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Howard D. Crow DE-252 - História

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Howard D. Crow DE-252

Howard D. Crow

(DE-252: dp. 1.200; 1. 306 '; b. 30'7 "; dr. 8'7"; s. 21 k .; cgl. 186; a. 3 3 ", 2 40 mm., 8 20 mm ., 2 dct., 8 dcp., 1 dcp. (Hh), 3 21 "tt .; cl Edsall)

Howard D. Crow (DE-252) foi lançado pela Brown Shipbuilding Co., Houston, Tex., 26 de abril de 1943; patrocinado pela Srta. Viola Elaine Warner; e comissionado em 27 de setembro de 1943, Tenente Comdr. D. T. Adams, USCG, no comando.

Tripulado pela Guarda Costeira, Howard D. Crow conduziu o treinamento shakedovm nas Bermudas durante outubro e novembro, reportando-se a Norfolk para o serviço de comboio em 1º de dezembro. A escolta de destróier navegou com seu primeiro comboio em 15 de dezembro, conduziu-o em segurança a Casablanca e voltou a Nova York em 24 de janeiro de 1944. Nos meses que se seguiram, Howard D. Crow fez 10 árduas viagens de escolta a portos britânicos, protegendo os suprimentos que sustentavam o grande ofensiva terrestre que acabaria com a guerra com a Alemanha.

A escolta de contratorpedeiro foi atracada em Nova York quando a Alemanha se rendeu em 8 de maio de 1946 e, após um extenso treinamento de atualização no Caribe, partiu da Baía de Guantánamo para a Guerra do Pacífico em 2 de julho. Chegando a Pearl Harbor através do Canal do Panamá em 25 de julho, Eoward D. Crow continuou no Pacífico Ocidental para uma excursão de dever de relatórios meteorológicos vitais, tão importante para a operação das grandes frotas. Ele partiu de Midway em 13 de dezembro de 1945 e, depois de parar no Canal do Panamá e em Nova York, chegou a Green Cove Springs em 15 de março de 1946. Ela descomissionou em 22 de maio de 1946 e entrou na Frota da Reserva do Atlântico.

Com o conflito coreano vieram maiores demandas sobre a extensa Marinha, e Howard D. Crow foi recomissionado em 6 de julho de 1951 com uma tripulação da Marinha. Após o treinamento de shakedown, ela se reportou a Key West como navio de treinamento Sonar ~ School, ajudando a desenvolver novos equipamentos e táticas na guerra anti-submarino. Movendo-se para o norte para Newport em 1952, o navio participou de exercícios anti-submarino da frota na costa. Pelos próximos 6 anos Howard D. Crow seguiu esse padrão de operações - treinamento anti-submarino, exercícios no Atlântico e na Cártea e revisões periódicas. Em 1957 ela participou de importantes exercícios da OTAN com quase 50 navios de uma dúzia de países e em 1958 o versátil navio atuou como navio de comunicações durante uma recuperação bem-sucedida do cone do nariz de Júpiter em Porto Rico.

Howard D. Crow foi designado para Galveston, Texas, como navio de treinamento de reserva em setembro de 1958. Nessa função, ela conduziu cruzeiros de treinamento de 2 semanas para reservatórios e, ao mesmo tempo, manteve o navio em alto estado de prontidão para qualquer emergência . Seus cruzeiros de treinamento periódico levaram o navio de escolta a Key West e ao Caribe. Em agosto de 1961, entretanto, a situação de Berlim piorou, e Howard D. Crow foi um dos vários navios de treinamento da reserva que voltou ao serviço ativo para aumentar a prontidão da nação. Ela conduziu um treinamento de atualização na Baía de Guantánamo e operou com a frota no Atlântico e no Caribe até agosto de 1962.

O navio voltou ao serviço de treinamento da reserva em 1º de agosto de 1962, novamente com base em Galveston. Ela continuou de 1963 a 1967 a fornecer treinamento no mar para reservistas navais tão vitais para manter as defesas da América no mais alto nível possível de treinamento e habilidade.


Howard D. Crow DE-252 - História

USS HOWARD D. CROW DE 252

Uma velha história de guerra com um novo final.
Um submarino alemão descoberto na costa de Nova Jersey em 1991 inspirou um livro e uma história revisada.


Por BRUCE A. SCRUTON, redator da equipe
Publicado pela primeira vez: quarta-feira, 14 de setembro de 2005

ALBANY - Os homens de cabelos grisalhos sentavam-se com canecas de café, contando uma história de guerra. É uma velha história, mas agora eles contam um novo final - como seu navio afundou um submarino alemão há mais de 60 anos.

Graças a um encontro casual de alguns mergulhadores em 1991 e à persistência de alguns deles, a história de como duas embarcações tiveram resultados fatais na Segunda Guerra Mundial está agora chegando à luz.

A obsessão sobre o USS Howard D. Crow - enviado para o ferro-velho no final dos anos 1970 - e o submarino U-869 - enviado para o fundo do Oceano Atlântico na costa de Nova Jersey em 1945 - tornou-se o best-seller & quotShadow Divers, & quot publicado no ano passado.

Embora o livro se concentre nos mergulhadores e, em certa medida, na tripulação do submarino malfadado, este grupo de bebedores de café - alguns dos guardas costeiros que tripulavam o corvo - está em Albany como parte de uma reunião de tripulações de escolta de destróier . Uma das paradas foi uma visita na terça-feira ao USS Slater, a única escolta de contratorpedeiros sobrevivente da Segunda Guerra Mundial.

Os homens lembraram que era o fim da tarde daquele 11 de fevereiro de 1945, quando o Crow acompanhava um comboio de navios de abastecimento que cruzava o Oceano Atlântico para a Inglaterra.

Ted Sieviec estava de serviço em uma torre de canhão. Howard Denson era o operador de sonar. Harold Muth, que serviria por 34 anos na Guarda Costeira, aposentando-se como capitão, era um alferes de serviço no Centro de Informações de Combate do navio.

Denson, agora com 82 anos, ouviu o sonar "citando" um objeto metálico - um submarino, ele relatou ao oficial do sonar. Essa crença era forte o suficiente para que a tripulação fosse para os postos de batalha. Sieviec, agora com 81 anos, mudou-se de sua torre de canhão para disparar um & quothedgehog & quot assim chamado porque seu padrão de 24 mísseis de disparo avançado o fazia se parecer com o animal.

Denson, um & quot proprietário de prancha & quot, ou membro original da tripulação do Crow, continuou ouvindo o som que corria à frente do navio, relatando sua direção e alcance. No CIC, a direção do alvo estava sendo traçada.

O ouriço disparou, borbulhou e uma mancha de óleo surgiu das profundezas. As cargas de profundidade foram retiradas. Mais bolhas. Mais óleo.

Confiante de que um submarino estava abaixo, o capitão do navio pediu ajuda a outra escolta de contratorpedeiros, o USS Koiner, e a uma força-tarefa cujo único dever era caçar e destruir o inimigo. O Koiner também lançou cargas de profundidade.

Mas quando a escuridão caiu, não havia outros destroços. O alvo não estava se movendo. O comboio estava se movendo e precisava de proteção. O capitão do Koiner, o oficial graduado no local, determinou que o & quotsubmarine & quot era provavelmente um naufrágio naufragado e cancelou o ataque. A força-tarefa foi cancelada. Os dois navios voltaram ao comboio.

“Muitos de nós tinham certeza de que tínhamos um submarino”, relembrou Muth, enquanto ele e seus companheiros relatavam os acontecimentos. & quotVocê não consegue bolhas de uma velha traineira de pesca afundada. & quot

Mas a guerra continuou. Outras missões - uma dúzia de escoltas de comboio durante a guerra para o Crow - foram realizadas. Muth disse "em dois anos, fizemos cinco, seis ataques ao que pensávamos serem submarinos."

Mas não houve afundamentos confirmados.

Durante a Segunda Guerra Mundial, ser um submarinista alemão foi uma das ocupações mais perigosas do conflito. Estima-se que 80% dos homens que foram para o mar em submarinos não retornaram.

“Acho que os maiores marinheiros foram os submarinistas, de ambos os lados”, disse Muth.

& quotOh, sim. Você não conseguiu me fazer cair em um desses ”, disse Denson.

Mesmo assim, apesar de todas as perdas, apenas cerca de 40% dos U-boats perdidos foram oficialmente creditados. Muitos avançaram, fizeram um ou dois contatos de rádio com o quartel-general naval alemão e foram engolidos pelo mar.

O U-869 foi um dos subs creditados, no entanto. Com base em registros alemães capturados após a guerra, oficiais da Marinha dos EUA determinaram que o submarino foi ordenado a sair de seu destino original na costa de Nova Jersey para patrulhar perto de Gibraltar. Um submarino foi afundado naquela área na época em que o U-869 estaria lá. A lógica se encaixava.

Em 1991, mergulhadores fizeram a descoberta inesperada - um submarino alemão em 70 metros de profundidade, 60 milhas ao largo da costa de Nova Jersey. Mergulhos sucessivos ao longo de seis anos encontraram evidências de que era o U-869.

Então o mistério se aprofundou. Como pode um submarino, que se acredita ter sido afundado em Gibraltar, vir parar no fundo do oceano a milhares de quilômetros de distância? E, mais importante, o que a fez afundar?

Os mergulhadores descobriram dois buracos no submarino, um na torre de comando e outro na sala de torpedos da popa. A primeira teoria de que o submarino havia sido afundado por um de seus próprios torpedos que circulou de volta não funcionou. Os torpedos não atingem o topo de um navio, nem mesmo de um submarino.

Esses buracos levaram a outra explicação: um ataque de um navio de superfície. Pesquisas exaustivas encontraram o registro do Crow detalhando seu ataque de 11 de fevereiro. As coordenadas desse ataque o colocam a menos de cinco milhas de onde o U-869 foi descoberto.

O capitão do submarino havia sido aviador na Marinha alemã, mas foi transferido para o serviço de submarinos. Ele recebeu apenas alguns meses de treinamento e, em seguida, foi colocado no comando de um dos mais novos submarinos do Reich.

Ele provavelmente nunca recebeu as ordens de mudança de curso pelo rádio. A juventude não forneceu experiência em fuga.

A tripulação do Crow realizou sua primeira reunião em 1984 e, de acordo com Sieviec, havia algumas reminiscências sobre o ataque.

& quotMas não foi grande coisa. Não era o assunto ”, disse Basil Philippy, 80, um marinheiro em 1944.

Durante o mergulho de 1991, a PBS criou e depois exibiu um documentário sobre a descoberta. Alguns tripulantes do Crow assistiram ao show e os telefones começaram a tocar. Muitos na tripulação sabiam que suas crenças seriam verificadas.

Embora as evidências sejam fortes e haja garantias verbais de que a história de Crow deve ser reescrita, "não é oficial até que seja escrita", disse Philippy.

"Espero que seja escrito em breve", acrescentou ele. & quotHá cada vez menos pessoas a cada ano. O próximo ano pode ser o último. & Quot


Arquivo: Transferência de pessoal entre USS Rankin (AKA-103) e USS Howard D. Crow (DE-252), em 1960.jpg

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Os incidentes diplomáticos racistas que envergonharam JFK no exterior

William Fitzjohn e seu motorista correram pela Rota 40 através de Maryland, na esperança de encontrar uma refeição quente antes do encontro do diplomata africano na Casa Branca. Era abril de 1961 e a segregação era o status quo em grandes áreas dos Estados Unidos. Fitzjohn, o responsável pela d & # x2019 negócios para o país de Serra Leoa, sabia que, apesar de seu status diplomático de elite, ele poderia ser recusado se tentasse comer em um estabelecimento que discrimina os negros.

Fitzjohn já tinha ouvido falar que a rede de restaurantes Howard Johnson & # x2019s estava aberta para atender clientes negros, então seu motorista dirigiu-se a um próximo. Mas quando ele entrou em Hagerstown, Maryland e # x2019s Howard Johnson & # x2019s, uma garçonete mal-humorada disse a Fitzjohn que ela não iria atendê-lo. Mesmo quando ele mostrou suas credenciais diplomáticas, ela se recusou a ceder. & # x201O sentimento foi muito perturbador & # x201D Fitzjohn disse depois a um repórter da Associated Press.

A experiência de Fitzjohn & # x2019 tornou-se um incidente internacional, levando a um pedido de desculpas presidencial e publicidade significativa. Mas ele estava longe de ser o único dignitário estrangeiro a sofrer a humilhação da segregação enquanto esteve nos Estados Unidos. Ao longo das décadas de 1950 e 1960, dignitários e diplomatas africanos foram repetidamente esnobados, verbalmente abusados ​​e discriminados quando passaram algum tempo nos Estados Unidos & # xA0 Suas experiências chamaram a atenção internacional para uma verdade incômoda: apesar de promover a democracia e lutar contra governos autoritários durante a Guerra Fria, os Estados Unidos não reconheciam nem defendiam os direitos civis das pessoas de cor.

A inquietante realidade da discriminação racial complicou o alcance dos Estados Unidos e do alcance das nações africanas recém-independentes. E, diz a historiadora Renee Romano, ajudou a pressionar o governo a finalmente apoiar a legislação de direitos civis. & # x201Co parecia muito ruim no cenário mundial & # x201D diz Romano, professor de história no Oberlin College.

À medida que a Guerra Fria se tornou mais fria na década de 1960, o racismo e a discriminação se tornaram um problema gritante para a política externa do presidente John F. Kennedy. O presidente recém-eleito fez esforços enérgicos para proclamar os Estados Unidos como um ideal democrático para o resto da palavra & # x2014 esforços que foram ameaçados pela crueldade do preconceito e da discriminação em casa.

Na época, a África estava passando por uma mudança dramática, à medida que os países emergentes se livraram de seus laços coloniais. Em 1960, dezessete nações africanas declararam sua independência. Foi um momento estimulante e precário nas relações internacionais, e Kennedy teve que determinar sua abordagem aos países recém-criados. Ele viu a África como um foco potencial para a democracia ao estilo americano e fez um esforço para receber e hospedar diplomatas das novas nações.

Mas assim que vieram para os Estados Unidos com suas equipes, muitos dignitários africanos sofreram discriminação racial. Proprietários e funcionários de restaurantes, barbearias, motéis e outros estabelecimentos em estados segregados discriminaram as pessoas com base na cor da pele, não na sua posição diplomática, e os diplomatas africanos e os seus funcionários foram apanhados em incidentes racistas.

A Rota 40, que conectava Washington, D.C. a Nova York, era um problema particular para os diplomatas. Enquanto viajavam da sede do governo dos EUA para a sede das Nações Unidas em Manhattan, eles encontraram o tipo de racismo que maculava a vida cotidiana dos negros americanos. Dignitários foram expulsos de restaurantes, sujeitos a calúnias raciais, recusaram camas em motéis e se afastaram de clubes privados patrocinados por membros da administração Kennedy & # x2019.

& # x201As pessoas perceberam que os olhos do mundo estavam sobre nós, & # x201D diz Romano. & # x201CNós precisávamos viver de acordo com alguns desses ideais [de democracia e direitos civis] para manter nossa estatura internacional e defender nossa luta ideológica na Guerra Fria. & # x201D

Os incidentes não só causaram problemas para os diplomatas: quando a notícia de que outro dignitário africano foi recusado café ou amaldiçoado por uma garçonete, isso se tornou alimento para os inimigos da Guerra Fria dos Estados Unidos. A experiência de Fitzjohn & # x2019s no Howard Johnson & # x2019s, por exemplo, foi condenada na União Soviética, que a defendeu como um exemplo de hipocrisia americana. A URSS até tentou persuadir as Nações Unidas a mudar sua sede para fora dos Estados Unidos em resposta às leis racistas do país.

O presidente John F. Kennedy se encontra com o Dr. William H. Fitzjohn, Encarregado de Negócios de Serra Leoa, no Salão Oval em 27 de abril de 1961.

Cecil Stoughton, Fotografias da Casa Branca / Biblioteca e Museu Presidencial John F. Kennedy

Em resposta a uma ameaça de diplomatas africanos de deixar o país, o Departamento de Estado dos EUA até criou a Seção de Serviços de Protocolo Especial, uma divisão destinada a proteger os diplomatas africanos da discriminação. Seu líder, Pedro Sanjuan, percebeu rapidamente que o problema não era uma questão de protocolo & # x2014, era uma questão de racismo. Mas suas tentativas de expandir o Departamento de Estado e as tentativas dos diplomatas africanos de ajudar também os negros americanos foram em grande parte fúteis.

& # x201Começaram em um lugar com muito pouca energia, & # x201D diz Romano. O grupo tentou persuadir proprietários de negócios ao longo da Rota 40 a servirem patronos negros e conselhos imobiliários para fornecer moradia para diplomatas negros e seus funcionários. Enquanto Sanjuan trabalhava para tentar tornar a Rota 40 mais acolhedora para os diplomatas africanos, ele ficou cada vez mais convencido de que apenas uma solução legal poderia impedir os proprietários de empresas de discriminar todos os negros. & # XA0

Enquanto Freedom Riders e outros manifestantes faziam protestos ao longo da Rota 40, o SPSS pressionou os governos estaduais e a administração de Kennedy & # x2019s a usar a lei para proibir a segregação. & # XA0Quando os líderes soviéticos usaram a discriminação contra os negros como exemplo dos padrões duplos da América para a democracia , fez o problema parecer ainda mais urgente. & # xA0 & # x201Chá um interesse diplomático internacional em jogo, & # x201D diz Romano. & # xA0

Eventualmente, a Lei dos Direitos Civis de 1964 proibiu a segregação pública e o SPSS foi dissolvido. Mas a agência & # x2014 e os problemas enfrentados pelos diplomatas visitantes, cuja cor de pele garantiu uma recepção gelada aos Estados Unidos & # x2014, fizeram a diferença, por menor que fosse.

& # x201C O protesto e ativismo em massa, em última análise, provaram ser muito mais importantes para forçar legislaturas relutantes a abolir as leis discriminatórias do que os apelos do Departamento de Estado & # x201D observa Romano. Mas, diz ela, a agência ajudou a pressionar o governo de Kennedy & # x2019 a mudar. Os diplomatas & # x2019 experiências humilhantes e assustadoras com a discriminação americana ajudaram a chamar a atenção para as ameaças e indignidades sofridas pelos negros sob segregação & # x2014 um sistema que viu a cor da pele excluindo todas as outras características humanas. & # XA0


Nosso Boletim Informativo

Descrição do Produto

USS Howard D Crow DE 252

Impressão de navio em tela "personalizada"

(Não apenas uma foto ou pôster, mas uma obra de arte!)

Todo marinheiro amava seu navio. Foi sua vida. Onde ele tinha uma responsabilidade tremenda e vivia com seus companheiros mais próximos. À medida que a pessoa envelhece, sua apreciação pelo navio e pela experiência da Marinha fica mais forte. Uma impressão personalizada mostra propriedade, realização e uma emoção que nunca vai embora. Isso ajuda a mostrar o seu orgulho, mesmo que um ente querido não esteja mais com você. Cada vez que passar pela estampa sentirá a experiência da pessoa ou da Marinha em seu coração (garantido).

A imagem é retratada nas águas do oceano ou da baía com uma exibição de sua crista, se disponível. O nome do navio está impresso na parte inferior da impressão. Que grande impressão em tela para homenagear você ou alguém que você conhece que pode ter servido a bordo dela.

A imagem impressa é exatamente como você a vê. O tamanho da tela é 8 "x10" pronto para o enquadramento ou você pode adicionar um fosco adicional de sua escolha. Se desejar um tamanho de imagem maior (11 "x 14") em uma tela de 13 "x 19", basta escolher essa opção. As impressões são feitas sob encomenda. Eles parecem incríveis quando emaranhados e emoldurados.

Nós PERSONALIZAR a impressão com "Nome, posição e / ou anos de serviço" ou qualquer outra coisa que você gostaria que declarasse (SEM CUSTO ADICIONAL). Ele é colocado logo acima da foto do navio. Depois de comprar o impresso, basta nos enviar um e-mail ou indicar na seção de notas do seu pagamento o que você gostaria que fosse impresso nele. Alguns Sugestões:

Marinheiro da Marinha dos Estados Unidos
SEU NOME AQUI
Servido com orgulho de setembro de 1963 a setembro de 1967

Meu filho ou filha está servindo atualmente na Marinha dos Estados Unidos
Seu NAME e RANK

Isso seria um belo presente e um ótimo complemento para qualquer coleção militar histórica. Seria fantástico para decorar a parede da casa ou do escritório.

A marca d'água "Great Naval Images" NÃO estará na sua impressão.

Esta foto foi impressa em Tela livre de ácido para arquivamento seguro usando uma impressora de alta resolução e deve durar muitos anos.

Por causa de sua tela de textura tecida natural única oferece uma look especial e distinto que só pode ser capturado na tela. A impressão em tela não precisa de vidro, melhorando assim a aparência da impressão, eliminando o brilho e reduzindo o custo geral.

Nós garantimos que você não ficará desapontado com este item ou com o seu dinheiro de volta. Além disso, substituiremos a impressão em tela incondicionalmente por GRATUITAMENTE se você danificar sua impressão. Você só será cobrado uma taxa nominal mais frete e manuseio.


“Pule, Jim Crow”

Thomas Dartmouth Rice, um homem branco, nasceu na cidade de Nova York em 1808. Ele se dedicou ao teatro aos 20 anos e, no início da década de 1830, começou a realizar o ato que o tornaria famoso: pintou o rosto de preto e cantou e dançou que ele alegou ter sido inspirado por um escravo que viu. O ato foi chamado de “Jump, Jim Crow” (ou “Jumping Jim Crow”).

“Ele colocava não apenas maquiagem preta, mas vestido surrado que imitava em sua mente - e nas mentes dos brancos da época - o vestido, o aspecto e a conduta do negro escravizado do sul”, diz Eric Lott, autor de Love and Theft: Blackface Minstrelsy and the American Working Class e professor de Estudos Ingleses e Americanos no Centro de Pós-Graduação da City University of New York.

A rotina de Rice foi um sucesso na cidade de Nova York, um dos muitos lugares no Norte onde os brancos da classe trabalhadora podiam ver menestréis com cara de preto, que estava rapidamente se tornando uma forma dominante de teatro e uma fonte importante de música popular na América. Rice levou sua atuação em turnê, indo até a Inglaterra e conforme sua popularidade crescia, seu nome artístico infiltrou-se na cultura.

“‘ Jumping Jim Crow ’e apenas‘ Jim Crow ’geralmente se tornaram uma espécie de abreviação - ou uma abreviatura, pelo menos - para descrever os afro-americanos neste país”, diz Lott.

“Tanto”, diz ele, “que na época de Harriet Beecher Stowe Cabine do tio Tom, que foi vinte anos depois, em 1852 ”, um personagem se refere a outro como Jim Crow. (Em um estranho círculo completo, Rice mais tarde interpretou Tio Tom em adaptações do romance de rosto negro para o palco, o que muitas vezes inverteu a mensagem abolicionista do livro.)

Independentemente de saber se o termo “Jim Crow” existia antes de Rice levá-lo ao palco, seu ato ajudou a popularizá-lo como um termo depreciativo para afro-americanos. Chamar alguém de “Jim Crow” não era apenas apontar a cor de sua pele: era reduzir essa pessoa ao tipo de caricatura que Rice representava no palco.


Cinco razões pelas quais os republicanos da Geórgia estão restringindo a votação

A nova lei também reestrutura a autoridade da Junta Eleitoral do Estado. Lembra quando o secretário de Estado republicano Brad Raffensperger se recusou a ceder à exigência do ex-presidente Donald Trump e "encontrar" mais cédulas republicanas? Esta lei essencialmente rebaixa Raffensperger de presidente do conselho para um membro ex officio, com a legislatura liderada pelos republicanos selecionando a cadeira do conselho. A lei também permite que a legislatura liderada pelos republicanos suspenda temporariamente os funcionários eleitorais locais enquanto se aguarda uma revisão formal de sua conduta. Para ser franco, a lei permite ao legislativo republicano mais controle sobre a contagem de votos nas áreas democratas.

A provisão mais estranha é que os voluntários agora serão proibidos de entregar itens como comida, água e cadeiras dobráveis ​​aos eleitores que esperam em longas filas. Nas eleições anteriores, quando os eleitores em áreas predominantemente democratas ficaram horas na fila para votar, grupos voluntários chamados de “aquecedores de linha” se organizaram e trouxeram água e outros refrigerantes para as pessoas presas nas longas filas. Esses itens foram distribuídos a todos os eleitores. A justificativa para proibir essa prática era o potencial de abuso (tentativa de influenciar os eleitores), mas nunca houve qualquer evidência de que os aquecedores de linha fizessem qualquer coisa, exceto distribuir água gratuita para todos os eleitores, nunca fazendo perguntas ou propaganda eleitoral.

Kemp justificou a lei dizendo: "Foram necessárias reformas significativas em nossas eleições estaduais. Não há dúvida de que houve muitos problemas alarmantes sobre como a eleição foi tratada, e esses problemas, compreensivelmente, levaram a uma crise de confiança."

O problema é que essa “crise de confiança” se baseou principalmente na mentira de que houve uma fraude maciça de eleitores nas eleições de 2020. Alegações de fraude eleitoral generalizada foram repetidamente rejeitadas no tribunal e desmascaradas por partidários republicanos, como o ex-procurador-geral William Barr. Na Geórgia, as cédulas foram contadas três vezes, incluindo uma vez à mão, e não foram encontradas evidências de violações na segurança ou fraude eleitoral sistêmica nas seções eleitorais ou nas cédulas ausentes.

Em novembro, quando ficou claro que os líderes republicanos estavam espalhando uma mentira sobre a fraude eleitoral em massa, o especialista em eleições Rick Hasen previu com precisão que mesmo os republicanos que rejeitaram a mentira de Trump usariam a falta de confiança inspirada para "fornecer uma narrativa falsa" e “Servir como um predicado para novas leis de voto restritivas nos estados republicanos.”

Felizmente, existem maneiras de contra-atacar.

Relacionado

Opinião Uma guerra civil republicana está chegando. A cruzada de Rudy Giuliani & # x27s pela Geórgia é apenas o começo.

As disposições que dificultam o voto das pessoas e as disposições absurdas podem ser anuladas pela legislação federal. A Constituição concede especificamente ao Congresso o poder de regulamentar as eleições federais: o Artigo I, Seção 4, confere-lhe o poder de fazer ou alterar as regras para a realização de eleições federais. A 14ª Emenda e a 15ª Emenda impedem os estados de discriminar com base na raça.

Como muitas dessas disposições restritivas afetam desproporcionalmente os eleitores das minorias, já estão sendo instaurados processos contra a lei.

Também existe a chance de que essa lei de supressão eleitoral possa sair pela culatra para os republicanos. Como vimos nas primárias de abril, quando os republicanos em Wisconsin tentaram dificultar o voto das pessoas, as pessoas não gostam quando sentem que suas vozes estão sendo suprimidas. Os republicanos de Wisconsin enfrentaram uma reação negativa dos eleitores, que compareceram em massa, vendo os obstáculos erguidos pelos republicanos como um desafio. Como resultado, os democratas obtiveram uma importante vitória quando o desafiante Jill Karofsky expulsou o conservador Daniel Kelly da Suprema Corte de Wisconsin.

Com a intenção dos republicanos de tornar a votação mais difícil, os democratas devem continuar a se organizar e encontrar maneiras de contornar as barreiras. A Geórgia já tem uma equipe de apoio ao eleitor bem organizada, a Fair Fight, chefiada por Stacey Abrams. A lei estadual permite que a votação e o apuramento dos votos sejam observados por membros de ambos os partidos. Os tribunais americanos demonstraram em 2020 que, mesmo aqueles com juízes extremamente conservadores, eles não estão dispostos a derrubar a vontade do povo em uma eleição. Uma participação massiva e uma vitória clara são os melhores antídotos para as tentativas de suprimir o voto.


Howard D. Crow DE-252 - História

AMERICANOS NEGROS EM DELAWARE: UMA VISÃO GERAL

James E. Newton
Universidade de Delaware

A história e as experiências de vida dos negros americanos foram negligenciadas por muito tempo e continuam a fornecer importantes oportunidades de pesquisa. Em seu trabalho pioneiro sobre os negros na história americana, George Washington Williams, um ministro e o primeiro historiador negro importante da América, escreveu em 1882: “Acompanhei meus compatriotas sangrando por meio de documentos amplamente dispersos da história americana. . . . & quot Qualquer pessoa que tente pesquisar a história dos negros americanos em Delaware e na costa leste certamente achará os comentários de Williams apropriados. O objetivo deste ensaio é fornecer uma visão geral da experiência histórica dos afro-americanos em Delaware. Um padrão cronológico dividiu a discussão em quatro períodos históricos: 1639-1787 1787-1865 1865-1930 e 1930 - o presente.

No início: 1639-1787

A história da população negra nas colônias inglesas na América do Norte começou em 1619 com a venda de 20 servos para colonos em Jamestown. Os primeiros colonos de Delaware foram os suecos e os holandeses. Em sua busca pelo poder, os holandeses substituíram os suecos, mas em 1664 foram expulsos de Delaware por seus rivais coloniais, os ingleses. Documentos históricos registram que o primeiro negro no território de Delaware foi Anthony, que foi capturado pelo capitão do Grip em 1638. Em 1639, & quotBlack Anthony & quot foi entregue ao Forte Christina e nove anos depois serviu como assistente especial do governador Printz.

Em 1721, cerca de 2.000-5.000 escravos viviam na Pensilvânia e nos três condados mais baixos do Delaware (New Castle, Kent e Sussex). Possivelmente 500 desse número residiam nos três condados inferiores. A maioria dos escravos e negros livres nos três condados inferiores trabalhavam como trabalhadores rurais ou como empregados domésticos. Os servos contratados europeus não podiam suprir a demanda de mão-de-obra, de modo que a diferença era compensada pelos escravos. Plantadores abastados no condado de Kent (por exemplo, Nicholas Loockerman, John Vining e Dr. Charles Ridgely) possuíam um grande número de escravos.

Alguns escravos foram treinados para outros empregos que não a agricultura ou o serviço doméstico. Em 1762, John Dickinson, um dos estadistas revolucionários mais proeminentes de Delaware e um quacre, ao anunciar sua plantação para alugar, mencionou que o locatário poderia garantir os serviços de escravos treinados como curtidores, sapateiros, carpinteiros e alfaiates, bem como no trabalho agrícola, desde que sejam tratados com bondade. Outros escravos foram treinados como fundidores. Anúncios de escravos em fuga dos condados mais baixos relataram que alguns sabiam tocar violino, ler e escrever.

A socialização dos negros foi controlada em Delaware por um ato de 1700 intitulado, "Para o julgamento dos negros". Esta política marcou 150 anos de legislação discriminatória. Os negros recebiam penas mais severas do que os brancos por certos crimes, eram proibidos de portar armas ou se reunir em grande número e estavam sujeitos a procedimentos judiciais especiais. Leis posteriores colocaram restrições ainda maiores sobre eles, proibindo votar, ocupar cargos, testemunhar contra os brancos e proibir os casamentos mistos. Às vésperas da Revolução Americana, tantos escravos residiam na colônia que alguns habitantes temiam uma insurreição. A Assembleia Geral aprovou uma lei em 1773 aumentando o imposto para 20 libras por trazer um escravo individual para os condados inferiores com a explicação de que numerosos complôs e insurreições na América continental resultaram no assassinato de vários habitantes.

As melhores estimativas são que os três condados inferiores continham 2.000 negros em 1775, com cada condado contendo aproximadamente um terço do total. Tendo em vista o grande aumento de habitantes negros em 1790, o número pode estar subestimado.

A Assembleia Geral, em 1775, tentou proibir tanto a importação quanto a exportação de escravos, mas o governador John Penn vetou a medida. A Constituição de 1776 estabelecia que “nenhuma pessoa daqui em diante importada da África para este estado deveria ser mantida em escravidão sob qualquer pretexto, e nenhum escravo negro, índio ou mulato deveria ser trazido para este estado para venda de qualquer parte do mundo. & quot Apesar dessa cláusula, alguns negros foram vendidos ilegalmente ou sequestrados, e os fazendeiros que possuíam terras na costa leste de Maryland tinham o direito, com permissão do tribunal, de levar escravos para o outro lado da fronteira. A legislação posterior puniu severamente os sequestradores e tentou garantir que os escravos não fossem vendidos ou trazidos para fora do estado.

Durante a Revolução Americana, a população negra de Delaware deu uma grande contribuição para a vitória americana como trabalhadores do solo e nos serviços gerais. Os negros de Delaware serviam como cavaleiros expresso, supervisores de cavalos e carroceiros. Outros mostraram sua lealdade pagando impostos em alqueires de trigo para o apoio do exército, assim como seus vizinhos brancos faziam.

Em seus anos de formação, o bispo episcopal metodista africano Richard Allen, do condado de Kent, ajudou a causa americana dirigindo um vagão de sal de Lewes. Talvez parte de sua carga tenha chegado ao exército de Washington.

Os quacres de Delaware, inspirados por Warner Mifflin do condado de Kent, começaram a libertar seus escravos em 1775. Muitos seguiram seu exemplo. John Dickinson alforriou mais de vinte escravos de sua propriedade em St. Jones 'Neck, no condado de Kent, em 1777. Dickinson também forneceu educação para os filhos de seus escravos.

Outro líder revolucionário do condado de Kent, César Rodney, providenciou a alforria de seus escravos em seu testamento em sua morte em 1784. Apesar de tais esforços, o censo de 1790 listou 8.887 escravos e 3.899 negros livres.

Do Estado à Guerra Civil: 1787-1865

Quando a nova constituição federal foi concluída em setembro de 1787, foi enviada aos estados para aprovação. Delaware foi o primeiro estado a agir. Em 7 de dezembro de 1787, em uma convenção estadual em Dover, a nova constituição foi ratificada por unanimidade, tornando Delaware o primeiro estado a aderir à União.

A condição de Estado em Delaware, como em outros estados, levantou várias questões sérias sobre escravidão, colonização, alforria e o status legal dos negros livres no estado. Embora a lei estadual proibisse a venda de escravos para fora do estado, os esforços para transportá-los para esse fim de forma ilícita continuaram no final do século XVIII. Ocasionalmente, negros livres eram sequestrados e vendidos como escravos. Os libertos acharam sensato depositar os papéis de aprendiz e liberdade na Sociedade Abolicionista da Pensilvânia, na Filadélfia.

Alguns Delawareans estavam interessados ​​na alforria, mas apenas se os libertos voltassem para a África. Em 1827, a Wilmington Union Colonization Society requereu ao legislativo a aprovação de tal objetivo. A Assembleia aprovou uma resolução aprovando os objetivos da Sociedade.

Os negros de Wilmington tinham uma visão diferente da colonização. At a meeting in 1831, they expressed the opinion that colonization was not in the best interest of the black race and was at variance with the principle of civil and religious liberty. They also saw it as incompatible with the spirit of the Declaration of Independence and the Constitution.

Delawareans, mostly Quakers, organized the Delaware Society for Promoting the Abolition of Slavery in 1788. About the same year, the Delaware Society for the Gradual Abolition of Slavery was also formed. These societies did outstanding work in protecting free blacks from kidnapping and in encouraging slave owners to free their slaves. However, there were other forces attempting to keep slaves in bondage. The most notorious slavenapper was Patty Cannon who, with her son-in-law Joe Johnson, ran a tavern on the Delaware-Maryland line in Sussex County. She had been accused of kidnapping blacks for sale to slave traders and of murder. She was under indictment for her notorious activities when she died in jail at Georgetown in 1829.

Support for Delaware's black populace was best exemplified through Thomas Garrett , a Wilmington businessman and Quaker. In a letter to a New York state abolitionist in 1858, he claimed to have aided 2,152 blacks escape (by the time of the Civil War, the figure was over 2,700). In 1848, he was fined $5,400 for assisting runaway slaves. His property was sold at a sheriff's sale. Later, with the aid of friends, he successfully re-established himself in business.

Black abolitionists also aided members of their race in escaping. Abraham D. Shadd , a Wilmington shoemaker, was active in the Underground Railroad and in working for black rights. Samuel Burris , of Kent County, was a black conductor on the Underground Railroad. Jailed in Dover for his activities and sold into servitude, he found--to his pleasant surprise--his Quaker friends had arranged to buy his time. Famed heroine Harriet Tubman , known for her Underground Railroad activities, frequently led slaves to freedom from the Eastern Shore of Maryland. She and Garrett formed one of the most successful teams on the Underground Railroad.

The number of slaves in Delaware decreased rapidly from almost 9,000 in 1790 to half that number in 1820. By 1860, the number had decreased to 1,798. The usual explanation given is humanitarianism and religious feeling, abolitionist efforts, and runaways. In reality, Delaware farmers found it cheaper to hire free black labor than to keep slaves. Furthermore, Delaware, the most northern of the slave states, had no great crop of tobacco or cotton to be looked after during all seasons of the year. The land was wearing out, and state law forbade the sale of slaves out of state. Thus, slave owners could not benefit from breeding slaves as in a state like Virginia.

By 1860, slavery was extinct in Wilmington and disappearing in lower New Castle County. Even in Sussex County, the ratio of free to slave was one to three, but the General Assembly hesitated to take the final step. The Friends of Abolition almost succeeded in 1847, but one vote kept them from success.

How slaves were treated depended upon the whim of their owner. Mary Parker Welch, in her reminiscences of slavery in Delaware, paints mostly a pleasant picture of slave life in Sussex County. She knew of slaves who had purchased their freedom and later owned small farms and cottages. But, even Mrs. Welch told of whippings, illegal sales to slave traders for sale outside of the state, and the separation of families.

Some masters treated their slaves kindly. At the death of his father, John M. Clayton, later a distinguished Senator, brought the family slaves at a sheriff's sale with the understanding that they would be freed as soon as the money he had borrowed for that purpose was repaid.

Such an episode can be counterbalanced with tales of cruelty. John Hawkins, for example, in the 1830s, unsuccessfully petitioned the courts to prevent the sale of his children into the deep South. Solomon Bayley was a Delaware slave sold illicitly to a Virginia owner. He managed to escape and return to Delaware, where he eventually succeeded in buying not only his own freedom, but that of his wife and children. Levin Tilmon was born a slave but later became free and was indentured as an apprentice. He describes vividly hardships of both slaves and free blacks in his narrative published in 1853. William Still's compilation of narratives of the Underground Railroad is full of stories of whippings, separation of families, and mistreatment.

Prior to the Civil War, free blacks suffered from many legal discriminatory practices. They needed passes signed by white men to leave the state, and if they were absent more than six months, they could not return. Free blacks from other states were not permitted to move to Delaware.

Laws became noticeably stricter after the 1831 Nat Turner Insurrection in Virginia. Several petitions requested that the General Assembly provide even stricter regulations on the mobility of free blacks. Although free blacks resented these laws and petitioned against them, their efforts were to no avail.

Free blacks in the decades before the Civil War began to acquire property and gained some degree of economic security. While this was true in all counties, it was especially so in Wilmington, where county tax records show that a number of blacks owned their own homes and occasionally other buildings. While most of the blacks in the state outside of Wilmington engaged in farming or domestic service, those in Wilmington earned their living in a variety of ways. The City Directory of 1845 lists 26 occupations in which blacks found employment (see Dalleo in this volume).

The black population in Wilmington believed that education was an important tool for improving their lives. The Quakers opened a school for blacks in 1798, and in 1816, the African School Society opened another. A survey in 1837 found that this school was the only one in operation at the time. However, a Quaker philanthropist left money in his will for the opening of two schools in Kent county. Three or four Sunday schools provided elementary instruction in reading and writing. Free blacks were frequently apprenticed to learn a trade. Usually the boys were instructed in farming, and the girls in household work. Occasionally, boys were apprenticed to carpenters, blacksmiths, and shoemakers.

Delaware blacks were also attracted to religious observances. In the early part of the 18th century, slaves and freedmen attended white churches but were relegated to sitting in the gallery (as at Barratt's Chapel). Many blacks were attracted by the lively services of the Methodists and attended meetings of that denomination more than any other.

Harry Hosier, known as "Black Harry," was a traveling companion of Francis Asbury. In 1781, he preached a sermon at Barratt's Chapel in Kent County on the barren fig tree: "The circumstance was new, and the white people looked on with attention." Hosier became well-known along the eastern seaboard, preaching for more than 30 years. Dr. Benjamin Rush, of Philadelphia, once declared that allowing for his illiteracy, Black Harry was the greatest orator in America.

The first black church in Delaware was Ezion Methodist Episcopal Church which was established in Wilmington in 1805 when the black members of the Asbury Methodist Church withdrew and erected their own building with the aid of white contributors. Resenting white control of their services, however, the bulk of the members of Ezion Methodist Episcopal Church withdrew in 1813, under the leadership of the Reverend Peter Spencer and William Anderson and formed the Union African Methodist Episcopal Church (UAME). Under the guidance of the Reverend Spencer, the church grew rapidly. By the time of the death of the "patriarch" in 1843, the congregation consisted of more than 1,200 members in several states.

In the decades before the Civil War, humanitarian feelings, the efforts of abolitionists, and the failure of some planters to run their plantations profitably resulted in a great increase in the number of free blacks. On the eve of the Civil War, in a white population of 90,589, black inhabitants were distributed as follows:

COUNTY SLAVES GRATUITAMENTE TOTAL
Novo castelo 254 8,188 8,442
Kent 303 7,271 7,474
Sussex 1,341 4,370 5,711
Total 1,798 19,829 21,627

When the Civil War began, blacks were not accepted into the Union Army, but this policy changed in 1862. Eventually, 1,400 black men from Delaware served. Some enlisted, some were drafted, and others were hired as substitutes by men who did not wish to serve in the army.

During the War, President Lincoln wished to experiment with compensated emancipation in Delaware as a way to end slavery in the nation. He conferred with Representative George P. Fisher, in 1861, about this possibility. Fisher and Nathaniel B. Smithers of Dover, a Republican politician who later became a Congressman, drew up a plan to compensate owners and to abolish slavery completely in the State by 1872. However, a poll of the members of the Assembly revealed the measure would fail by one vote.

While Lincoln's 1863 Emancipation plan freed the slaves in the rebellious states, those in border states like Delaware were not affected until the passage of the Thirteenth Amendment in December 1865. Delaware slaves were finally free.

Civil War to the Depression: 1865-1930

Following emancipation, the Delaware Legislature began to place even more limitations on African American citizenship. Politicians lost no time in forging an anti-black agenda, especially the Democrats who did not favor emancipation. As Governor Saulsbury said in his inaugural address earlier in the year, the true position of the Negro was as a subordinate race excluded from all political and social privileges. The Democratic legislature, in 1866, resolved that blacks were not the political or social equal of whites. These statements were probably typical of how many white Delawareans felt on the racial issue and were similar to those expressed in the Southern states. The legislature soon found ways to prevent blacks from exercising full citizenship. These measures were so successful that Ku Klux Klan activities in Delaware, during this time were limited.

Freedmen anticipated they would have full rights but soon found the period after the War was a time for frustration and disappointment. "White or black" was the political issue of the Reconstruction period, the Delaware Gazette in Wilmington declared. The Democrats wasted no time using the race card whenever the opportunity arose.

The Republicans fought back with no success. In 1867, a Congressional Committee investigated whether the state had a "Republic." Strong testimonies were presented indicating Sussex and Kent County's opposition to ". . . Negro suffrage, Negro education and Negro political and social equality." In spite of such testimony, the Committee did not recommend that the federal government intervene as it did in some areas of the South.

Fearful that the 1875 Civil Rights Act passed by Congress might establish social equality, Delaware legislators passed a "Jim Crow" law (1875), which virtually made black Delawareans second-class citizens. The law was not appealed until 1963.

Delaware blacks achieved little during the first 10 years of their freedom because of obstacles raised by prejudice and the legislature. The only sign of any progress was in the area of education. Educational opportunities for blacks widened in Delaware during the Reconstruction period, in part aided by the activities of the Freedmen's Bureau. In addition, the work of the Delaware Association for the Moral Improvement and Education of the Coloured People was invaluable.

Nothing was done about higher education until 1891, when the provisions of the federal second Morrill Act resulted in the founding of Delaware State College (now Delaware State University). For many years, it provided opportunities for both secondary and college education. Facilities and support from the state were, at first, inadequate. The dominant personality during the first 25 years of existence was Dr. William C. Jason, its second president, who assumed the task of developing "the college as an instrument for the upgrading of the Negro in Delaware."

Economically, blacks remained at a disadvantage, as studies of Dr. Jerome Holland, former president of Delaware State College, and Dr. Harold Livesay revealed. Dr. Livesay found blacks remained at the bottom of the economic ladder between Reconstruction and World War II, being virtually excluded from white collar jobs. In 1940, 70 percent of all blacks employed were either laborers or domestic servants, compared with 12 percent of the white working force. Blacks held about 75 percent of all menial jobs in the state in 1940. The development of a small middle class in Wilmington, including an increasing number of black teachers was the only encouraging sign. But, such factors as discriminatory hiring practices, segregated labor unions, and an inadequate school system made progress difficult.

Social and political discrimination against blacks seriously restricted any advancement. A famous U.S. Supreme Court decision in 1880 ruled that William Neal could not stand convicted of rape and murder because blacks were excluded from jury duty. As a result, Moses America, a black man, was summoned to jury duty in 1881, but blacks were not freely called thereafter. Blacks were also excluded from the practice of law. Black firemen and policemen were still not hired. In 1893, George Tilghman, a grocer, became a bailiff in the City Council.

A political breakthrough came in 1901, when Thomas E. Postles, a Wilmington laborer and small businessman, became a member of City Council. To Wilmington blacks he was a hero, and a political club was named after him. He was re-elected in 1905. At a political rally at Bavarian Park on Dupont Street in 1906, William T. Trusty, President of the Postles Club, said, "This organization intends to battle for the benefit of the Negro until the last Negro in Delaware dies, if need be." Postles' successor was John O. Hopkins, a druggist, who served on the Council for 32 years.

Downstate a breakthrough came in 1901, the same year that Postles began to serve on the City Council, when John Barclay was appointed by Governor Hunn as a janitor in the State House. Although it was a menial job, it was the first time a black served in any capacity in a state administration.

The climax of this frustrating period of disappointment came in 1903, when under the excitement of a sermon preached by the pastor of Olivet Presbyterian Church, members of the community broke into the workhouse. They dragged out George White for lynching. White was a black man accused of rape and murder. The press was unanimous in denouncing the affair, and the racist minister was later driven out of town.

A chapter of the National Association for the Advancement of Colored People was organized in Wilmington in 1915. Its first success was in persuading the City Council to pass an ordinance banning moving pictures "likely to stir up bad feelings between the races." This ordinance prevented the showing of "The Birth of a Nation," which presented blacks in an unfavorable light during Reconstruction. Since then, the organization has worked for fair employment, housing, integration of schools, and remains the major agency to fight the battle for civil rights.

Delaware blacks served their country in World War I, though they faced discrimination within the armed services. An estimated 1,400 blacks from the state served, including five officers. The Norman D. Scott post of the American Legion was named for a black casualty who belonged to the James Reese European band.

Although he fought to make the world safe for democracy, the returning veteran did not find a different world than he had left. During the next 20 years, he faced economic, social, and political discrimination. When the Works Progress Administration (WPA) studied blacks in the 1930s, writers found that a "color line" existed, especially in the southern part of Delaware. White Delawareans below Wilmington claimed they had no objection to associating with blacks as long as they "stayed in their place," but, in reality, there was little association between the races except at the bottom levels of both groups or by wealthy whites who employed servants.

In northern Delaware, blacks were granted theoretical equality, though there was little intimate or general association with whites. Blacks could sit anywhere in public conveyances and patronize public libraries and parks, but they were excluded from theaters, restaurants, and hotels. They had their own schools and usually attended services in their own churches. Overall, black Wilmingtonians had more freedom than fellow blacks in southern Delaware.

When Mrs. Dunbar-Nelson wrote "Delaware: A Jewel of Inconsistencies," in 1924, she saw some encouraging signs such as the appearance of black physicians, dentists, pharmacists, and members of the Wilmington Board of Education, Board of Health, and City Council. Blacks also served on the Republican State Committee. She was disappointed that practically all state and county offices were closed to blacks, except in a menial capacity.

Modern Times: 1930 to the Present

During the Depression, blacks were in a desperate plight. The old adage--the last to be hired, and the first to be fired--applied. WPA investigators estimated that 60 percent of employable blacks lacked visible means of support, another 20 percent were employed on work relief, and the remaining 20 percent worked as farm laborers and domestics. Small businessmen suffered greatly from the Depression. The only bright feature was the gains made by the professional classes.

During this time, blacks rarely advanced politically. An exception was William W. Coage, son of a businessman who operated a stage line from New Castle to Wilmington. A graduate of Wilberforce University in 1899, he received an appointment as a clerk in the Census Bureau in Washington, D.C., in 1900, with the aid of Senator Henry A. DuPont. Coage was the first Delaware black ever to receive such a federal post. From 1902 to 1924, he followed a business career, but in 1924, he was appointed a member of the U.S. Commission to investigate conditions in the Virgin Islands. A year later, he became Second Deputy Recorder of Deeds in Washington, D.C. In 1930, he was appointed Recorder.

In 1930, 60 out of 100 blacks were gainfully employed. Of these, 21 of each 100 were in agriculture, 20 in manufacturing and mercantile industries, 12 in transportation, six in fishing, one in mining, one clerical and 33 in personal and domestic service. Blacks owned or were tenants of 827 farms. The two largest classes in which blacks worked were in domestic service or road construction. Few labor unions admitted blacks, and their wages as laborers or domestic servants were low.

Because of the Depression, it is not surprising that black residents began to support Democratic candidates rather than those of the "party of Lincoln." Numerous black children bore the given name of Franklin Delano Roosevelt.

In World War II, more than 4,000 blacks served in the armed forces and a few received commissions as officers: Five in the Army, one in the Air Corps, and three as warrant officers. Blacks were not yet admitted to the Delaware National Guard. Four young women served in the Women's Army Corps. Later, black inhabitants served in the Korean and Vietnam Wars.

The returning veterans from World War II found no warmer welcome than after World War I. Although 15,000 blacks could vote, they did not organize and made little impact on legislation or in receiving jobs. When Pauline Young wrote her pioneer history of blacks in Delaware in 1947, she found few black officeholders except in menial jobsÛnone in the legislature or in white collar jobs in county or state offices, and practically none on state boards. Two blacks served on Wilmington City Council, but few were employed in city offices. The same kind of social discrimination that prevailed in the 1920s and 1930s continued to be practiced, but eventful changes were anticipated.

Strong national leadership under Dr. Martin Luther King and others, along with an energized local leadership, provided the impetus for black socialization in Delaware. In 1950, Who's Who in Colored America included 10 Delawareans: from Wilmington, Dr. Conwell Banton, well-known physician in the fight against tuberculosis Reverend A. R. James, clergyman Dr. T. F. Jamison, dentist G. A. Johnson, school principal Pauline A. Young, librarian and author and from Delaware State College, Miss T. E. Bradford, T. R. Moses, C. W. Pinckney, and H. D. Weaver, college professors, and from Laurel, J. R. Webb, school principal. This list was far from inclusive. It might have mentioned Dr. Jerome Holland, former head of Delaware State College in the 1940s, who went on to become the head of Hampton Institute (VA), a representative to the United Nations and Ambassador to Sweden, or Mrs. Dorothy Banton, wife of the distinguished physician Conwell Banton, who did so much for teenagers at the Kruse School, or members of the Henry family in Dover, distinguished in medicine, dentistry and pharmacy. Dr. William Henry served on the Dover School Board and as a trustee of Delaware State College. It might have included the distinguished lawyer, Louis Redding, who began his battle on behalf of desegregation in the schools in 1950, or his brother, J. Saunders Redding, who wrote the widely known book, On Being Black in America , in which he described in a moving way his childhood in Wilmington, or Edward Loper, an outstanding artist and interpreter of the Delaware scene.

Changes influenced by black leaders began to occur about the time of World War II. The first basketball game between a white and black school took place in 1942, when Wilmington Friends School played Howard High School. The first black member of the legislature, William J. Winchester, a Republican, was elected in 1945. Paul Livingstone became the second member in 1952. Salesianum High School opened its doors to five black students in 1950. In the next few years, the integration of the YMCA (1951), black members of the National Guard (1951), and the opening of the Hotel DuPont to black citizens (1953) occurred.

In education, the University of Delaware opened its doors to black students in 1948. Louis Redding filed a suit on behalf of black children in Claymont and Hockessin in 1950 for admission to the white public schools on the grounds that facilities for black children were inferior. As a result, Chancellor Collins J. Seitz ordered desegregation. The case was then appealed to the United States Supreme Court. Delaware was one of five defendants in Brown v. Board of Education . In 1954, the Supreme Court ordered desegregation. Wilmington schools began to comply in that year as did Dover, but in other parts of state, progress was slow. In Milford, efforts by the National Association for the Advancement of White People headed by Bryant W. Bowles, an ardent desegregation opponent, along with others, hindered the process of desegregation. Louis Redding filed suit in 1957 for the admission of black children in seven downstate schools, and Chief Justice Leahy of Delaware ordered desegregation to begin by fall. Through appeal, the decision was not put into effect until 1959. Since then, all schools have become integrated, but in 1975, a court order provided that New Castle County schools should be integrated on a county-wide basis, as the Wilmington schools were mostly attended by black students and county schools by white students.

Peaceful progress in solving problems relating to civil rights was rudely checked in 1968 by riots and disturbances in Wilmington. The nation was shocked in April 1968 by the assassination of Dr. Martin Luther King. As a result, disturbances broke out in many cities, including Wilmington. Rioting, looting, and sniping occurred in an area bound by Fourth Street, Washington Street, Ninth Street, and Interstate 95. Mayor John Babiarz placed the city under a 6:00 p.m. curfew and banned the sale of liquor and firearms. Governor Charles Terry called in the National Guard to keep order. Scores of people were injured, and many were arrested for violating the curfew, looting, and sniping. This outbreak lasted about 10 days before calming down. Governor Terry was criticized for keeping the National Guard on duty in the city for months, and this decision contributed to his defeat in the November election.

This affair merely pointed out that blacks in Wilmington were so frustrated by the slow pace of progress that they struck out in blind rage at the loss of Dr. King--the national leader who had offered hope. Four New Castle County representatives in the General Assembly reflected this attitude in a statement issued at the time, saying that "Not enough has been done to alleviate causes of poverty, despair, discrimination or unrest." They recommended the Assembly prohibit discrimination in the sale and rental of homes, establish a State Department of Housing, and improve recreational facilities. Within a few years, federal funds were provided for improved housing, though many problems remained unsolved.

Since World War II, Wilmington has increasingly become a black city. In 1970, 40 percent of the population was black, a significant increase (40 percent) in the number of blacks residing in the city since 1960, while the white population in that decade decreased by 36 percent. Wilmington had a population of 80,000, consisting of 45,000 whites, 35,000 blacks, and 1,300 Hispanics. In 1940, the city reached an all- time high total population of 112,000, which has declined since that time. These changes were accompanied by the movement of many white inhabitants to the suburbs, making New Castle County one of the most rapidly growing counties in the nation by the majority of black students in public schools by an increasing number of employees of the city, county, and industry being black, and by the struggle of the downtown area to improve its facilities in view of the competition with suburban shopping centers and malls.

From the 1970s to the present, blacks in Delaware have made moderate progress. While much can be attributed to individual successes, it nonetheless provides the stimulus for group advancement. The history of the group has been like a seesaw, a host of highs and lows. However, as economic gains increase and opportunities are presented, there are hints of optimism for Delaware's black populace. The inauguration of Wilmington's first black mayor, James Sills, in January 1993 served as one of the biggest signs of hope.

The black contribution to the state has been phenomenal and most recognize that the ebony inhabitants have come a long way since "Black Anthony" first arrived on the shores of the Delaware River in 1639.


Hitler on the Mississippi Banks

Hitler and Hitlerism: A Man of Destiny

A Better Way to Look at Trees

Whitman, a professor at Yale Law School, wanted to know how the United States, a country grounded in such liberal principles as individual rights and the rule of law, could have produced legal ideas and practices “that seemed intriguing and attractive to Nazis.” In exploring this apparent incongruity, his short book raises important questions about law, about political decisions that affect the scope of civic membership, and about the malleability of Enlightenment values.

Pushing back against scholarship that downplays the impact in Nazi Germany of the U.S. model of legal racism, Whitman marshals an array of evidence to support the likelihood “that the Nuremberg Laws themselves reflect direct American influence.” As race law’s global leader, Whitman stresses, America provided the most obvious point of reference for the September 1933 Preußische Denkschrift, the Prussian Memorandum, written by a legal team that included Roland Freisler, soon to emerge as the remarkably cruel president of the Nazi People’s Court. American precedents also informed other crucial Nazi texts, including the National Socialist Handbook for Law and Legislation of 1934–35, edited by the future governor-general of Poland, Hans Frank, who was later hung at Nuremberg. A pivotal essay in that volume, Herbert Kier’s recommendations for race legislation, devoted a quarter of its pages to U.S. legislation—which went beyond segregation to include rules governing American Indians, citizenship criteria for Filipinos and Puerto Ricans as well as African Americans, immigration regulations, and prohibitions against miscegenation in some 30 states. No other country, not even South Africa, possessed a comparably developed set of relevant laws.

Especially significant were the writings of the German lawyer Heinrich Krieger, “the single most important figure in the Nazi assimilation of American race law,” who spent the 1933–34 academic year in Fayetteville as an exchange student at the University of Arkansas School of Law. Seeking to deploy historical and legal knowledge in the service of Aryan racial purity, Krieger studied a range of overseas race regimes, including contemporary South Africa, but discovered his foundation in American law. His deeply researched writings about the United States began with articles in 1934, some concerning American Indians and others pursuing an overarching assessment of U.S. race legislation—each a precursor to his landmark 1936 book, Das Rassenrecht in den Vereingten Staaten (“Race Law in the United States”).

Whitman’s “smoking gun” is the transcript of a June 5, 1934, conference of leading German lawyers gathered to exchange ideas about how best to operationalize a racist regime. The record reflects how the most extreme among them, who relied on Krieger’s synoptic scholarship, were especially drawn to American legal codes based on white supremacy. The main conceptual idea was Freisler’s. Race, he argued, is a political construction. In both America and Germany, the importance and meaning of race for the most part had been determined less by scientific realities or social conventions than by political decisions enshrined in law.

But even indisputable evidence of the Germans’ intense interest in American models doesn’t clinch a formative role for U.S. racial law, as Whitman himself is careful to acknowledge. After all, Nazism’s intellectual and political leaders may well have utilized American examples merely to make more legitimate the grotesque designs they already planned to pursue. In any case, answering the question of cross-national influence is ultimately less important than Whitman’s other goal, which is to examine the status of racial hierarchy in the United States through Nazi eyes. “What the history presented in this book demands that we confront,” he writes, “are questions not about the genesis of Nazism, but about the character of America.”

His disturbing report thus takes its place within the larger history of the United States as a polity founded on principles of human equality, Enlightenment reason, and constitutional limits on state power, yet molded by the prodigious evil and long-term consequences of chattel slavery based on race. To read Hitler’s American Model is to be forced to engage with the stubborn fact that during the 1933–45 period of the Third Reich, roughly half of the Democratic Party’s members in Congress represented Jim Crow states, and neither major party sought to curtail the race laws so admired by German lawyers and judges.

How to understand the relationship between race and democracy has been a pressing question ever since the United States was founded. The deep tension between the two—summed up in the irony of a plantation named Equality in Port Tobacco, Maryland, filled with slaves and owned by Michael Jenifer Stone, one of the six members of that state’s delegation to the House of Representatives in the First Federal Congress—puzzled the great student of American equality Alexis de Tocqueville. No Democracia na América, published precisely a century before the Nuremberg Laws, he began a discussion of “the three races that inhabit the territory of the United States” by announcing that these topics “are like tangents to my subject, being American, but not democratic, and my main business has been to describe democracy.”

Whitman invokes the work of political scientists who, in the separate-spheres spirit of Tocqueville, distinguish what they call a white-supremacist order from a liberal and egalitarian order. But his own book shows that such a division is too clear-cut. We must come to terms with race in America in tandem with considerations of democracy. Whitman’s history does not expose the liberal tradition in the United States as merely a sham, as many of the Third Reich’s legal theorists intimated when they highlighted patterns of black and American Indian subordination. Rather, he implicitly challenges readers to consider when and how, under what conditions and in which domains, the ugly features of racism have come most saliently to the fore in America’s liberal democracy. Conversely, we might ask, when and why have those features been repressed, leading to more-equal access for racial minorities to physical space, cultural regard, material life, and civic membership?

Liberal-democratic ideas and institutions in America, unlike in Hitler’s regime, have always been both vulnerable and resistant to racist exclusions. Although the United States entered the 1930s as the globe’s most established racialized order, the pathways from Nuremberg and Jim Crow unfolded very differently, one culminating in mass genocide, the other, after much struggle, in civil-rights achievements. Yet none of these gains, not even the presidency of an African American, has taken issues of race and citizenship off the political agenda. Current debates over both sharply remind us that positive outcomes are not guaranteed. The very rules of the democratic game—elections, open media, and political representation—create persisting possibilities for racial demagoguery, fear, and exclusion. As Freisler and other Third Reich jurists understood all too well, racial ideas and racist policies are profound products of political decisions.


Jim Crow laws created ‘slavery by another name’

After the Civil War, the U.S. passed laws to protect the rights of formerly enslaved people. Jim Crow was designed to flout them.

George White was critically injured. But when surgeons in his Atlanta hospital found out he had black ancestry, they kicked him out mid-examination, shipping him across the street to a black hospital despite the pouring rain. He died in the overcrowded, underfunded hospital days later. The year was 1931, and like hundreds of thousands of other black people in the segregated South, White was a victim of Jim Crow segregation laws.

Between the 1870s and the 1960s, Jim Crow laws upheld a vicious racial hierarchy in southern states, circumventing protections that had been put in place after the end of the Civil War—such as the 15th Amendment, which gave black men the right to vote 150 years ago this week. The discriminatory laws denied black people their rights, subjected them to public humiliation, and perpetuated their economic and educational marginalization. Anyone who challenged the social order faced mockery, harassment, and murder.

The term has origins in the 1820s, when white comedian Thomas Rice created the character “Jim Crow.” The stereotypical character became both a stock figure in minstrel shows and a widely used nickname for black people.

After the Civil War ended, the 13th Amendment formally abolished slavery in the United States. But white citizens in the former Confederacy resisted emancipation and quickly acted to deny black people their new freedoms. Using former slave laws as their template, they enacted “black codes” that denied black people everything from property ownership to free movement to business ownership. Historian Daniel A. Novak describes the codes as “intended to produce…a close approximation of the now forbidden master-slave relationship.”

In response to northern outrage about these codes, Congress passed constitutional amendments, now known as the Reconstruction Amendments, designed to guarantee the freedom and civil rights of formerly enslaved people. The 14th Amendment guaranteed citizenship and equal protection under the law, and the 15th Amendment prohibited denying voting rights based on “race, color, or previous condition of servitude.”

Southern states had to ratify the amendments to be readmitted to the Union. But though states grudgingly complied with federal law, they undid as few black codes as possible. Meanwhile, groups like the Ku Klux Klan intimidated and killed black people who challenged the now-unwritten laws of conduct.

In 1877, new president Rutherford B. Hayes followed through on a promise to stop federal intervention in the South. Swiftly, southern states reversed Reconstruction-era laws and established new segregation laws in their place. After the Supreme Court ruled “separate but equal” facilities legal in Plessy v. Ferguson in 1896, the floodgates opened. Southern states implemented hundreds of laws mandating different treatment for black and white citizens.

Though the laws hypothetically guaranteed equality to black people, the reality was anything but. The separate facilities black people were forced to use were inferior and in poor repair. Social interaction between black and white people was all but forbidden. And despite the 15th Amendment’s guarantees, Jim Crow kept black people from the polls with taxes, literacy tests, and all-white primaries.

Upheld by discriminatory law enforcement and lynching, the laws came to dominate every facet of southern life, creating what historian Douglas A. Blackmon has called “slavery by another name.” Only with Brown v. Conselho de Educação in 1954 would the “separate but equal” doctrine be found unconstitutional. A decade later, the Civil Rights Act of 1964 and the Voting Rights Act of 1965 did away with overt Jim Crow laws for good. But though the laws have disappeared, their effects still reverberate—and current practices of racial bias in law enforcement and other social arenas resound with echoes of Jim Crow.



Comentários:

  1. Guyon

    Pode pesquisar um link para um site que tenha muitos artigos sobre o assunto.

  2. Bazragore

    Onde está sua lógica?

  3. Dogore

    Você tem dados incorretos

  4. Goltit

    Muito bem, esta ideia muito boa é apenas sobre

  5. Melar

    Bravo, essa excelente ideia é necessária apenas a propósito



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