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Por que o Bispado de Canterbury está localizado em Londres?

Por que o Bispado de Canterbury está localizado em Londres?

Pelo que entendi, o assento costumava ser em Canterbury e depois foi transferido para Londres, mas manteve o título. Isso é verdade e quando isso aconteceu?


Obrigado. Na verdade, encontrei a resposta que procurava.

http://www.archbishopofcanterbury.org/pages/the-history-of-lambeth-palace.html


Thomas Becket

Thomas Becket (/ ˈ b ɛ k ɪ t /), também conhecido como São Tomás de Canterbury, Thomas de Londres [1] e mais tarde Thomas à Becket [nota 1] (21 de dezembro de 1119 ou 1120 - 29 de dezembro de 1170), foi arcebispo de Canterbury de 1162 até seu assassinato em 1170. Ele é venerado como um santo e mártir pela Igreja Católica e pela Comunhão Anglicana. Ele entrou em conflito com Henrique II, rei da Inglaterra, sobre os direitos e privilégios da Igreja e foi assassinado por seguidores do rei na Catedral de Canterbury. Logo após sua morte, ele foi canonizado pelo Papa Alexandre III.


Itinerários sugeridos para dias fora em Canterbury

Cada itinerário levaria aproximadamente 1 dia para ser concluído, mas pode ser adaptado para uma visita de meio dia, se necessário.

Um: o passado é história

Faça um passeio a pé por Canterbury com um guia oficial (Tel 01227 459779) terminando no Visitor Information Centre em Buttermarket. De lá, é uma curta caminhada até o Canterbury Heritage Museum em Stour Street e onde você pode ver a história de 2.000 anos da cidade & # 8211 de Romans a Rupert Bear & # 8211 se desdobrando. Desfrute de um farto almoço em um pub ou restaurante local e depois faça uma visita à imperdível e inigualável Catedral de Canterbury.

Dois: a cidade de uma perspectiva diferente

Caminhe ao longo das muralhas da cidade até as ruínas do Castelo de Canterbury na Castle Street. Passeie pela Castle Street até a High Street, parando no caminho para um cappuccino na Castle Arts Gallery and Café. Em seguida, vá para o Centro de Informações ao Visitante em Buttermarket (entrada da Catedral) para pegar um folheto da trilha da Rainha Bertha e talvez comprar alguns cartões postais e selos. Volte para a High Street e siga para o West Gate Museum e uma vista inigualável de Canterbury das ameias. Depois de um almoço, vá para Buttermarket e siga a Trilha da Rainha Bertha através do Patrimônio Mundial da UNESCO de Canterbury (Catedral, Abadia de Santo Agostinho e Igreja de São Martinho).

Três: Santo Agostinho e o berço do Cristianismo

Siga a excursão a pé especial de Santo Agostinho oferecida pela Guilda dos Guias (deve ser pré-agendada, consulte a página 25) terminando na Abadia de Santo Agostinho. Desfrute de um almoço em um pub ou restaurante local e depois volte para o centro da cidade e desfrute de um passeio pelos arredores da catedral e uma visita à catedral. Desfrute de um chá com creme em uma das cafeterias próximas.

Quatro: Jornadas subterrâneas e peregrinações

Explore a escondida Canterbury romana que existe abaixo do nível da rua com uma visita ao Museu Romano em Butchery Lane. Em seguida, viaje no tempo na atração de visitantes de Canterbury Tales, onde você pode experimentar as vistas, sons e cheiros da Canterbury medieval na companhia do bando de peregrinos de Chaucer. Almoce em um dos excelentes pubs ou restaurantes locais e, em seguida, faça sua própria peregrinação à Catedral. Por que não ficar em Evensong e ouvir o mundialmente famoso coro da Catedral cantar neste cenário magnífico?


Catedral de Canterbury

A transformação de Canterbury de vila em cidade adequada aconteceu durante a era romana, quando em 55 aC Júlio César decidiu fazer da cidade um fórum comercial.

O condado foi conquistado primeiro pelos jutos e, posteriormente, pelos anglos e saxões. Kent tornou-se um reino saxão no final do século VI. Até Canterbury, a principal cidade de Kent (e uma das poucas cidades romanas que não foi abandonada após as invasões), recebeu um nome saxão que ainda está preservado: Cantwarabyrig, "a cidade dos homens de Kent".

Naquela época, a Inglaterra ainda era predominantemente pagã. A evangelização do país começou em Cantuária e, desde então, a cidade se tornou a capital espiritual da ilha.

Esse tinha sido o objetivo principal da Igreja de Roma e, mais tarde, também da Inglaterra.

Em 597, o monge Agostinho desembarcou na costa de Kent, enviado pelo Papa Gregório I para converter os saxões. Foi recebido amigavelmente pelo rei Etelberto, ainda pagão, embora casado com uma princesa dos francos da religião cristã, Bertha. Em uma colina, fora das muralhas da cidade romana, a rainha fundou uma igreja dedicada a São Martinho, que ainda existe e é considerada a igreja consagrada mais antiga da Inglaterra.

Pouco depois, o rei e seus súditos se converteram ao cristianismo. Agostinho, que já havia fundado um mosteiro, decidiu construir uma igreja maior dentro das muralhas da cidade. O Papa deu a esta igreja o status de uma catedral, então Canterbury se tornou a primeira sede episcopal da Inglaterra, e o monge Agostinho foi seu primeiro bispo.

No final do século VII, a cidade foi reconhecida como a sede primordial da Inglaterra. O mosteiro de Agostinho desapareceu durante as invasões vikings, que devastaram a Inglaterra nos séculos IX e X. Foi reconstruída em 978 pelo Arcebispo Dunstan, que a consagrou ao seu fundador, que, entretanto, tinha sido canonizado pela Igreja.

A catedral também foi reconstruída em duas ocasiões: após o ataque dinamarquês de 1013 e após a conquista normanda de 1066.

Em 1067, a primeira catedral foi destruída pelas chamas e, posteriormente, foi ampliada por Guilherme, o Conquistador (1070-1077).

Em 1174, um incêndio destruiu quase completamente a catedral. O arquitecto francês William de Sens cuidou da sua reconstrução, tendo decidido reconstruir totalmente o edifício em estilo gótico (já dominante em França).

Assim, Canterbury teve a primeira catedral gótica da Inglaterra, um esplêndido edifício de planta em dupla cruz e três naves, especialmente notável por sua extensão: 168 metros. Este lado da catedral também preserva os únicos vitrais originais, que sobreviveram à iconoclastia da reforma anglicana e aos bombardeios da Segunda Guerra Mundial.

O edifício foi ampliado cada vez mais, ano após ano, criando assim a famosa Catedral de Canterbury.

A Catedral de Canterbury é famosa por causa de um assassinato ocorrido dentro daquele prédio: Thomas Becket, o arcebispo e o ex-chanceler foi assassinado pelos homens do rei devido a uma conspiração. Na verdade, Becket se recusou a aceitar as Constituições de Calderon, nas quais o poder eclesiástico era limitado. Inicialmente, Becket era um amigo próximo do rei Henrique II antes de se tornar arcebispo. Ele foi exilado na França por 6 anos após um conflito com o soberano. Ao regressar, no ano de 1170, as tensões ressurgiram e dizem que o Rei exclamou publicamente: “Ninguém me livrará deste padre turbulento?”. Quatro cavaleiros decidiram apoiar o rei e partiram para Canterbury. Na noite de 29 de dezembro, os cavaleiros seguiram Becket dentro da Catedral e o mataram, em um lugar hoje chamado "O Martírio". Até 1220, os restos mortais e a tumba de Becket estavam no lado leste da Cripta, e apenas dois dias após sua morte, os peregrinos começaram a chegar em grande número à Catedral, especialmente quando as lendas de vários milagres se espalharam. Thomas foi canonizado em 1173. Em 1220, o túmulo do santo foi transferido para a nova Capela da Trindade, criada especificamente para Becket: lá permaneceu até 1538. O assassinato do Arcebispo Thomas Becket tornou a Catedral um dos principais destinos de peregrinação da Europa . O assassinato foi lembrado pelo dramaturgo Thomas Stearns Eliot em sua obra-prima teatral Murder in the Cathedral.

Em 1540, os mosteiros foram dissolvidos e o rei removeu o Prior e os monges. Os mosteiros foram dissolvidos por causa de um conflito ideológico entre o Papa e Henrique VIII: de fato, o rei desejava quebrar o vínculo sagrado do casamento cristão para obter o divórcio de sua consorte Catarina de Aragão e se casar com Ana Bolena. Este conflito culminou com a separação da Inglaterra da Igreja de Roma. Essa ruptura também pode ter sido inspirada pela Reforma Evangélica que estava se espalhando pela Europa durante aqueles anos.

Uma das tumbas mais famosas da catedral é a de Eduardo, o Príncipe Negro, filho mais velho do rei Eduardo III. Ele era jovem quando morreu e, portanto, nunca conseguiu suceder seu pai no trono. No entanto, Edward foi um lutador corajoso e ousado nas guerras contra a França. Diz-se que os franceses cunharam o apelido de "Príncipe Negro" devido ao medo que inspirava em seus inimigos e seu indomável ardor na batalha.

Quando ele morreu, Edward pediu para ser enterrado na cripta.

Em frente ao túmulo do Príncipe Negro estão sepultadas outras duas figuras reais: o Rei Henrique IV e sua Rainha, Joana de Navarra.

Arquitetura

A Catedral pode ser considerada o resultado da fusão entre dois estilos arquitetônicos: o estilo normando francês & # 8211 (no lado oriental da Catedral prevalece o estilo românico com arcos cegos e superfícies ásperas) e o estilo inglês (no lado ocidental da catedral, o estilo gótico é caracterizado por numerosos arcos pontiagudos e pináculos).

A Catedral de Canterbury é o primeiro exemplo importante da arquitetura gótica inglesa, que é evidente na construção do coro, da nave, do trifório e do clerestório.

A Catedral foi construída em pedra de Caen (ou seja, uma pedra extraída no noroeste da França, perto da cidade de Caen), o que dá ao edifício uma cor amarelada cremosa. Uma grande escadaria une o lado oriental e o ocidental da igreja.

Os contos de Canterbury

As peregrinações ao túmulo de Thomas Becket trouxeram grande prosperidade para a cidade e sua catedral durante séculos. O incrivelmente famoso Canterbury Tales, escrito no século XIV por Geoffrey Chaucer, narra a viagem de um grupo de peregrinos de Londres ao santuário de Thomas Becket.

Em meados do século XVI, a reforma religiosa de Henrique VIII, que envolveu a abolição das ordens religiosas e o culto aos santos, acabou com essa prosperidade e reduziu a importância de Cantuária.

Nem mesmo a catedral conseguiu escapar à mudança: os levantes antipapais, especialmente durante a revolução inglesa do século XVII, causaram a destruição de imagens sagradas, vitrais e tumbas, incluindo a de São Tomás Becket. A reforma anglicana também implicou no fechamento da abadia de Santo Agostinho. A maioria dos edifícios da abadia foram abandonados e hoje estão em ruínas. O claustro e a casa capitular ainda existem e foram integrados ao Colégio Santo Agostinho, fundado após a reforma.

Bibliografia

[1.] Dudley, C. J. (2010). Catedral de Canterbury: Aspectos de sua geometria sacramental. Xlibris Corporation.

[2.] Farmer, D. H. (1992). The Oxford Dictionary of Saints (3ª ed.). Imprensa da Universidade de Oxford.

[3.] Foyle, J. (2013). A arquitetura da Catedral de Canterbury. Scala Arts and Heritage Publishers.


Thomas Becket

O papel de Canterbury como um dos centros de peregrinação mais importantes do mundo na Europa está inextricavelmente ligado ao assassinato de seu arcebispo mais famoso, Thomas Becket, em 1170. Quando, após uma longa disputa, o rei Henrique II teria exclamado “Quem o fará livrar-me deste padre turbulento? ”, quatro cavaleiros partiram para Canterbury e assassinaram Thomas em sua própria catedral. Um golpe de espada foi tão violento que cortou a coroa de seu crânio e estilhaçou a ponta da lâmina no pavimento. O assassinato ocorreu no que agora é conhecido como O Martírio. Quando, pouco depois, milagres aconteceram, Canterbury se tornou um dos centros de peregrinação mais importantes da Europa.

2020 marca um importante aniversário duplo para a figura extraordinária de Thomas Becket. Passarão 850 anos desde seu dramático assassinato em 29 de dezembro de 1170 na Catedral de Canterbury, e 800 anos desde que seu corpo foi transferido em 7 de julho de 1220 de uma tumba na cripta da Catedral e # 8217s para um reluzente santuário. Os eventos de 1220 foram orquestrados para relançar o culto de Becket e garantiram que Canterbury se tornasse o principal destino de peregrinação na Inglaterra e um dos principais locais de peregrinação na Europa. Mais sobre Becket e os eventos planejados para 2020 aqui


5. Igreja da Santa Noiva

Igreja de St Bride projetada por Sir Christopher Wren em 1672. Crédito da imagem: Tony Hisgett / Commons.

Outro dos projetos de Sir Christopher Wren a partir das cinzas do Grande Incêndio de 1666, St Bride's é a mais alta das igrejas de Wren depois de St Paul, com 69 m de altura.

Localizada na Fleet Street, ela tem uma longa associação com jornais e jornalistas. Foi amplamente destruído pelo fogo durante a Blitz de 1940.


St Martin

Graças ao primeiro biógrafo de São Martinho, Sulpício Severo, sabemos muito sobre a vida deste humilde santo. Martin nasceu em 316 DC na Panônia, hoje parte da Hungria, e foi batizado aos dezoito anos de idade, rejeitando a antiga religião seguida por sua mãe e seu pai. Relutante em ingressar no exército romano, foi obrigado por lei a fazer o juramento militar, ao qual se sentiu obrigado a obedecer. Como um soldado postado em Amiens, na França, Martin, de 18 anos, atravessou o portão da cidade em uma noite de inverno amargo e viu um mendigo quase nu encolhido contra a pedra. Martin cortou sua capa em dois com sua espada e deu a metade para o mendigo. Naquela noite, em um sonho, Cristo apareceu a Martin na forma de um mendigo para agradecê-lo e no dia seguinte Martin correu para ser batizado.

Martin nunca conseguiu reconciliar a guerra com suas crenças cristãs e, eventualmente, ele desistiu para se tornar um “soldado de Cristo”. Expulso de sua cidade natal, ele se tornou um recluso em uma ilha perto de Milão, onde fundou um mosteiro chamado Ligug para os discípulos que o procuravam. Foi enquanto na ilha que ele teria realizado o primeiro de muitos milagres.

Quando o bispo de Tours, França, morreu, os habitantes da cidade enganaram Martin para visitar a cidade para que pudessem torná-lo bispo. Ao assumir o cargo, ele insistiu em viver como um monge em uma cela, rejeitando a oferta de um palácio. Martin viveu até os 80 anos de idade e por meio de suas viagens de casa em casa e falando às pessoas sobre Deus, muitas pessoas encontraram Cristo. O dia de São Martinho é 11 de novembro, dia em que ele foi enterrado no Cemitério dos Pobres em Tours.


Catedral de Canterbury

A Catedral de Canterbury foi um dos centros de peregrinação mais importantes da Inglaterra Medieval. Existe uma catedral em Canterbury desde 597, quando Santo Agostinho batizou o rei saxão Ethelbert. O arcebispo de Canterbury era a figura religiosa mais antiga do país e trabalhava na catedral. Embora a catedral tivesse um grande significado tanto a nível religioso quanto político na época medieval, sua importância como centro de peregrinação aumentou muito após o assassinato de Thomas Becket em 1170.

Na verdade, pouco resta da catedral original ou da catedral normanda construída por Lanfranc, que foi nomeado arcebispo de Canterbury por Guilherme, o Conquistador em 1070. No entanto, relatos escritos por gente como Beda nos dão uma idéia de como era a catedral em seu forma original. O monge Eadmer descreveu como a catedral parecia antes do incêndio de 1067 e como ficou depois que a reconstrução foi concluída sob a supervisão de Lanfranc. Gervase forneceu um relato escrito de como era a seção do coro da catedral durante um período de reconstrução no final do século XII.

O tamanho da Catedral de Canterbury significava que sempre era necessário dinheiro para pagar sua manutenção. Houve momentos em que não havia dinheiro suficiente disponível. A nave construída por Lanfranc sobreviveu a um incêndio que atingiu a catedral em 1174, mas caiu em degradação e decadência. No final da década de 1370, o estado da nave era tal que o arcebispo Sudbury ordenou o início dos trabalhos em uma nova nave. Henry Yeveley, um mestre pedreiro de Eduardo III, foi encarregado disso. A obra demorou 25 anos para ser concluída e pode ser vista hoje. O trabalho anterior na nave limitou o comprimento e a largura que Yeveley poderia trabalhar. Mas não havia tal limitação com relação à altura - exceto pelas óbvias razões de engenharia da época - e do chão à abóbada, a nave tem quase 80 pés de altura. No final do século 16, uma viga de pedra foi colocada acima do altar para garantir a estabilidade da enorme torre central da catedral.

As ferramentas com as quais um mestre pedreiro tinha de trabalhar eram limitadas - martelos, cinzéis, ferramentas de medição rudimentares, andaimes de madeira etc. No entanto, por todas essas limitações, as habilidades profissionais demonstradas em Canterbury são mais bem vistas na torre central, conhecida como Sino Harry Tower. O teto, onde os homens teriam trabalhado de costas em cima de um andaime nada estável, é altamente decorativo, mas funcional. A torre tem 235 pés de altura e o peso dela é contido e distribuído através da abóbada em forma de leque, que "carrega" o peso para as fundações. O teto geométrico imaculado de Bell Harry é uma das grandes glórias da arquitetura medieval - feito para a "maior glória de Deus".

Na extremidade leste da catedral, há um enorme vitral que mostra histórias da Bíblia. Abaixo está a cadeira patriarcal (cátedra), feita de mármore Purbeck, na qual todos os arcebispos estão entronizados desde o século XII. Originalmente, pensava-se que esta cadeira era a usada por Santo Agostinho como sua cátedra, mas agora é aceito que a cadeira surgiu durante o tempo em que o coro foi reconstruído. Foi nas proximidades da cátedra que o couro cabeludo de Thomas Becket foi exibido.

O assassinato de Becket em 1170 levou a um grande crescimento de peregrinos que vinham para Canterbury. Como resultado, a própria Cantuária teve que mudar para acomodar os muitos peregrinos que iam ao santuário de Becket dentro da catedral. Em 1220, os restos mortais de Becket foram movidos da cripta para a Capela da Trindade. Quando os peregrinos se aproximaram de seu santuário, eles viram uma caixa de madeira e então:

“O santuário apareceu, resplandecendo com joias e ouro, os lados de madeira eram folheados a ouro e damascos com arame de ouro e gravados com inúmeras pérolas, joias e anéis, agrupados neste fundo de ouro”. (Relato contemporâneo)

Entre essas joias estava o rubi "Regale" que mais tarde foi levado por Henrique VIII.

Números precisos para o número de peregrinos que foram para Canterbury não são fáceis de obter, mas diz-se que em 1420, 100.000 peregrinos fizeram o seu caminho de joelhos ao longo da nave até os Passos do Peregrino.


A vida e a morte de William Laud

William Laud foi um importante conselheiro religioso e político durante o governo pessoal do rei Carlos I. Durante seu tempo como arcebispo de Canterbury, Laud tentou impor ordem e unidade à Igreja da Inglaterra por meio da implementação de uma série de reformas religiosas que atacaram os estritos Práticas protestantes de puritanos ingleses. Acusado de papado, tirania e traição, Laud foi considerado um dos principais instigadores do conflito entre a monarquia e o Parlamento, que acabou abrindo caminho para a Guerra Civil Inglesa.

Laud nasceu em 1573 em Reading, Berkshire. Filho de um rico comerciante de roupas, ele começou seus estudos na Reading Grammar School, antes de frequentar o St. John’s College na Universidade de Oxford, onde em 1593 se tornou bolsista. Enquanto completava seus estudos em Oxford, Laud foi ordenado sacerdote em abril de 1601, o que deu início a sua prolífica carreira religiosa e política. Com o apoio de seu patrono George Villiers, um nobre proeminente e favorito real de Jaime I e Carlos I, Laud prontamente subiu na hierarquia eclesiástica da Igreja da Inglaterra e foi nomeado Arquidiácono de Huntingdon (1615), Deão de Gloucester (1616 ), Bispo de St. Davids (1621), Bispo de Bath and Wells (1626) e Bispo de Londres (1628).

O verdadeiro significado político de Laud começou em 1625, quando Carlos I subiu ao trono. Como um favorito real imediato, Laud foi capaz de capitalizar o apoio de Carlos ao defender a teoria do Direito Divino dos Reis, argumentando que Carlos foi escolhido para governar por Deus. O assassinato de um dos principais conselheiros do rei e patrono de Laud, o duque de Buckingham em 1628, intensificou a influência de Laud, que prometeu proteger Carlos desses "maus cristãos" que ameaçavam a Coroa. Isso coincidiu com a deterioração do relacionamento de Carlos com o Parlamento e o início de seu Regimento Pessoal (1629-1640), no qual o Parlamento foi suspenso por onze anos. Laud foi então nomeado arcebispo de Canterbury em 1633, o que deu início às reformas laudianas na Igreja da Inglaterra.

Durante os reinados de Elizabeth I e James I, a Igreja tornou-se progressivamente calvinista na doutrina, o que correspondeu ao aumento do número de puritanos na Inglaterra. Apesar disso, Laud criticou abertamente a natureza da Igreja ao longo de sua carreira, argumentando que o dogma da Igreja havia se tornado muito calvinista, os serviços muito severos e a Coroa muito envolvida em questões religiosas. Laud encontrou apoio em sua busca por reformas do rei e de nobres proeminentes, como resultado de seu crescente apoio ao arminianismo. Esta foi uma vertente do protestantismo que rejeitou algumas das principais doutrinas calvinistas, como a predestinação, e em vez disso se concentrou na crença de que a salvação poderia ser alcançada por meio do livre arbítrio.

Após sua nomeação como arcebispo, Laud imediatamente ordenou que o Livro de Orações fosse usado sem acréscimos ou omissões. Esta foi uma abordagem muito mais rígida para os serviços e atacou os costumes e sermões da igreja local. Apesar de Laud reverter a doutrina para a da Reforma, ele deixou de considerar que estava impactando uma geração que não tinha experiência neste tipo de serviço, causando tensões entre o arcebispo e os leigos.

Além disso, uma das ações mais polêmicas de Laud foi sua determinação em restaurar os edifícios da igreja para refletir a grandeza estética da igreja pré-Reforma. Seu esforço consciente para restabelecer a "beleza da santidade" garantiu que as vestes, imagens e vitrais tradicionais do clero ressurgissem em igrejas e catedrais, a fim de refletir a divindade da presença de Deus na terra. A referência gritante às tradições católicas de celebrar ícones e desenhos elaborados de igrejas irritou os puritanos e intensificou sua preocupação de que Laud estava revivendo as práticas católicas dentro da igreja estabelecida. Isso se tornou um problema particular no início da década de 1630, quando Laud ordenou que as paróquias reproduzissem as imagens das catedrais, principalmente a posição da mesa da comunhão. A ordem determinava que a mesa da comunhão fosse de pedra e não de madeira, e deveria ser colocada contra a parede leste da capela-mor rodeada por grades, portanto os leigos deveriam se ajoelhar nas grades para receber a comunhão. A ênfase na espiritualidade católica e na superstição foi uma preocupação imediata para os puritanos que consideraram as mudanças intrinsecamente ligadas à missa católica romana: conseqüentemente, protestos contra a ordem ocorreram imediatamente.

Para fazer cumprir essas mudanças e punir os não conformistas, Laud conduziu visitas às igrejas paroquiais. As visitas foram intrusivas e garantiram que todos os aspectos das políticas estéticas e doutrinárias estivessem em vigor. O ataque persistente de Laud aos não-conformistas foi intensificado em 1637, quando os escritores puritanos, William Prynne, Henry Burton e John Bastwick, foram condenados a ter as orelhas removidas e as bochechas marcadas após a publicação de escritos contra Laud. Isso foi considerado uma punição chocante e desnecessária que acentuou o ressentimento que os protestantes fervorosos sentiam em relação a Laud e à Igreja, e criou mártires puritanos a partir das vítimas.

William Laud e Henry Burton (1645)

O erro final e mais prejudicial de Laud envolveu suas relações com a Escócia, quando em 1637 ele tentou impor o Livro Anglicano de Oração Comum à Igreja Presbiteriana Escocesa. Para muitos escoceses, isso foi percebido como um ataque à religião, intensificando seu descontentamento com Carlos como rei e sua constante intervenção na Escócia. Em resposta à ordem de Laud, o Pacto Nacional foi assinado em 1638 por importantes oficiais escoceses. Isso atacou o Papa, removeu muitos bispos anglicanos e recusou o novo Livro de Orações. Em 1639, a ameaça de guerra com a Escócia parecia cada vez mais provável. Incapaz de reunir as tropas capazes de desafiar este exército invasor, Carlos foi forçado a convocar o Parlamento pela primeira vez em onze anos, a fim de garantir financiamento para o conflito.

Rei Carlos I

No entanto, o "Parlamento Curto" de 1640 foi dissolvido após menos de dois meses, quando o Parlamento recusou o financiamento até que o Rei tratasse de suas queixas. Isso instigou uma onda de protestos violentos contra a monarquia e Laud, incluindo rebeliões na Irlanda e na Escócia que desestabilizaram completamente o poder do rei e resultou no "Longo Parlamento" de 1640 e no início das Guerras Civis inglesas. Os defensores do Parlamento e os líderes puritanos detestaram as reformas laudianas e culparam Laud por manipular Carlos e buscar vingança. Isso levou à prisão de Laud e eventual julgamento em 1644. Muitos políticos esperavam que, devido à idade de Laud, ele simplesmente morresse na prisão para evitar a execução do arcebispo ungido de Canterbury. No entanto, para a decepção de muitos parlamentares, Laud sobreviveu ao julgamento e mais tarde foi decapitado em Tower Hill em 10 de janeiro de 1645, após ser considerado culpado de alta traição.

Por Abigail Sparkes
Estudante de pós-graduação na University of Birmingham, atualmente estudando para um mestrado em história moderna.


A Torre de Londres Hoje

A Torre de Londres tem sido uma atração turística na cidade desde o final do século 19, mas enquanto Simon Fraser foi a última pessoa executada por decapitação na prisão, em 1745, por seu papel na rebelião jacobita escocesa, a instalação manteve seu papel no crime e na punição até o século XX.

Onze espiões alemães foram executados na Torre de Londres durante a Primeira Guerra Mundial. Curiosamente, embora Londres tenha sofrido vários ataques durante o conflito, apenas uma bomba foi lançada na Torre. Ele pousou no fosso.

A instalação não teve tanta sorte durante a Segunda Guerra Mundial. O complexo da Torre sofreu danos significativos durante vários bombardeios, com vários edifícios destruídos.

A Torre de Londres ainda cumpriu seu papel de prisão naquele conflito, no entanto, com o segundo em comando de Hitler, Rudolf Hess, encarcerado lá em 1941, depois de ser capturado na Escócia.

Hess foi posteriormente transferido para outra prisão. Ele acabou sendo julgado em Nuremberg e condenado à prisão perpétua. Ele morreu em 1987.


Assista o vídeo: Londyn Stratford Punkt szczepien (Janeiro 2022).