma de suas teorias. A publicação dos diários de viagem de Einstein na semana passada revela que ele escreveu algumas coisas racistas sobre os chineses no início dos anos 1920. A mídia agarrou-se às observações de Einstein para minar sua reputação de progressista, sugerindo que o físico de renome mundial era um hipócrita. “Os diários de viagem de Einstein revelam o racismo do físico”, a BBC News foi a manchete da história. USA Today's versão era: “Einstein era um racista? Seus diários de viagem da década de 1920 contêm calúnias chocantes contra o povo chinês ”. Escreveu a Fox News: “Os diários de Einstein contêm detalhes chocantes de seu racismo”.

A Princeton University Press (em coordenação com o Einstein Papers Project do California Institute of Technology) acaba de publicar Os Diários de Viagem de Albert Einstein: Extremo Oriente, Palestina e Espanha, 1922–1923, traduzido para o inglês pela primeira vez. Em seu diário, escrito quando ele tinha 40 anos e ainda morava na Europa, Einstein anotou suas observações durante suas andanças pela China, Cingapura, Hong Kong, Japão, Espanha e Palestina sobre ciência, arte, política e filosofia.

A mídia se concentrou em vários comentários racistas, incluindo Einstein chamando os chineses de "povo trabalhador, imundo e obtuso" e "muitas vezes mais parecidos com autômatos do que pessoas". Ele escreveu que a China é uma “nação peculiar, parecida com um rebanho” e que “seria uma pena se esses chineses suplantassem todas as outras raças. Para gente como nós, o mero pensamento é indescritivelmente monótono. ” Em contraste, ele escreveu que os japoneses eram "almas puras", "sem ostentação, decentes e, no geral, muito atraentes".

Einstein já era mundialmente famoso por sua teoria da relatividade. Ele ganhou o Prêmio Nobel de Física em 1922. De fato, Einstein foi o primeiro cientista celebridade do mundo. Ele apareceu na capa da revista TIME quatro vezes (1929, 1946, 1979 e 1999, quando TEMPO selecionou Einstein como sua Pessoa do Século). Hoje, dezenas de pôsteres diferentes de Einstein, muitas vezes adornados com uma de suas citações famosas, estão pendurados nas paredes de dormitórios, salas de aula de escolas e escritórios em todo o mundo. Pessoas que não sabem quase nada sobre as realizações científicas de Einstein (exceto, talvez, que ele criou algo chamado de teoria da relatividade, ou que está conectado com a fórmula E = mc 2) associam seu nome e imagem (incluindo o cabelo rebelde e o folgado suéter) com “gênio”.

Eu incluí Einstein no meu livro, Os 100 Maiores Americanos do Século 20: Um Hall da Fama da Justiça Social, publicado em 2012. Salientei que Einstein era pacifista, humanista, socialista e sionista além de cientista. Em um discurso em Nova York em setembro de 1930, ele desafiou outros pacifistas a substituir palavras por ações. Se apenas 2% dos convocados para o serviço militar se recusassem a lutar, disse ele, os governos ficariam impotentes, porque não poderiam mandar tantas pessoas para a prisão.

Forçado a fugir da Alemanha porque era judeu, um socialista e um oponente declarado dos nazistas, ele se mudou para os Estados Unidos em 1933, primeiro ingressando no corpo docente da Cal Tech e depois no Instituto de Estudos Avançados de Princeton. Uma vez nos EUA, ele se envolveu profundamente com o movimento pelos direitos civis.

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Em diferentes momentos de sua vida, ele foi assediado tanto pelo governo alemão quanto pelo governo dos Estados Unidos por suas opiniões políticas. Durante a Guerra Fria, o arquivo do FBI sobre Einstein cresceu para mais de 1.800 páginas, listando dezenas de organizações supostamente “subversivas” que ele apoiava. Como observou seu biógrafo Jim Green, “sua correspondência foi monitorada, seu telefone grampeado, sua casa e escritório revistados e seu lixo examinado”. O senador de direita Joseph McCarthy chamou Einstein de "inimigo da América".

Então - eu reavaliaria minha inclusão de Einstein em meu livro, sabendo o que sei agora à luz dessas entradas de diário?

Eu certamente incorporaria comentários racistas de Einstein em meu perfil sobre ele, mas isso não o excluiria de estar no panteão dos grandes radicais e progressistas americanos. Como aponto em meu livro, nenhuma das 100 pessoas em meu Hall da Fama da Justiça Social era (ou é) uma santa. Todos eles tiveram visão, coragem, persistência e talento, mas também cometeram erros. Alguns tinham vidas pessoais problemáticas. Alguns expressaram opiniões que muitos progressistas consideraram questionáveis ​​na época, e certamente são questionáveis ​​hoje.

Margaret Sanger, a fundadora da Paternidade Planejada e uma defensora da saúde feminina e do controle de natalidade, endossou a eugenia por um breve período. Theodore Roosevelt era um inimigo dos grandes negócios, mas seu imperialismo do “bastão” ultrajou muitos progressistas. Alice Paul, a grande líder do sufrágio feminino, era uma anti-semita.

Eleanor Roosevelt também absorveu o antissemitismo casual de sua educação WASP de classe alta. Em 1918, ela descreveu o professor de Direito de Harvard Felix Frankfurter, então servindo como conselheiro do presidente Woodrow Wilson, como "um homenzinho interessante, mas muito judeu". Naquele mesmo ano, depois de participar de uma festa para Bernard Baruch quando seu marido Franklin era secretário adjunto da Marinha, ela escreveu para a sogra: '' Prefiro ser enforcada do que ver '' na festa, já que era seriam '' em sua maioria judeus ''. Ela também relatou que '' A festa dos judeus era terrível. ” Não muito depois na vida, no entanto, ela se tornou uma cruzada pelas causas judaicas, uma inimiga do anti-semitismo e do racismo e uma poderosa (embora malsucedida) defensora de que seu marido fizesse mais para salvar os judeus do holocausto nazista.

Earl Warren é mais conhecido como o presidente da Suprema Corte liberal durante as décadas de 1950 e 1960, incluindo o histórico Brown v. Conselho de Educação caso contra a segregação escolar. Mas quando ele serviu como procurador-geral da Califórnia durante a Segunda Guerra Mundial, ele foi uma força motriz por trás da remoção compulsória de 120.000 nipo-americanos da Costa Oeste para campos de internamento no interior sem quaisquer acusações ou processo devido. Da mesma forma, as descrições racistas de Theodor Geisel de nipo-americanos em seus cartuns editoriais (sob seu pseudônimo de Dr. Seuss) para o jornal radical PM durante a Segunda Guerra Mundial contradiziam seu apoio ao longo da vida à tolerância e sua oposição aos agressores e tiranos.

Jackie Robinson's attack on left-wing activist and singer Paul Robeson, during the pioneering baseball player's testimony before Congress in 1949, reflected Cold War tensions Robinson, who was a civil rights activist during and after his playing career, later said he regretted his remarks. The iconic feminist leader Betty Friedan, founder of the National Organization for Women and author of path breaking book The Feminist Mystique (1963), was homophobic. Friedan worried that the involvement of “mannish” or “man-hating” lesbians within the movement would hinder the feminist cause. Senator Paul Wellstone voted in favor of the 1996 Defense of Marriage Act, which outlawed federal recognition of same-sex marriage. He later said he regretted his stance on the issue.

Some of these views may be understandable in their historical context. It is important to recognize that although that while radicals and progressives are often pioneers in most aspects of their thinking, they cannot entirely transcend the political realities and social prejudices of their times. What's important is whether their views evolve, whether they regret their former attitudes, and whether they change their behavior.

At the time that Einstein wrote his racist comments about the Chinese in his diaries, these stereotypes were widespread. They provided justification for the Chinese Exclusion Act, which Congress passed in 1882 to ban all Chinese immigrants from entering the U.S., and which was still the law when Einstein was visiting China in the 1920s.

Once he arrived in the U.S., Einstein often spoke out frequently for the civil rights of African Americans.

He joined a committee to defend the Scottsboro Boys, nine Alabama youths who were falsely accused of rape in 1931 and whose trial became a cause of protest by leftists around the world. He lent his support to the National Association for the Advancement of Colored People (NAACP), and he corresponded with scholar-activist W. E. B. Du Bois.

In 1937, the great African American opera singer Marian Anderson gave a concert at the McCarter Theatre in Princeton, but she was denied a room at the whites-only Nassau Inn, Princeton's leading hotel. Einstein invited Anderson to stay at his house. Whenever she visited Princeton thereafter, she stayed at his home.

In 1946, Einstein accepted an invitation from the singer and activist Paul Robeson to co-chair the American Crusade to End Lynching, which the FBI considered a subversive organization because its members included radicals trying to pressure President Harry Truman to support a federal law against lynching. That year, almost a decade before the Montgomery bus boycott sparked the modern civil rights movement, Einstein penned an essay, “The Negro Question,” in the January 1946 issue of Pageant magazine, in which he called American racism the nation’s “worst disease.” While effusively praising America’s democratic and egalitarian spirit, Einstein noted that Americans’ “sense of equality and human dignity is mainly limited to men of white skins.” Having lived in the United States for little more than a decade, Einstein wrote, “The more I feel an American, the more this situation pains me.”

In 1946, Einstein visited Lincoln University in Pennsylvania, the first school in America to grant college degrees to blacks and the alma mater of poet Langston Hughes and attorney Thurgood Marshall. He gave a physics lecture to Lincoln students and also gave a speech in which he repeated his observation that racism is “a disease of white people.” He added, “I do not intend to be quiet about it.” The media typically covered Einstein's talks and political activities, but only the black press reported on his visit to Lincoln. At the time, few prominent white academics bothered to speak at African American colleges and universities Einstein was making a political statement with his visit to Lincoln, but it was consistent with his other political views and activities, including his strong opposition to racism.

In 1948, Einstein supported Henry Wallace's Progressive Party campaign for president. He was part of a coalition of radicals and progressives who admired the former Vice President's opposition to the cold war, his pro-union views and his firm support for civil rights.

Einstein coupled his radical views on politics and race relations with equally radical analyses of economics. In a 1931 article, “The World as I See It,” he wrote, “I regard class distinctions as unjustified, and, in the last resort, based on force.” In a 1949 essay, “Why Socialism?” published in the first issue of the journal Monthly Review, he noted that “the crippling of individuals” is “the worst evil of capitalism.” He criticized capitalism’s “economic anarchy” and the “oligarchy of private capital, the enormous power of which cannot be effectively checked even by democratically organized political society.” He believed that a socialist economy had to be linked to a political democracy otherwise, the rights of individuals would be threatened by an “all-powerful and overweening bureaucracy.” It was this radical humanism that led him to oppose Soviet communism.

Einstein was horrified by the human carnage that accompanied the U.S. bombing of Japan in 1945, and he worried about the escalation of the arms race and nuclear weapons during the cold war. He told his friend Linus Pauling, a fellow scientist and peace activist, “I made one great mistake in my life—when I signed the letter to President Roosevelt recommending that atom bombs be made but there was some justification—the danger that the Germans would make them.”

In 1946, Einstein became chair of the Emergency Committee of Atomic Scientists, formed to stop the spread of nuclear weapons, including the hydrogen bomb. Interviewed on Eleanor Roosevelt's television program in 1950, Einstein said, “The idea of achieving security through national armament is, at the present state of military technique, a disastrous illusion.” In 1955, shortly before his death, Einstein and philosopher Bertrand Russell persuaded nine other prominent scientists to sign the Russell-Einstein Manifesto calling for the abolition of atomic weapons and of war itself.

A victim of anti-Semitism as a young scientist in Germany, Einstein became a vocal advocate for a Jewish state that he hoped would liberate Jews from persecution and encourage the flowering of Jewish culture. He hoped that Jews and Arabs would be able to share power and coexist in one county and was disappointed when that did not happen. Once Israel was created in 1948, he became a strong supporter of the nation, especially the socialist principles embodied in its founding. In 1952, Israel's Prime Minister David Ben-Gurion offered Einstein the presidency of Israel, a ceremonial position. Einstein was flattered, but declined.

A year before his death, Einstein explained that he wrote and spoke out on public issues “whenever they appeared to me so bad and unfortunate that silence would have made me feel guilty of complicity.”

The racist observations in Einstein's diaries are appalling but they shouldn't be surprising. They reveal that Einstein was not immune from some of the prejudices and stereotypes of his time. If we require our progressive heroes to be saints, we won't have many people to admire.


Albert Einstein's travel diaries from 1920s reveal racist views, "unpleasant" comments

Albert Einstein's travel diaries from the early 1920s include racist and xenophobic remarks, according to multiple reports. The writings record his experiences in the Middle East and Asia between October 1922 and March the following year.

He makes sweeping statements in his writings, such as calling the Chinese "industrious, filthy, obtuse people," BBC News reports.

"It would be a pity if these Chinese supplant all other races. For the likes of us the mere thought is unspeakably dreary," he wrote, according to The Guardian.

He also describes his arrival in the Egyptian city of Port Said, and facing "Levantines of every shade . as if spewed from hell" who came on their ship to sell goods.

His writings have been published in a book by the Princeton University Press titled, "The Travel Diaries of Albert Einstein: The Far East, Palestine, and Spain, 1922 - 1923." A description of the collection says Einstein and his then-wife Elsa went on a nearly six-month journey to destinations including Singapore, Hong Kong, Japan, Palestine and Spain.

He reportedly called China "a peculiar herd-like nation" and "more like automatons than people." He also wrote about people in Colombo in Ceylon, saying, "They live in great filth and considerable stench down on the ground, do little, and need little."

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Later in his life, Einstein advocated for civil rights in the U.S. and called racism "a disease of white people."

"I think a lot of comments strike us as pretty unpleasant -- what he says about the Chinese in particular," Ze'ev Rosenkranz, who edited the book, said, according to The Guardian.

"They're kind of in contrast to the public image of the great humanitarian icon," said Rosenkranz, senior editor and assistant director of the Einstein Papers Project at the California Institute of Technology. "I think it's quite a shock to read those and contrast them with his more public statements. They're more off guard, he didn't intend them for publication."


Einstein's Travel Diaries Littered with Racism Towards Chinese People

Princeton University Press has published Einstein’s travel journals from his trips through Asia, and some shockingly racist attitudes towards Asians, and in particular Chinese people, are revealed within them.

The diaries were written between October 1922 and March 1923, when the physicist travelled around various countries, including China (which you can read about right here), Japan and India.

Of Chinese people, Einstein writes:

"[The] Chinese don’t sit on benches while eating but squat like Europeans do when they relieve themselves out in the leafy woods. All this occurs quietly and demurely. Even the children are spiritless and look obtuse."

"It would be a pity if these Chinese supplant all races. For the likes of us the mere thought is unspeakably dreary."

Einstein later makes misogynistic comments about Chinese women:

"I noticed how little difference there is between men and women I don’t understand what kind of fatal attraction Chinese women possess which enthrals the corresponding men to such an extent that they are incapable of defending themselves against the formidable blessing of offspring."

Throughout the diaries Chinese people are spoken of in a derogatory manner, being described variously as "filthy", "obtuse" and "herd-like".

Japanese people are described more positively, but there are still tinges of racist attitudes and ideals as Einstein wonders if the Japanese are naturally adverse to intellectual fields:

"Intellectual needs of [Japan] seem to be weaker than their artistic ones – natural disposition?"

The comments show racist and xenophobic attitudes hitherto unexpected in the writings of a man who was famously active in civil rights, and once famously proclaimed that " Racism is a disease of white people."

The diaries were never intended for publication, and therefore show a more unguarded side of Einstein, one that has been described as ‘shocking’ when compared to his public image.

In response to the question “How can a humanist Icon like Einstein write xenophobic comments such as the ones found in these diaries?” Ze’ev Rosenkranz, Editor and translator of The Travel Diaries of Albert Einstein observed that, "It seems that even Einstein sometimes had a very hard time recognizing himself in the face of the other."


Assista o vídeo: Diarios de Albert Einstein revelan comentarios racistas (Novembro 2021).