Podcasts de história

História do Primeiro de Maio

História do Primeiro de Maio


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


1890-1900

Festividades do Primeiro de Maio no National Park Seminary em Maryland, 1907. Fotografia: Creative Commons / Biblioteca do Congresso

Inicialmente, o primeiro de maio pretendia ser um protesto único e, de certa forma, um evento bastante solene. Mas isso persistiu em meio a um florescimento do sindicalismo. O simbolismo da Páscoa dos trabalhadores, de renascimento e renovação, dramatizou essa experiência de avivamento. E desenvolveu um aspecto carnavalesco. O Primeiro de Maio não representou apenas o internacionalismo e a solidariedade da classe trabalhadora, mas celebrou essas coisas com a parafernália familiar de emblemas, bandeiras, arte, eventos esportivos e bebidas pesadas.


De onde vem a palavra 'Mayday'?

Primeiro de Maio: um dia que nós, no hemisfério norte, historicamente reservamos para atividades divertidas na primavera, como o mastro e os piqueniques, um dia em que podemos ver o verão e borrifadores e picolés logo ali, um dia que não posso deixar de trazer à mente. pilotos de avião pedindo ajuda?

Socorro é uma palavra de rádio reconhecida internacionalmente para sinalizar socorro. É usado principalmente por aviões e barcos, e a maioria de nós, felizmente, só está familiarizado com ele por meio da TV e da ficção. Ele aparece tanto como uma interjeição ("Mayday! Mayday!") E para modificar um substantivo ("um sinal de mayday"). o Socorro que se refere a primeiro de maio está em inglês há muito tempo - de volta aos anos 1200, na verdade - mas não foi o que inspirou o pedido de ajuda.

Socorro veio pela primeira vez para o inglês em 1923. Havia muito tráfego aéreo entre a Inglaterra e a França naquela época e, evidentemente, havia problemas internacionais suficientes no Canal da Mancha que ambas as partes queriam encontrar um bom sinal de socorro que todos entendessem. Mas certamente já houve um sinal de perigo que todos entenderam? Houve-SOS.- mas havia alguns problemas com ele:

Devido à dificuldade de distinguir a letra "S" por telefone, o sinal de socorro internacional "S.O.S." dará lugar às palavras "May-day", o equivalente fonético de "M'aidez", a palavra francesa para "Ajude-me".
- "Novo sinal de socorro aéreo", Os tempos [Londres], 2 de fevereiro de 1923

SOS era mais comumente usado em comunicações telegráficas, onde o padrão inconfundível de SOS em código Morse (. ---.) era fácil de lembrar e decifrar. SOS foi usado predominantemente por navios que estavam em perigo. Aeronaves, em comparação, usavam o rádio e não o telégrafo como seu principal meio de comunicação e, quando em perigo, um piloto não teria tempo de esclarecer a quem estivesse ouvindo o que eles queriam dizer. S como em "Sam" e não F como em "Frank". Era necessária uma palavra curta e facilmente compreensível que não pudesse ser confundida com outra.

o Vezes O artigo prossegue dizendo que o novo pedido de socorro foi testado por um "barco voador" da RAF cujos motores falharam no Canal. Eles deram o sinal três vezes e disseram que seus motores haviam falhado, e os operadores de rádio em Croydon e Lympne receberam e transferiram o sinal para Dover, que enviou ajuda. Supostamente, Socorro foi cunhado por Frederick Stanley Mockford, um oficial sênior de rádio em Croydon, mas não fomos capazes de comprovar essa afirmação.

A chamada se espalhou muito além do Canal e o uso do novo sinal de socorro foi relatado em lugares tão distantes quanto Cingapura. Em 1927, os Estados Unidos o adotaram formalmente como um sinal radiotelégrafo oficial de socorro, explicando de forma útil no Artigo 19 de sua resolução que Socorro corresponde "à pronúncia francesa da expressão senhora."


Qual é a história por trás do primeiro de maio e por que o celebramos?

A historiadora Helen Carr explora a história do Primeiro de Maio, que tem origens romanas e já foi uma celebração pagã. Ela revela como, ao longo da história, esta celebração da primavera foi profundamente conectada ao ciclo duradouro de nascimento, vida e morte da Terra ...

Esta competição está encerrada

Publicado: 1º de maio de 2020 às 3h30

O que é o primeiro de maio e por que é comemorado?

O primeiro de maio é o primeiro dia de maio, tradicionalmente uma celebração (ou festival) da primavera e da ressurreição da natureza após os meses de inverno. É normalmente associado a flores, danças e mastros, com celebrações às vezes incluindo a coroação de um "Rei de Maio" ou "Rainha".

No Reino Unido, o dia de maio é algumas vezes associado ao feriado bancário no mesmo mês - o último tendo sido formalizado como feriado nacional em 1978 pelo governo trabalhista. Isso foi iniciado por Michael Foot, o então secretário de Estado do Trabalho, para coincidir com o Dia Internacional do Trabalho. No entanto, as raízes do Primeiro de Maio datam de milhares de anos.

Quais são as origens do primeiro de maio?

O primeiro de maio provavelmente tem origens romanas, emergindo do festival Floralia, que foi uma celebração da fertilidade e da natureza que aconteceu no início de maio e foi dedicada à deusa Flora. No entanto, acredita-se também que o Primeiro de Maio tem raízes no festival celta de Beltane - um dia que marca o início do verão e é considerada a melhor época para os animais serem colocados a pasto. O Venerável Beda (673 DC-735 DC), um dos maiores estudiosos do período anglo-saxão, observa que o mês de maio era a época em que o gado era ordenhado três vezes por dia e levado para pastar na terra.

Em um nível cerimonial, essa transição sazonal era marcada pelo fogo, que simbolizava a morte do inverno e o nascimento de uma nova vida (ou a transição do inverno para a primavera e para o verão).

O primeiro de maio é um feriado pagão?

A celebração do primeiro de maio está profundamente conectada ao ciclo duradouro de nascimento, vida e morte da Terra, e o festival normalmente mantém valores pagãos - enfocando o poder e a energia do mundo natural. Beltane também era um ritual druida (os druidas eram pagãos) e havia sacrifícios por fogo feitos de uma pira de ossos, simbolizando o nascimento da nova estação. Esses sacrifícios geralmente eram fantoches - feitos de palha ou madeira da floresta - mas eram conhecidos como o "Rei do Maio".

Embora o Dia de Maio não tenha sofrido uma oposição veemente da Igreja Cristã, ele enfrentou oposição. Por exemplo, em 1240, o bispo de Lincoln ficou furioso porque alguns de seus padres desfrutavam das celebrações do primeiro de maio, pois estavam imersos na tradição pagã que a igreja cristã procurava ignorar. Posteriormente, evoluiu para uma celebração secular - centrada no trabalho, na agricultura e no ciclo das estações - em vez de cristã.

Como o 1º de maio era tradicionalmente comemorado?

Muito parecido com o festival romano Floralia, O primeiro de maio foi comemorado com flora (principalmente flores e outras vegetações). Poema do século 15 de John Lydgate Mamãe em Bishopwood descreve "poderosa Flourra, goddes of fresshe floures", e em The Knight’s Tale, Geoffrey Chaucer menciona woodbine e hawthorn como decorações.

No dia de maio, as pessoas tradicionalmente coletavam flores, flores e galhos para decorar suas casas e, ao colherem seus buquês, literalmente "cantavam em maio". Mulheres e meninas se levantavam cedo e lavavam o rosto no orvalho fresco da manhã de maio, pois acreditava-se que isso as tornava radiantes, reduzia as manchas e atraía seu futuro cônjuge. Supostamente, em 1515, a primeira esposa de Henrique VIII, Catarina de Aragão, levou suas damas para sair de manhã cedo para se banhar no orvalho de maio por seus benefícios de cura.

A expressão mais icônica das celebrações do Dia de Maio é o Pólo de Maio, o centro das celebrações e danças. Originalmente, esta era uma grande árvore na floresta que era decorada in situ, mas depois foi cortada e levada para a aldeia (ou comunidade) e decorada com flores, grinaldas, lenços e fitas. A dança ao redor era uma expressão da alegria de uma nova vida.

Como progrediu a tradição do Primeiro de Maio?

Durante o período interregno de 1649, o primeiro de maio foi proibido - considerado outra celebração frívola e blasfema. No entanto, como grande parte da frivolidade e alegria que foi reprimida pelos puritanos, foi reintegrado durante o período da Restauração sob Carlos II. O primeiro de maio continuou a ser uma celebração cívica e se desenvolveu ainda mais como um festival para trabalhadores e fazendeiros, como as leiteiras. Isso é aparente em uma balada de 1630 que contém um verso final "Em homenagem à paile de ordenha". Essa conexão com as leiteiras está alinhada com o costume do Dia de Maio descrito pelo Venerável Bede de vacas sendo ordenhadas com mais regularidade a partir de maio.

A dança do mastro de maio era popular na sociedade vitoriana e no século 19 houve um renascimento do adorno e da dança em torno do mastro pelas meninas. Hoje, escolas e aldeias às vezes ainda celebram o primeiro de maio e perdura mais comumente como um costume comunitário, uma expressão de união, música e dança.

Existem alguns lugares, no entanto, em Devon, Cornwall e Escócia, que continuam o antigo costume de Beltane - em 1º de maio, as fogueiras ainda são queimadas para limpar o antigo e bem-vindo verão e a esperança de uma nova vida.

Os tumultos do dia de maio do mal de 1517: o que aconteceu?

Na noite de 30 de abril / 1º de maio de 1517, Tudor London foi tomada por violentos tumultos. Mas qual foi a causa? Explore os tumultos do Dia do Mal ...

Helen Carr é uma historiadora, produtora de televisão e escritora medieval. Sua história factual de estreia, O Príncipe Vermelho: A Vida de John de Gaunt, o Duque de Lancaster ( Oneworld, 2021) já está disponível.


Primeiro de Maio no Havaí, uma celebração cultural e histórica

A primavera é celebrada em 1º de maio - 1º de maio - em todo o mundo, mas apenas no Havaí o Lei Day é uma celebração cultural e histórica. Para as crianças do ensino fundamental, o primeiro de maio é um dia em que os pais vêm ver seus filhos cantarem, correr em revezamentos e representar as ilhas da rede havaiana no pátio da escola. Mesmo sendo um dia despreocupado, também é uma lição de história por meio da música.

Crianças do ensino fundamental realizando um número de hula (1993)
Foto cortesia de Cara Fasone

Eu era uma criança tímida, aquela que se escondia e dublava nas costas. Eu também não era muito atlético, sempre durava! Nem eu era o garoto popular da classe, então nunca fui escolhido para o prestigioso Tribunal Lei Day. Embora eu odiasse naquela época, olhando para trás, eu percebi o quão especial e único o Primeiro de Maio no Havaí foi.

Pude participar do meu primeiro programa de 1º de maio quando era aluno do 6º ano na escola Kipapa Elementary, em Mililani. Eu frequentei a Escola Elementar Kuhio na minha juventude, onde comemoramos o Dia Kuhio.

Nosso Kuhio Day, 26 de março, foi muito semelhante a um programa do Dia de Maio no Havaí
Foto cortesia de Cara Fasone

Os números musicais eram praticamente os mesmos, mele havaiano e canções da Polinésia e de todos os países que compõem a população diversificada do Havaí. Infelizmente para mim, as corridas de revezamento também eram as mesmas corridas de bastão, obstáculos, dribles de basquete.

As corridas de revezamento não foram minha parte favorita do Kuhio Day
Foto cortesia de Cara Fasone

Embora a maior parte do currículo do mês anterior ao primeiro de maio consistisse em prática de música e revezamento, o que eu temia, gostei das aulas que acompanhariam nosso programa. Fizemos colares de papel de construção e recortamos esteiras de papelão para sentarmos durante as apresentações.

Também aprendemos o pano de fundo das músicas e danças em nossa formação. Fizemos a dança maori poi da Nova Zelândia, a dança do bastão filipina, a dança tapa de Samoa e, claro, uma variedade de hula, cânticos e canções no ukulele. Eu não era muito performer, mas gostava de assistir as diferentes séries cantando.

Rei e Rainha do Dia de Maio na Escola Primária Kipapa (1994)
Foto cortesia de Cara Fasone

História das ilhas

O Primeiro de Maio também celebra a rica história do Havaí, ensinando as crianças sobre a monarquia real do passado. A cada ano, um menino e uma menina da turma de formandos são votados por seus colegas para representar cada ilha da cadeia havaiana.

No dia 1 de maio, o rei, a rainha, o príncipe e a princesa - cada um representando uma ilha - marcharam em trajes coloridos com penas e flores representando a realeza e sua ilha. Na aula, aprendemos sobre as diferentes ilhas e como o rei Kamehameha as uniu.

Tribunal do primeiro dia de maio da 6ª série de Kipapa (1994)
Foto cortesia de Cara Fasone

Uma das minhas canções favoritas do primeiro de maio é Hawaii Aloha, um hino no Havaí. O refrão diz: “E hauʻoli e nā ʻōpio o Hawaiʻi nei, `Oli ē! ʻOli ē !, ” que se traduz em “Feliz juventude do Havaí, alegrem-se! Alegrar!." É uma música rousting que representa tudo o que é o primeiro de maio no Havaí e mostra amor e apreço por nosso estado e lar.

Quando eu ouço Hawaii Aloha Sou levado de volta à minha infância e me lembro do primeiro de maio. Embora eu nunca tenha apreciado o Dia de Maio quando criança, me sinto sortuda por tê-lo vivido. Foi a lição de história e cultura que nos permitiu vivenciar a majestade do rico passado do Havaí.


Por que o 1º de maio não é comemorado nos Estados Unidos

Mudança sazonal O primeiro de maio geralmente não é comemorado nos Estados Unidos porque nunca fez realmente parte da cultura americana. Enquanto alguns primeiros imigrantes trouxeram as tradições - e você certamente pode encontrar algumas comunidades comemorando o feriado nos Estados Unidos - isso foi quase todo perdido devido à pressão contínua para assimilar o novo país. Uma grande exceção é o Havaí, onde celebra o Dia Day desde 1927. Embora o nome do feriado seja uma referência clara ao Dia Europeu de Maio, o Dia Day é uma celebração do passado e do presente das ilhas havaianas, bem como do espírito aloha.

Os motivos pelos quais o Primeiro de Maio com foco no trabalho não é realmente comemorado nos Estados Unidos são um pouco mais complicados. Três anos após o primeiro primeiro de maio, um delegado dos Estados Unidos viajou a Paris, na França, para a Segunda Internacional, um grupo de socialistas e partidos pró-trabalhistas de vários países. O delegado, Raymond Lavigne, propôs que 1º de maio fosse denominado Dia Internacional do Trabalho, para lembrar aqueles que morreram pelo movimento em 1886. O grupo reconheceu formalmente o dia pela primeira vez em 1891, e mais países começaram a reconhecer o feriado.

O objetivo desta nova jornada internacional do trabalho, de acordo com aqueles que a criaram, era parar de trabalhar por um dia e protestar ativamente pelos direitos dos trabalhadores. Poucos anos depois, ocorreram os primeiros distúrbios de 1º de maio, quando trabalhadores em Cleveland, Ohio, protestaram contra a resposta do governo ao aumento do desemprego. Houve uma segunda série de motins no Primeiro de Maio em 1919, quando socialistas - principalmente em Cleveland, Ohio, mas também em algumas outras cidades - protestaram contra uma série de coisas, incluindo a prisão do político socialista Eugene V. Debs. Não está claro por que a violência eclodiu, mas a polícia reprimiu os manifestantes e dois civis foram mortos, juntamente com dezenas de feridos e prisões.

Em meio a todos esses distúrbios do Primeiro de Maio nos Estados Unidos, é notável que nunca tenha sido um feriado oficial. Voltando à década de 1880, os sindicatos escolheram uma época do ano diferente para marcar a importância dos direitos dos trabalhadores: o início de setembro. A primeira celebração não oficial do Dia do Trabalho foi na cidade de Nova York, em 5 de setembro de 1882. Vários estados começaram a ratificar o Dia do Trabalho como feriado oficial e, na verdade, foram os distúrbios do Dia do Trabalho de 1894 que finalmente levaram o presidente Grover Cleveland a tornar o Dia do Trabalho um feriado oficial . Nas décadas seguintes, tanto o Dia do Trabalho quanto o Dia de Maio foram celebrados por diferentes facções do movimento trabalhista.

Em meados do século 20, o primeiro de maio tornou-se cada vez mais importante para os países comunistas e socialistas. O feriado estava sendo celebrado em muitas partes do mundo - ele foi adotado em toda a Europa, África, América do Sul e Ásia - mas foi particularmente aproveitado pelos governos marxista-leninistas por causa de seu foco no trabalho. A conexão entre o comunismo e o 1º de maio durante a Guerra Fria levou os Estados Unidos a se distanciarem do feriado.

O Primeiro de Maio foi essencialmente suprimido nos Estados Unidos. Em 1955, 1º de maio foi declarado oficialmente o Dia da Lealdade. Em 1961, a American Bar Association fez lobby para que também fosse declarado o Dia da Lei. Nenhum desses são feriados oficiais, já que ninguém tem o dia de folga, mas eles contribuíram para a influência enfraquecida do Primeiro de Maio. No entanto, o primeiro de maio não é totalmente esquecido nos Estados Unidos. Vários grupos tentaram trazer de volta o dia de protesto, de imigrantes Latinx ao movimento Ocupe Wall Street.

Se você viajar para outras partes do mundo em 1º de maio, no entanto, é muito provável que veja algum tipo de celebração. Quer se trate de protestos trabalhistas ou um festival para os ritos da primavera, é um dia importante para todas as culturas.


A História do Primeiro de Maio

Publicado: Panfletos Internacionais, 1932
HTML: para marxists.org em março de 2002, para obter uma versão em PDF do panfleto original, clique aqui.
Revisado e corrigido: por Dawen Gaitis 2007.

A luta pelo menor dia de trabalho

A origem do Primeiro de Maio está indissoluvelmente ligada à luta por uma jornada de trabalho mais curta & # 8211, uma demanda de grande significado político para a classe trabalhadora. Essa luta se manifesta quase desde o início do sistema fabril nos Estados Unidos.

Embora a demanda por salários mais altos pareça ser a causa mais prevalente das greves precoces no país, a questão da redução do horário e do direito de organização sempre foi mantida em primeiro plano quando os trabalhadores formularam suas reivindicações contra os patrões e o governo. À medida que a exploração se intensificava e os trabalhadores sentiam cada vez mais a pressão de longas jornadas de trabalho desumanamente, a demanda por uma redução significativa das horas de trabalho tornava-se mais pronunciada.

Já no início do século 19, os trabalhadores nos Estados Unidos deram a conhecer suas queixas contra o trabalho de "sol a sol", a jornada de trabalho então predominante. Quatorze, dezesseis e até dezoito horas por dia não eram incomuns. Durante o julgamento de conspiração contra os líderes dos costureiros em greve em 1806, foi revelado que os trabalhadores eram empregados até dezenove e vinte horas por dia.

As décadas de 20 e 30 são repletas de greves por redução da jornada de trabalho e demandas definitivas por jornada de 10 horas em muitos centros industriais. A organização do que é considerado o primeiro sindicato do mundo, o Sindicato dos Mecânicos da Filadélfia, precedendo por dois anos aquele formado pelos trabalhadores na Inglaterra, pode ser definitivamente atribuída a uma greve dos trabalhadores do comércio da construção civil na Filadélfia em 1827 por o dia de 10 horas. Durante a greve dos padeiros em Nova York em 1834, o Workingmen's Advocate relatou que "jornaleiros empregados no negócio de pão de forma há anos sofrem pior do que a escravidão egípcia. Eles tiveram que trabalhar em uma média de dezoito a vinte horas em cada vinte. -quatro. "

A demanda nessas localidades por uma jornada de 10 horas logo se transformou em um movimento que, embora impedido pela crise de 1837, levou o governo federal do presidente Van Buren a decretar a jornada de 10 horas para todos os empregados no governo. A luta pela universalidade da jornada de 10 horas, no entanto, continuou durante as décadas seguintes. Assim que essa demanda foi garantida em várias indústrias, os trabalhadores começaram a levantar o slogan por uma jornada de 8 horas.A atividade febril de organização dos sindicatos durante os anos 1950 deu a essa nova demanda um ímpeto que, no entanto, foi contido pela crise de 1857. A demanda foi, entretanto, vencida em alguns negócios bem organizados antes da crise. Que o movimento por uma jornada de trabalho mais curta não era apenas peculiar aos Estados Unidos, mas prevalecia onde quer que os trabalhadores fossem explorados sob o sistema capitalista em ascensão, pode ser visto pelo fato de que mesmo na distante Austrália os trabalhadores do setor de construção levantaram o slogan "8 horas de trabalho, 8 horas de recreação e 8 horas de descanso "e conseguiram atender a essa demanda em 1856.

Movimento de oito horas iniciado na América

O movimento diário de 8 horas que deu origem diretamente ao Dia de Maio, deve, no entanto, ser rastreado até o movimento geral iniciado nos Estados Unidos em 1884. No entanto, uma geração antes de uma organização nacional de trabalho, que a princípio deu grande promessa de desenvolvimento em um centro organizador militante da classe trabalhadora americana, assumiu a questão de uma jornada de trabalho mais curta e propôs organizar um amplo movimento em seu nome. Os primeiros anos da Guerra Civil, 1861-1862, viram o desaparecimento de alguns sindicatos nacionais formados pouco antes do início da guerra, especialmente o Sindicato dos Moldadores e o Sindicato dos Maquinistas e Ferreiros. Os anos imediatamente seguintes, no entanto, testemunharam a unificação em escala nacional de várias organizações trabalhistas locais, e o desejo por uma federação nacional de todos esses sindicatos tornou-se aparente. Em 20 de agosto de 1866, reuniram-se em Baltimore delegados de três dezenas de sindicatos que formaram o National Labor Union. O movimento pela organização nacional foi liderado por William H. Sylvis, o líder do reconstruído Sindicato dos Moldes, que, embora jovem, foi uma figura de destaque no movimento trabalhista daqueles anos. Sylvis mantinha correspondência com os líderes da Primeira Internacional em Londres e ajudou a influenciar o Sindicato Nacional do Trabalho a estabelecer relações com o Conselho Geral da Internacional.

Foi na convenção de fundação do Sindicato Nacional do Trabalho em 1866 que a seguinte resolução foi aprovada lidando com a jornada de trabalho mais curta:

A primeira e grande necessidade do presente, para libertar o trabalho deste país da escravidão capitalista, é a aprovação de uma lei segundo a qual 8 horas será o dia normal de trabalho em todos os estados da união americana. Estamos decididos a aplicar todas as nossas forças até que este resultado glorioso seja alcançado.

A mesma convenção votou por uma ação política independente em conexão com a garantia da promulgação legal da jornada de 8 horas e a "eleição de homens que se comprometem a sustentar e representar os interesses das classes industriais".

O programa e as políticas do movimento operário inicial, embora primitivos e nem sempre sólidos, baseavam-se, no entanto, no instinto proletário saudável e poderiam ter servido como pontos de partida para o desenvolvimento de um movimento operário revolucionário genuíno neste país se não fosse pelo enganadores reformistas e políticos capitalistas que mais tarde infestaram as organizações trabalhistas e as direcionaram para os canais errados. Assim, há 65 anos, a organização nacional do trabalho americano, N. L. U., se expressou contra a "escravidão capitalista" e pela ação política independente.

Ligas de oito horas foram formadas como resultado da agitação do Sindicato Nacional do Trabalho e por meio da atividade política que a organização desenvolveu, vários governos estaduais adotaram a jornada de 8 horas nas obras públicas e o Congresso dos EUA promulgou uma lei semelhante em 1868.

Sylvis continuou a manter contato com o International em Londres. Devido à sua influência como presidente da organização, o Sindicato Nacional dos Trabalhadores votou em sua convenção em 1867 para cooperar com o movimento internacional da classe trabalhadora e em 1869 votou para aceitar o convite do Conselho Geral e enviar um delegado ao Congresso da Basiléia de o Internacional. Infelizmente Sylvis morreu pouco antes da convenção N. L. U., e A. C. Cameron, o editor do Workingmen's Advocate, publicado em Chicago, foi enviado como delegado em seu lugar. Em uma resolução especial, o Conselho Geral lamentou a morte desse promissor jovem líder sindical americano. "Os olhos de todos se voltaram para Sylvis, que, como general do exército proletário, tinha uma experiência de dez anos, fora de suas grandes habilidades & # 8211 e Sylvis está morto." O falecimento de Sylvis foi uma das causas que contribuíram para a decadência que logo se instalou e levou ao desaparecimento do Sindicato Nacional dos Trabalhadores.

A Primeira Internacional Adota o Dia de Oito Horas

A decisão para a jornada de 8 horas foi tomada pelo Sindicato Nacional do Trabalho em agosto de 1866. Em setembro do mesmo ano, o Congresso de Genebra da Primeira Internacional registrou a mesma demanda nas seguintes palavras:

A limitação legal da jornada de trabalho é uma condição preliminar, sem a qual todas as novas tentativas de melhorias e emancipação da classe trabalhadora devem ser abortivas. O Congresso propõe 8 horas como limite legal da jornada de trabalho.

Marx sobre o movimento das oito horas

No capítulo "A Jornada do Trabalho" do primeiro volume do Capital, publicado em 1867, Marx chama a atenção para a inauguração do movimento das 8 horas pelo Sindicato Nacional dos Trabalhadores. Na passagem, famosa especialmente porque contém a referência contundente de Marx à solidariedade dos interesses de classe entre os trabalhadores negros e brancos, ele escreveu:

Nos Estados Unidos da América, qualquer tipo de movimento trabalhista independente estava paralisado, desde que a escravidão desfigurasse uma parte da república. O trabalho de pele branca não pode se emancipar onde o trabalho de pele negra é marcado. Mas da morte da escravidão uma nova vida vigorosa surgiu. O primeiro fruto da Guerra Civil foi uma agitação pela jornada de 8 horas & # 8211 um movimento que correu em velocidade expressa do Atlântico ao Pacífico, da Nova Inglaterra à Califórnia.

Marx chama a atenção para como quase simultaneamente, na verdade com duas semanas de intervalo, uma reunião da convenção dos trabalhadores em Baltimore votou pela jornada de 8 horas, e uma reunião do congresso internacional em Genebra, Suíça, adotou uma decisão semelhante. “Assim, nos dois lados do Atlântico, o movimento operário, fruto espontâneo das condições de produção”, endossou o mesmo movimento de limitação das horas de trabalho e concretizou-o na demanda pela jornada de 8 horas.

Que a decisão do Congresso de Genebra foi motivada pela decisão americana pode ser visto na seguinte parte da resolução: "Como essa limitação representa a demanda geral dos trabalhadores dos Estados Unidos norte-americanos, o Congresso transforma essa demanda no plataforma geral dos trabalhadores de todo o mundo. "

Uma influência semelhante do movimento sindical americano sobre um congresso internacional e em nome da mesma causa foi exercida mais profundamente 23 anos depois.

Primeiro de Maio nasceu nos Estados Unidos

A Primeira Internacional deixou de existir como organização internacional em 1872, quando sua sede foi transferida de Londres para Nova York, embora não tenha sido oficialmente dissolvida até 1876. Foi no primeiro congresso da Internacional reconstituída, mais tarde conhecida como Segunda Internacional , realizada em Paris em 1889, aquele primeiro de maio foi reservado como um dia em que os trabalhadores do mundo, organizados em seus partidos políticos e sindicatos, deviam lutar pela importante demanda política: a jornada de 8 horas. A decisão de Paris foi influenciada por uma decisão tomada em Chicago cinco anos antes por delegados de uma jovem organização trabalhista americana & # 8211 a Federação de Sindicatos e Negócios Organizados dos Estados Unidos e Canadá, mais tarde conhecida pelo nome abreviado de Federação Americana de Trabalho. Na Quarta Convenção desta organização, 7 de outubro de 1884, a seguinte resolução foi aprovada:

Resolvido pela Federação de Sindicatos e Comércios Organizados dos Estados Unidos e Canadá, que oito horas constituirão jornada de trabalho legal a partir de 1º de maio de 1886, e que recomendamos às organizações trabalhistas em toda a sua jurisdição que direcionem suas leis para estar em conformidade com esta resolução na hora indicada.

Embora nada tenha sido dito na resolução sobre os métodos pelos quais a Federação esperava estabelecer a jornada de 8 horas, é evidente que uma organização que naquele momento comandava uma adesão de não mais de 50.000 membros não poderia declarar "que oito as horas constituem uma jornada legal de trabalho "sem lutar por ela nas oficinas, moinhos e minas onde seus membros trabalhavam, e sem tentar atrair para a luta pela jornada de 8 horas um número ainda maior de trabalhadores. A disposição na resolução de que os sindicatos filiados à Federação "dirigem suas leis de modo a estarem em conformidade com esta resolução" referia-se à questão do pagamento de benefícios de greve aos seus membros que deveriam fazer greve em 1º de maio de 1886, para o 8- horas por dia, e provavelmente teria que ficar fora tempo suficiente para precisar de ajuda do sindicato. Como essa greve deveria ter âmbito nacional e envolver todas as organizações filiadas, os sindicatos, de acordo com seus estatutos, deveriam garantir o aval da greve por seus membros, principalmente porque isso envolveria o dispêndio de recursos, etc. Deve ser lembrado que a Federação, assim como a AF de L. hoje, foi organizada em uma base de federação voluntária, e as decisões de uma convenção nacional poderiam ser obrigatórias para os sindicatos filiados apenas se esses sindicatos endossassem essas decisões.

Preparativos para a greve do primeiro de maio

Embora a década de 1880-1890 tenha sido geralmente uma das mais ativas no desenvolvimento da indústria americana e na expansão do mercado interno, o ano de 1883-1885 experimentou uma depressão que foi uma depressão cíclica após a crise de 1873. O movimento para uma A redução da jornada de trabalho ganhou impulso adicional com o desemprego e o grande sofrimento que prevaleceu naquele período, assim como atualmente a demanda por uma jornada de 7 horas está se tornando um problema popular devido ao enorme desemprego que os trabalhadores americanos estão enfrentando.

As grandes lutas de greve de 1877, nas quais dezenas de milhares de ferroviários e siderúrgicos lutaram militantemente contra as corporações e o governo que enviou tropas para suprimir as greves, deixou uma impressão em todo o movimento operário. Foi a primeira grande ação de massa da classe trabalhadora americana em escala nacional e, embora tenham sido derrotados pelas forças combinadas do Estado e do capital, os trabalhadores americanos emergiram dessas lutas com uma compreensão mais clara de sua posição de classe na sociedade, uma maior militância e um moral elevado. Foi em parte uma resposta aos barões do carvão da Pensilvânia que, em sua tentativa de destruir a organização dos mineiros na região antracita, levaram dez mineiros militantes (Molly Maguires) à forca em 1875.

A Federação, recém-organizada, viu a possibilidade de utilizar o slogan da jornada de 8 horas como um slogan de organização de mobilização entre as grandes massas de trabalhadores que estavam fora da Federação e dos Cavaleiros do Trabalho, uma organização mais antiga e então em crescimento. A Federação apelou aos Cavaleiros do Trabalho para apoio no movimento pela jornada de 8 horas, percebendo que somente uma ação geral envolvendo todos os trabalhadores organizados poderia possibilitar resultados favoráveis.

Na convenção da Federação em 1885, a resolução sobre a paralisação para primeiro de maio do ano seguinte foi reiterada e vários sindicatos nacionais tomaram medidas para se preparar para a luta, entre eles particularmente os Carpinteiros e Fabricantes de Charutos. A agitação pela ação de 1º de maio para a jornada de 8 horas mostrou resultados imediatos no crescimento do número de membros dos sindicatos existentes. Os Cavaleiros do Trabalho cresceram aos trancos e barrancos, atingindo o ápice de seu crescimento em 1886. É relatado que a R. de L., que era mais conhecida do que a Federação e era considerada uma organização lutadora, aumentou seu quadro de membros de 200.000 para quase 700.000 durante esse período. A Federação, a primeira a inaugurar o movimento e definitivamente a marcar a data da greve da jornada de 8 horas, também cresceu em número e principalmente em prestígio entre as amplas massas operárias. À medida que o dia da greve se aproximava e ficava evidente que a liderança do K. de L., especialmente Terrence Powderly, estava sabotando o movimento e até aconselhando secretamente seus sindicatos a não fazerem greves, a popularidade da Federação era ainda maior melhorada. As bases de ambas as organizações estavam se preparando com entusiasmo para a luta. Ligas e associações de oito horas diárias surgiram em várias cidades e um elevado espírito de militância foi sentido em todo o movimento operário, que estava infectando massas de trabalhadores desorganizados.

O movimento de greve se espalha

A melhor maneira de aprender o humor dos trabalhadores é estudar a extensão e a seriedade de suas lutas. O número de greves durante um determinado período é um bom indicador do ânimo de luta dos trabalhadores. O número de greves durante 1885 e 1886 em comparação com os anos anteriores mostra o espírito de militância que animava o movimento operário. Não só os trabalhadores estavam se preparando para a ação em primeiro de maio de 1886, mas em 1885 o número de greves já mostrava um aumento apreciável. Durante os anos de 1881-1884, o número de greves e bloqueios foi em média inferior a 500 e, em média, envolveu apenas cerca de 150.000 trabalhadores por ano. As greves e bloqueios em 1885 aumentaram para cerca de 700 e o número de trabalhadores envolvidos saltou para 250.000. Em 1886, o número de greves mais que dobrou em relação a 1885, chegando a 1.572, com aumento proporcional do número de trabalhadores atingidos, hoje 600.000. O quão difundido o movimento grevista em 1886 pode ser visto pelo fato de que, enquanto em 1885 havia apenas 2.467 estabelecimentos afetados por greves, o número de envolvidos no ano seguinte havia aumentado para 11.562. Apesar da sabotagem aberta por parte da liderança do K. de L., estimou-se que mais de 500.000 trabalhadores estiveram diretamente envolvidos em greves pela jornada de 8 horas.

O centro da greve era Chicago, onde o movimento grevista era mais difundido, mas muitas outras cidades estavam envolvidas na luta em primeiro de maio. Nova York, Baltimore, Washington, Milwaukee, Cincinnati, St. Louis, Pittsburgh, Detroit e muitas outras cidades tiveram uma boa exibição na paralisação. O traço característico do movimento grevista era que os trabalhadores não qualificados e desorganizados foram atraídos para a luta, e que as greves simpáticas eram bastante prevalentes naquele período. Um espírito rebelde espalhou-se pela terra, e os historiadores burgueses falam da "guerra social" e do "ódio ao capital" que se manifestou durante essas greves, e do entusiasmo das bases que permeou o movimento. Estima-se que cerca de metade do número de trabalhadores que entraram em greve no dia primeiro de maio tiveram sucesso e, onde não garantiram a jornada de 8 horas, conseguiram reduzir consideravelmente as horas de trabalho.

The Chicago Strike e Haymarket

A greve do Primeiro de Maio foi mais agressiva em Chicago, que na época era o centro de um movimento operário militante de esquerda. Embora não suficientemente claro politicamente sobre uma série de problemas do movimento operário, foi, no entanto, um movimento de luta, sempre pronto para chamar os trabalhadores à ação, desenvolver seu espírito de luta e ter como meta não apenas a melhoria imediata de sua vida e trabalho. condições, mas também a abolição do sistema capitalista.

Com a ajuda dos grupos operários revolucionários, a greve de Chicago assumiu as maiores proporções. Uma associação de 8 horas foi formada muito antes da greve para se preparar para ela. O Sindicato Central dos Trabalhadores, composto pelos sindicatos de esquerda, deu total apoio à Associação das 8 horas, que era uma organização de frente única, incluindo os sindicatos filiados à Federação, o K. de L., e o Partido Socialista do Trabalho Festa. No domingo antes de 1º de maio, o Sindicato Central dos Trabalhadores organizou uma manifestação de mobilização que contou com a presença de 25.000 trabalhadores.

Em primeiro de maio, Chicago testemunhou uma grande manifestação de trabalhadores, que depuseram ferramentas a pedido do movimento sindical organizado da cidade. Foi a mais efetiva demonstração de solidariedade de classe já experimentada pelo próprio movimento operário. A importância na época da demanda & # 8211 a jornada de 8 horas & # 8211 e a extensão e caráter da greve deram ao movimento um significado político significativo. Esse significado foi aprofundado pelos desenvolvimentos dos dias seguintes. O movimento de 8 horas, culminando com a greve de Primeiro de maio de 1886, constitui por si só um capítulo glorioso na história de luta da classe trabalhadora americana.

Mas as revoluções têm suas contra-revoluções até que a classe revolucionária finalmente estabeleça seu controle completo. A marcha vitoriosa dos trabalhadores de Chicago foi detida pela então superior força combinada dos patrões e do estado capitalista, determinada a destruir os líderes militantes, esperando assim desferir um golpe mortal em todo o movimento trabalhista de Chicago. Os eventos de 3 e 4 de maio, que levaram ao que é conhecido como Caso Haymarket, foram uma consequência direta da greve do Primeiro de Maio. A manifestação realizada em 4 de maio na Praça Haymarket foi convocada para protestar contra o ataque brutal da polícia contra uma reunião de trabalhadores em greve na McCormick Reaper Works em 3 de maio, onde seis trabalhadores foram mortos e muitos feridos. A reunião foi pacífica e prestes a ser suspensa quando a polícia voltou a atacar os trabalhadores reunidos. Uma bomba foi lançada na multidão, matando um sargento. Uma batalha resultou na morte de sete policiais e quatro trabalhadores. O banho de sangue na Haymarket Square, a passagem ferroviária para a forca de Parsons, Spies, Fischer e Engel e a prisão dos outros líderes militantes de Chicago foram a resposta contra-revolucionária dos patrões de Chicago. Foi o sinal de ação para os patrões de todo o país. O segundo semestre de 1886 foi marcado por uma ofensiva concentrada dos patrões, determinados a reconquistar a posição perdida durante o movimento de greve de 1885-1886.

Um ano após o enforcamento dos líderes trabalhistas de Chicago, a Federação, agora conhecida como Federação Americana do Trabalho, em sua convenção em St. Louis em 1888, votou pelo rejuvenescimento do movimento pela jornada de 8 horas. O primeiro de maio, que já era uma tradição, tendo servido dois anos antes como o ponto de concentração do poderoso movimento dos trabalhadores baseado em uma questão política de classe, foi novamente escolhido como o dia do reinício da luta pelos 8- horas por dia. Primeiro de maio de 1890, foi testemunhar uma greve nacional pela redução do dia de trabalho. Na convenção de 1889, os líderes da A.F. de L., chefiados por Samuel Gompers, conseguiram limitar o movimento de greve. Ficou decidido que o Sindicato dos Carpinteiros, considerado o mais bem preparado para a greve, deveria iniciar a greve e, se tivesse sucesso, outros sindicatos entrariam na fila.

Em sua autobiografia, Gompers conta como a A. F. de L.contribuiu para fazer do Dia de Maio um feriado internacional do trabalho: "Conforme os planos para o movimento de 8 horas se desenvolviam, percebíamos constantemente como poderíamos ampliar nosso propósito. À medida que se aproximava a hora da reunião do Congresso Internacional dos Trabalhadores em Paris, ocorreu a que poderíamos ajudar nosso movimento por uma expressão de simpatia mundial daquele congresso. " Gompers, que já exibia todos os atributos do reformismo e do oportunismo que mais tarde desabrocharam em sua política colaboracionista de classe, estava pronto para obter o apoio de um movimento operário, cuja influência lutou fortemente.

Primeiro de Maio se torna internacional

Em 14 de julho de 1889, o centésimo aniversário da queda da Bastilha, lá se reuniram em Paris líderes de movimentos proletários revolucionários organizados de muitos países, para formar mais uma vez uma organização internacional de trabalhadores, semelhante à formada 25 anos antes por seus grande professor, Karl Marx. Os reunidos na reunião de fundação do que viria a ser a Segunda Internacional ouviram dos delegados americanos sobre a luta na América pela jornada de 8 horas durante 1884-1886 e o ​​recente rejuvenescimento do movimento. Inspirado no exemplo dos trabalhadores americanos, o Congresso de Paris aprovou a seguinte resolução:

O Congresso decide organizar uma grande manifestação internacional, para que em todos os países e em todas as cidades em um dia marcado as massas trabalhadoras exijam das autoridades estaduais a redução legal da jornada de trabalho para oito horas, bem como a realização de outras decisões do Congresso de Paris. Uma vez que uma manifestação semelhante já foi decidida para 1º de maio de 1890, pela Federação Americana do Trabalho em sua Convenção em St. Louis, em dezembro de 1888, este dia é aceito para a manifestação internacional. Os trabalhadores dos vários países devem organizar esta manifestação de acordo com as condições vigentes em cada país.

A cláusula da resolução que fala da organização da manifestação no que diz respeito às condições objetivas prevalecentes em cada país deu a algumas partes, em particular ao movimento britânico, a oportunidade de interpretar a resolução como não obrigatória para todos os países. Assim, na própria formação da Segunda Internacional, havia partidos que a viam apenas como um órgão consultivo, funcionando apenas durante os congressos para a troca de informações e opiniões, mas não como uma organização centralizada, um partido proletário mundial revolucionário, como Marx havia tentado fazer a Primeira Internacional uma geração antes. Quando Engels escreveu a seu amigo Serge em 1874, antes que a Primeira Internacional fosse oficialmente dissolvida na América, "Eu acho que a próxima Internacional, formada após os ensinamentos de Marx, se tornará amplamente conhecida durante os próximos anos, será uma puramente comunista Internacional ", ele não previu que no próprio lançamento da Internacional rejuvenescida estariam presentes elementos reformistas que a viam como uma federação voluntária de partidos socialistas, independentes uns dos outros e cada um uma lei em si.

Mas o primeiro de maio de 1890 foi celebrado em muitos países europeus e, nos Estados Unidos, o sindicato dos carpinteiros e outras empresas de construção civil entraram em greve geral pela jornada de 8 horas. Apesar das Leis de Exceção contra os Socialistas, os trabalhadores em várias cidades industriais alemãs celebraram o Primeiro de Maio, que foi marcado por ferozes lutas com a polícia. Da mesma forma, em outras capitais europeias foram realizadas manifestações, embora as autoridades os alertassem e a polícia tentasse reprimi-los. Nos Estados Unidos, as manifestações em Chicago e Nova York foram particularmente importantes. Muitos milhares desfilaram nas ruas em apoio à demanda por dia de 8 horas e as manifestações foram encerradas com grandes reuniões de massa ao ar livre em pontos centrais.

No Congresso seguinte, em Bruxelas, 1891, a Internacional reiterou o propósito original de Primeiro de Maio, de exigir a jornada de 8 horas, mas acrescentou que deve servir também como uma demonstração em nome das reivindicações para melhorar as condições de trabalho, e para garantir a paz entre as nações. A resolução revisada enfatizou particularmente a importância do "caráter de classe das manifestações de primeiro de maio" para a jornada de 8 horas e as outras demandas que levariam ao "aprofundamento da luta de classes". A resolução também exigia que o trabalho fosse interrompido "sempre que possível". Embora a referência às greves de primeiro de maio fosse apenas condicional, a Internacional começou a ampliar e concretizar os propósitos das manifestações. Os trabalhistas britânicos mais uma vez mostraram seu oportunismo recusando-se a aceitar até mesmo a proposta condicional de uma greve em primeiro de maio e, junto com os sociais-democratas alemães, votaram no adiamento da manifestação do primeiro de maio para o domingo seguinte a primeiro de maio.

Engels no Dia Internacional de Maio

Em seu prefácio à quarta edição alemã do Manifesto Comunista, que escreveu em 1º de maio de 1890, Engels, revisando a história das organizações proletárias internacionais, chama a atenção para o significado do primeiro Dia Internacional de Maio:

Enquanto escrevo estas linhas, o proletariado da Europa e da América está fazendo uma revisão de suas forças; é mobilizado pela primeira vez como Um exército, sob Um Saco, e lutando contra Um objetivo imediato: uma jornada de trabalho de oito horas, estabelecida por lei enactment. O espetáculo que agora assistimos fará com que os capitalistas e latifundiários de todas as terras percebam que hoje os proletários de todas as terras estão, na verdade, unidos. Se ao menos Marx estivesse comigo para ver com seus próprios olhos!

O significado das manifestações proletárias internacionais simultâneas atraía cada vez mais a imaginação e os instintos revolucionários dos trabalhadores em todo o mundo, e a cada ano testemunhava a participação de maiores massas nas manifestações.

A resposta dos trabalhadores mostrou-se no seguinte acréscimo à resolução de Primeiro de maio, adotada no próximo Congresso da Internacional em Zurique em 1893:

A manifestação de 1º de maio para a jornada de 8 horas deve servir ao mesmo tempo como uma demonstração da vontade determinada da classe trabalhadora em destruir as distinções de classe por meio da mudança social e assim entrar na estrada, a única que leva à paz para todos povos, para a paz internacional.

Embora o rascunho original da resolução propusesse abolir as distinções de classe por meio de "revolução social" e não por meio de "mudança social", a resolução definitivamente elevou o Primeiro de Maio a um nível político mais alto. Seria uma demonstração de poder e da vontade do proletariado de desafiar a ordem existente, além da exigência da jornada de 8 horas.

Reformistas tentam aleijar o primeiro de maio

Os líderes reformistas dos vários partidos tentaram desvitalizar as manifestações de Primeiro de Maio, transformando-as em dias de descanso e recreação em vez de dias de luta. É por isso que eles sempre insistiram em organizar as manifestações no domingo mais próximo de primeiro de maio. Aos domingos, os trabalhadores não precisavam fazer greve para interromper o trabalho, pois não estavam trabalhando de qualquer maneira. Para os líderes reformistas, o Primeiro de Maio era apenas um feriado internacional do trabalho, um dia de desfiles e jogos nos parques ou em países remotos. Que a resolução do Congresso de Zurique exigia que o Primeiro de Maio fosse uma "demonstração da vontade determinada da classe trabalhadora em destruir as distinções de classe", ou seja, a demonstração da vontade de lutar pela destruição do sistema capitalista de exploração e salário escravidão, não incomodava os reformistas, pois eles não se consideravam vinculados às decisões dos congressos internacionais. Os Congressos Socialistas Internacionais eram para eles apenas encontros de amizade e boa vontade internacionais, como muitos outros congressos que costumavam se reunir de vez em quando em várias capitais europeias antes da guerra. Eles fizeram de tudo para desencorajar e frustrar a ação internacional conjunta do proletariado, e as decisões dos congressos internacionais que não se conformavam com suas idéias permaneceram meras resoluções em papel. Vinte anos depois, o "socialismo" e o "internacionalismo" desses líderes reformistas ficaram expostos em toda a sua nudez. Em 1914, a Internacional ficou abalada porque, desde o seu nascimento, carregou dentro de si as sementes de sua própria destruição & # 8211 os enganadores reformistas da classe trabalhadora.

No Congresso Internacional de Paris em 1900, a resolução do primeiro de maio dos congressos anteriores foi novamente adotada e foi reforçada pela declaração de que a paralisação do trabalho em primeiro de maio tornaria a manifestação mais eficaz. Cada vez mais, as manifestações do Primeiro de Maio estavam se tornando demonstrações de poder, brigas de rua abertas com a polícia e os militares ocorrendo em todos os centros industriais importantes. O número de trabalhadores participando das manifestações e parando o trabalho naquele dia estava crescendo. O Primeiro de Maio estava se tornando cada vez mais ameaçador para a classe dominante. Tornou-se o Dia Vermelho, que as autoridades em todos os países olhavam com um pressentimento a cada dia de maio.

Lenin em primeiro de maio

No início de sua atividade no movimento revolucionário russo, Lênin contribuiu para tornar o 1º de maio conhecido pelos trabalhadores russos como um dia de manifestação e luta. Enquanto estava na prisão, em 1896, Lenin escreveu um panfleto de primeiro de maio para a União de Luta pela Libertação da Classe Trabalhadora de São Petersburgo, um dos primeiros grupos políticos marxistas na Rússia. O folheto foi contrabandeado para fora da prisão e 2.000 cópias mimeografadas foram distribuídas entre os trabalhadores em 40 fábricas. Era muito curto e escrito no estilo caracteristicamente simples e direto de Lenin, para que os menos desenvolvidos entre os trabalhadores pudessem entendê-lo. "Quando, um mês após o início das famosas greves têxteis de 1896, os trabalhadores nos contaram que o primeiro impulso foi dado pelo pequeno e modesto folheto do Primeiro de Maio", escreveu um contemporâneo que ajudou a publicá-lo.

Depois de dizer aos trabalhadores como eles são explorados em benefício dos proprietários das fábricas em que trabalham e como o governo persegue aqueles que exigem melhorias em suas condições, Lenin passa a escrever sobre a importância do Primeiro de Maio:

Na França, Inglaterra, Alemanha e outros países onde os trabalhadores já se uniram em sindicatos poderosos e conquistaram muitos direitos, eles se organizaram em 19 de abril (1º de maio) [o calendário russo estava então 13 dias atrás do europeu ocidental] a feriado geral do Trabalho. Saindo das sufocantes fábricas, marcham com bandeiras desfraldadas, ao som da música, pelas principais ruas das cidades, demonstrando aos patrões seu poder cada vez maior. Eles se reúnem em grandes manifestações de massa, onde discursos são feitos recontando as vitórias sobre os patrões durante o ano anterior e traçando planos para a luta no futuro. Sob ameaça de greve, os patrões não ousam multar os trabalhadores por não comparecerem às fábricas naquele dia. Nesse dia, os trabalhadores também lembram aos patrões sua principal demanda: 8 horas de trabalho, 8 horas de descanso e 8 horas de recreação. É isso que os trabalhadores de outros países estão exigindo agora.

O movimento revolucionário russo utilizou o primeiro de maio com grande vantagem. No prefácio de um panfleto, Dias de maio em Kharkov, publicado em novembro de 1900, Lenin escreveu:

Em mais seis meses, os trabalhadores russos celebrarão o primeiro dia de maio do primeiro ano do novo século, e é hora de começarmos a trabalhar para fazer os arranjos para a organização das celebrações no maior número possível de centros, e na escala mais imponente possível, não só pelo número que nelas participará, mas também pelo seu caráter organizado, pela consciência de classe que revelarão, pela determinação que se mostrará para iniciar a luta irreprimível pela a libertação política do povo russo e, conseqüentemente, uma oportunidade livre para o desenvolvimento de classe do proletariado e sua luta aberta pelo socialismo.

Percebe-se a importância que Lenin considerou das manifestações do Primeiro de Maio, já que as chamou a atenção seis meses antes. Para ele, o primeiro de maio foi um ponto de convergência para "a luta irreprimível pela libertação política do povo russo", para "o desenvolvimento de classe do proletariado e sua luta aberta pelo socialismo".

Falando sobre como as celebrações do 1º de maio "podem se tornar grandes manifestações políticas", Lenin perguntou por que a celebração do 1º de maio em Kharkov em 1900 foi "um evento de importância extraordinária" e respondeu: "a participação em massa dos trabalhadores na greve, a grande massa reuniões nas ruas, o desfraldar de bandeiras vermelhas, a apresentação de demandas indicadas em panfletos e o caráter revolucionário dessas demandas & # 8211 jornada de oito horas e liberdade política. "

Lenin repreende os líderes do Partido de Kharkov por juntarem as demandas pela jornada de 8 horas com outras demandas menores e puramente econômicas, pois ele não quer o caráter político do Primeiro de Maio de forma alguma obscurecido. Ele escreve neste prefácio:

A primeira dessas demandas [8 horas por dia] é a demanda geral apresentada pelo proletariado em todos os países. O fato de esta demanda ter sido apresentada indica que os trabalhadores avançados de Kharkov reconhecem sua solidariedade com o movimento sindical socialista internacional. Mas, precisamente por essa razão, uma demanda como essa não deveria ter sido incluída entre as demandas menores, como melhor tratamento por parte dos capatazes ou um aumento de dez por cento nos salários. A demanda por uma jornada de oito horas, entretanto, é a demanda de todo o proletariado, apresentada, não aos empregadores individuais, mas ao governo como representante de todo o sistema social e político atual, à classe capitalista como um todo, os proprietários de todos os meios de produção.

Slogans Políticos do Primeiro de Maio

Os Dias de Maio tornaram-se pontos focais para o proletariado revolucionário internacional. À demanda original pela jornada de 8 horas foram adicionados outros slogans significativos nos quais os trabalhadores foram chamados a se concentrar durante suas greves e manifestações do Dia de Maio. Estes incluíram: Solidariedade internacional da classe trabalhadora Guerra pelo sufrágio universal contra a guerra contra a opressão colonial o direito às ruas Libertação de prisioneiros políticos o direito à organização política e econômica da classe trabalhadora.

A última vez que a velha Internacional falou sobre a questão do Dia de Maio foi no Congresso de Amsterdã de 1904. Depois de revisar os vários slogans políticos que foram empregados nas manifestações e chamar a atenção para o fato de que em alguns países essas manifestações ainda estavam ocorrendo em Domingos em vez de primeiro de maio, a resolução conclui:

O Congresso Socialista Internacional em Amsterdã apela a todas as organizações do Partido Social-Democrata e sindicatos de todos os países para se manifestarem energicamente em 1º de maio pelo estabelecimento legal da jornada de 8 horas, pelas demandas de classe do proletariado e pela paz universal. A maneira mais eficaz de demonstrar em primeiro de maio é pela paralisação do trabalho. O Congresso, portanto, torna obrigatório para as organizações proletárias de todos os países que parem de trabalhar em primeiro de maio, sempre que possível, sem ferir os trabalhadores.

Quando o massacre dos grevistas nas minas de ouro de Lena, na Sibéria, em abril de 1912, colocou novamente a questão da ação proletária revolucionária de massas na ordem do dia na Rússia, foi no dia de maio daquele ano que centenas de milhares de trabalhadores russos parou de trabalhar e saiu às ruas para desafiar a reação negra, dominando desde a derrota da primeira Revolução Russa em 1905. Lenin escreveu sobre este primeiro de maio:

A grande greve dos trabalhadores de maio em toda a Rússia e as manifestações de rua relacionadas com ela, as proclamações revolucionárias, os discursos revolucionários para as massas trabalhadoras, mostram claramente que a Rússia mais uma vez entrou no período de uma situação revolucionária crescente.

Rosa Luxemburgo no primeiro de maio

Em um artigo escrito para o primeiro de maio de 1913, Rosa Luxemburgo, ela mesma uma revolucionária convicta, enfatizou o caráter revolucionário do primeiro de maio:

“A brilhante ideia principal da celebração do Primeiro de Maio é a ação independente das massas proletárias, é a ação política de massas de milhões de trabalhadores. O excelente propósito do francês Lavigne no congresso internacional de Paris combinado com a manifestação internacional direta de massas , a colocação de ferramentas, é uma tática de demonstração e luta pela jornada de 8 horas, pela paz mundial e pelo socialismo ”.

Sempre uma estudante atenta das rivalidades imperialistas, Rosa Luxemburgo viu a guerra chegando e ansiava por deixar claro que o primeiro de maio era especialmente o dia da disseminação das ideias de solidariedade internacional entre os trabalhadores, um dia de ação internacional contra a guerra imperialista, escrevendo um ano antes do início da guerra, ela chamou a atenção para o fato de que

“quanto mais a ideia do Primeiro de Maio, a ideia da ação de massa resoluta como demonstração de solidariedade internacional e como tática de luta pela paz e pelo socialismo, até mesmo na seção mais forte da Internacional, a classe trabalhadora alemã, arraiga, a maior garantia nós teremos que da guerra mundial, que inevitavelmente acontecerá mais cedo ou mais tarde, resultará em uma solução finalmente vitoriosa da luta entre o mundo do trabalho e o do capital. "

Primeiro de Maio em tempo de guerra

A traição dos social-patriotas durante a guerra apareceu em grande relevo no primeiro de maio de 1915. Este foi um resultado lógico da paz de classe que eles fizeram com os governos imperialistas em agosto de 1914. A social-democracia alemã exortou os trabalhadores a Os socialistas franceses em um manifesto especial garantiram às autoridades que não precisavam temer o Primeiro de Maio, e os trabalhadores foram importunados para trabalhar pela defesa de "seu" país. A mesma atitude pode ser encontrada entre as maiorias socialistas dos outros países beligerantes. Apenas os bolcheviques da Rússia e as minorias revolucionárias em outros países permaneceram fiéis ao socialismo e ao internacionalismo. As vozes de Lenin, Luxemburgo e Liebknecht se ergueram contra o bacanal do social-chauvinismo. Greves parciais e escaramuças abertas nas ruas no primeiro de maio de 1916 mostraram que os trabalhadores em todos os países em guerra estavam se libertando da influência venenosa de seus líderes traidores. Para Lenin, como para todos os revolucionários, "o colapso do oportunismo (o colapso da Segunda Internacional. & # 8211 AT) é benéfico para o movimento operário" e o apelo de Lenin por uma nova Internacional, livre dos traidores, foi a demanda de a hora.

As Conferências de Zimmerwald (1915) e Kienthal (1916) resultaram na cristalização dos partidos revolucionários internacionalistas e das minorias sob o slogan de Lenin de transformar a guerra imperialista em guerra civil. As enormes manifestações em Berlim no primeiro de maio de 1916, organizadas por Karl Liebknecht e seus seguidores no movimento socialista, prestaram testemunho às forças vivas da classe trabalhadora, que estavam rompendo apesar das proibições da polícia e da oposição do funcionário Liderança.

Nos Estados Unidos, o primeiro de maio não foi abandonado quando a guerra foi declarada em 1917.Os elementos revolucionários no Partido Socialista levaram a sério a resolução anti-guerra do partido adotada na Convenção de Emergência de St. Louis no início de abril e utilizaram o primeiro de maio para protestar contra a guerra imperialista. A manifestação em Cleveland, realizada na Praça Pública e organizada por Charles E. Ruthenberg, então secretário local do S.P. e mais tarde um dos fundadores e líderes do Partido Comunista, foi particularmente militante. Mais de 20.000 trabalhadores desfilaram nas ruas para a Praça Pública e foram aumentados lá por muitos outros milhares. A polícia atacou brutalmente a reunião, matando um trabalhador e ferindo mortalmente outro.

O primeiro de maio de 1917, os dias de julho e, finalmente, os dias de outubro na Rússia foram apenas estágios do desenvolvimento da Revolução Russa até o seu cumprimento. Dia de maio, juntamente com outros dias ricos em tradições revolucionárias & # 8211, 22 de janeiro ("Domingo Sangrento", 1905), 18 de março (Comuna de Paris, 1871), 7 de novembro (Apreensão do Poder, 1917) & # 8211 são feriados hoje em a Primeira República dos Trabalhadores, enquanto a jornada de 8 horas, a demanda original do primeiro de maio, foi substituída na União Soviética pela inauguração da jornada de 7 horas.

O Comintern Herda as Tradições do Primeiro de Maio

A Internacional Comunista, herdeira das melhores tradições do movimento proletário revolucionário desde que Marx e Engels publicaram o Manifesto Comunista em 1848, segue as tradições do Primeiro de Maio, e os partidos comunistas dos vários países capitalistas apelam aos trabalhadores todos os anos para parar trabalhar no primeiro de maio, para ir às ruas, para demonstrar sua força crescente e solidariedade internacional, para exigir uma jornada de trabalho mais curta & # 8211 agora a jornada de 7 horas & # 8211 sem redução salarial, para exigir seguro social, para lutar o perigo da guerra e defender a União Soviética, lutar contra o imperialismo e a opressão colonial, lutar contra a discriminação racial e o linchamento, denunciar os social-fascistas como parte da máquina capitalista, resolver construir seus sindicatos revolucionários, proclamar sua determinação e vontade de ferro de se organizar para a derrubada do sistema capitalista e para o estabelecimento de uma República Soviética universal.

Uma greve política em massa no primeiro de maio

A cada ano, as lutas do Primeiro de Maio são elevadas a um nível mais alto. Nascido nos Estados Unidos no auge de um movimento de greve geral e em uma luta por uma grande demanda política, cada primeiro de maio deve testemunhar uma greve política em nome das principais questões de classe dos trabalhadores americanos enumeradas acima. Trabalhadores velhos e jovens, homens e mulheres, negros e brancos, devem ser atraídos para a participação nas ações do Primeiro de Maio. Deveria haver greves no primeiro de maio, pois a paralisação do trabalho é a própria tradição de primeiro de maio. As greves deveriam ser greves em massa envolvendo um grande número de trabalhadores deixando suas oficinas coletivamente e não como indivíduos. Unidades industriais inteiras devem ser interrompidas, pois somente tais greves são demonstrações efetivas da vontade determinada dos trabalhadores de lutar. Essas greves de massa devem ser políticas, ou seja, baseadas nas principais questões políticas que afetam toda a classe trabalhadora.

Embora o Partido Comunista e os sindicatos revolucionários filiados à TUUL tenham divulgado o slogan do dia de 7 horas sem redução de salários, os trabalhadores americanos, 46 anos após o início do movimento geral de 8 horas por dia, ainda devem lutar por essa demanda. Em muitas indústrias, os trabalhadores ainda trabalham nove, dez e até mais horas por dia. O fracasso em estabelecer a jornada de 8 horas para todos durante este período é devido à aristocracia do trabalho que, subornada pela classe capitalista com salários comparativamente altos e melhores condições de trabalho, deixou os trabalhadores não qualificados e desorganizados sem a proteção de um movimento sindical organizado, para que possam ser mais facilmente explorados em benefício dos proprietários das indústrias.

O A. F. de L. Torna-se Fascista

Há mais de 40 anos, na Union Square, em Nova York, os líderes da primeira manifestação do Primeiro de Maio falaram não apenas sobre a jornada de 8 horas, mas também sobre a abolição do sistema capitalista. "Enquanto lutamos pela jornada de 8 horas, não perderemos de vista o objetivo final, & # 8211 a abolição do sistema salarial", dizia a resolução apresentada às massas em greve reunidas na Union Square em 1º de maio de 1890, após marcharam lá em grandes colunas sob bandeiras vermelhas desfraldadas pelas seções da classe trabalhadora da metrópole. Agora, a AF de L. e o Partido Socialista fazem causa comum com os patrões e estão fazendo todo o possível para evitar que os trabalhadores lutem por qualquer melhoria em suas condições, e ao invés de lutar pela abolição do sistema capitalista estão lutando para preservar isto.

Há mais de 40 anos, o AF de L. apelou ao Congresso Socialista Internacional em Paris para ajudar a Federação Americana do Trabalho com o movimento grevista inaugurado em 1º de maio de 1890, e a Internacional veio em auxílio dos trabalhadores americanos ao fazer isso luta internacional. Agora, o presidente Green e seu satélite Mathew Well prometem o apoio da A. F. de L. a toda e qualquer organização ou movimento reacionário formado com o propósito de combater o Partido Comunista que está levando adiante as tradições de luta americanas de Primeiro de Maio. Os líderes A. F. de L. evoluíram de colaboracionistas de classe para fascistas declarados, servindo aos capitalistas como carrascos da classe trabalhadora americana.

Em sua tentativa de derrotar o Dia do Trabalho e tirar as organizações de trabalhadores que estão sob sua influência da participação nas manifestações do Dia do Trabalho, o AF de L. e outras organizações trabalhistas reacionárias promoveram a observância do chamado Dia do Trabalho no primeira segunda-feira de setembro de cada ano. O Dia do Trabalho foi adotado primeiro em escala local em 1885 e mais tarde concedido pelos vários governos estaduais como um antídoto para as celebrações de primeiro de maio.

Outra campanha contra o Dia de Maio foi inaugurada pelo governo federal com a ajuda dos líderes de A. F. de L. quando o dia 1º de maio foi adotado como Dia da Saúde da Criança. A hipocrisia tanto do governo quanto da A.F. de L. é comprovada pelo fato de que um milhão ou mais de crianças menores de 16 anos suam nas fábricas, lojas e campos americanos pela glória da capital americana.

O real significado desse súbito interesse no bem-estar da criança, entretanto, pode ser deduzido da seguinte referência ao assunto em um relatório apresentado pelo Conselho Executivo à Convenção de 1928 da A. F. de L .:

. Os comunistas ainda consideram 1º de maio como o Dia do Trabalho. Doravante, 1º de maio será conhecido como Dia da Saúde Infantil, já que o Presidente é orientado pela resolução aprovada pelo Congresso para emitir uma proclamação conclamando o povo dos Estados Unidos a observar 1º de maio como Dia da Saúde Infantil. O objetivo é criar um sentimento de proteção da saúde das crianças durante todo o ano. É um propósito muito digno. Ao mesmo tempo, 1º de maio não será mais conhecido como o dia da greve ou o Dia do Trabalho Comunista. (Itálico meu & # 8211 A. T.)

Será que os líderes da A. F. de L. não ouviram a história sobre o Rei Canuto e sua tentativa de varrer as tempestuosas ondas do oceano? Ou será que, em sua ânsia de quebrar o espírito de luta dos trabalhadores, estão dispostos a tentar qualquer coisa?

O Social-Fascismo do S.P.

A traição aos trabalhadores iniciada durante a guerra foi continuada pelos partidos socialistas após a guerra. Eles se juntaram a governos burgueses para protegê-los da ira dos trabalhadores, eles organizaram contra-revoluções para impedir a luta dos trabalhadores pelo poder, eles se tornaram os açougueiros dos setores militantes da classe trabalhadora que lutavam pela derrubada do domínio do capital, assim como os trabalhadores da Rússia fizeram sob a liderança dos bolcheviques, o Partido de Lênin. O social-patriotismo de direita e o social-pacifismo do Centro durante a guerra, foram agora fundidos no social-fascismo. Os social-fascistas tornaram-se parte da máquina do estado capitalista, protegendo-a das ações revolucionárias dos trabalhadores e camponeses nos países imperialistas e coloniais. Eles convocam a guerra contra a União Soviética e organizam conspirações destinadas a deter o progresso da construção do socialismo ali. Eles apóiam a guerra travada contra o povo chinês pelo imperialismo japonês e a tomada da Manchúria como base oriental para atacar a União Soviética.

Eles abandonaram há muito tempo a demanda pela jornada de 8 horas. Eles esperam que a Liga das Nações assegure para eles uma jornada de trabalho mais curta por meio de convenções entre governos capitalistas. O Congresso de Marselha da Segunda Internacional em 1925 declarou que a jornada de 8 horas "deveria ser reconhecida apenas em princípio". Eles ainda participam dos eventos do Primeiro de Maio, mas apenas do outro lado das barricadas, como foi exemplificado pelas ações diabólicas do Chefe da Polícia Socialista de Berlim, Zoergiebel, contra o Primeiro de Maio de 1929, manifestações nas seções da classe trabalhadora de aquela cidade. Nas eleições presidenciais de 1932, a Social-Democracia apoiou o governo fascista de Bruening apoiando a reeleição de Hindenburg.

O primeiro-ministro "socialista" MacDonald envia tropas para exterminar as massas hindus que se levantam contra o imperialismo britânico e seus agentes na Índia. Onde quer que o capitalismo tenha se sentido fraco para lidar com a maré crescente dos movimentos revolucionários e de libertação nacional dos trabalhadores e camponeses, ele chamou a seu serviço os partidos socialistas, agentes dispostos do capitalismo dentro do movimento operário, para ajudar a derrotar esses movimentos.

Nos Estados Unidos, o Partido Socialista desempenha o mesmo papel. Embora não esteja no cargo, já ganhou seu incentivo no negócio de trair as melhores aspirações e interesses dos trabalhadores. Ele se junta a todas as forças reacionárias que estão difamando a União Soviética e estão tentando instigar o sentimento de guerra contra a república dos trabalhadores. Trabalha com os sindicatos “progressistas” da A. F. de L. e Muste na caça aos trabalhadores militantes, no apoio aos patrões contra os trabalhadores, no aplauso às forças do estado quando processam e perseguem o movimento revolucionário deste país. Os antigos líderes do SP (os Hillquits e Oneals) abandonaram qualquer socialismo em que sempre acreditaram e os novos líderes (os Thomases e Brouns) são liberais burgueses que usam o movimento operário para fazer avançar os programas e as políticas dos Theodore Roosevelts de os dias de Bull Moose e os Robert LaFollettes, cujo objetivo sempre foi enganar as massas com calúnias radicais.

Norman Thomas, o queridinho da imprensa capitalista, anuncia ao mundo em um livro recente que ele criou um novo tipo de socialismo, um socialismo sem marxismo. Já foi tentado antes. Um homem mais capaz do que Thomas, Eduard Bernstein, tentou desmarxianizar o socialismo há mais de trinta anos. Ele sabia melhor, no entanto, do que ir tão longe quanto Thomas em suas reivindicações. O pioneiro alemão nisso, ele só queria "corrigir" Marx, "atualizá-lo". O americano, Thomas, não conhece medidas intermediárias. Ele não apenas "revisa" Marx, mas o abole por completo, sem, no entanto, ferir o socialismo com isso, como os líderes do S.P. declaram.

Norman Thomas e o Partido Socialista de colaboração de classes que ele representa hoje talvez melhor do que ninguém, estão expostos aos trabalhadores deste país como os traidores e inimigos declarados do único Socialismo que significa governo dos trabalhadores, o Socialismo de Marx e Lênin, o socialismo pelo qual luta o Partido Comunista, o socialismo que hoje se constroem os operários e camponeses vitoriosos da União Soviética.

Tradições revolucionárias do trabalho americano

O movimento trabalhista americano é rico em tradições revolucionárias nas quais o Partido Comunista e a Liga da Unidade Sindical podem se basear em seu trabalho de organizar a classe trabalhadora americana para a ação revolucionária. As grandes lutas trabalhistas que marcam a história dos Estados Unidos dão testemunho da militância dos trabalhadores americanos. Os trabalhadores não apenas estiveram prontos para iniciar lutas ou aceitar provocações dos patrões, mas quando entraram em greve, ficaram de fora por muito tempo e lutaram amargamente contra as forças combinadas dos patrões e dos asseclas do Estado.

Um movimento operário que pode remontar aos movimentos de greve geral de 1877 e 1886, Homestead (1892), ARU Strike (1894), Lawrence (1912), Steel Strike (1919), Seattle (1919) , às muitas greves nas indústrias de carvão, ferrovias, roupas e outras, às grandes lutas no Colorado, Pensilvânia, Virgínia Ocidental, na Cordilheira de Mesaba e, mais recentemente, em Gastonia e Harlan, também podemos esperar lutas ainda maiores em o futuro. Com as condições objetivas prevalecentes & # 8211 aprofundando constantemente a crise econômica, o crescente desemprego permanente, a exploração intensificada por métodos de aceleração, a aceleração das rivalidades imperialistas levando a outra guerra mundial, o movimento trabalhista americano, livre de seus enganadores, dará conta de si mesmo . O massacre pela polícia da Ford de quatro trabalhadores da indústria automobilística de Detroit em uma manifestação de desempregados diante de sua fábrica, o assassinato de um negro desempregado em Chicago e Cleveland são evidências do acirramento da luta de classes e da militância dos trabalhadores.

1 ° de maio e 8 de março & # 8211 Contribuição dos trabalhadores americanos

Fora de suas tradições, o movimento operário americano deu à classe trabalhadora internacional dois dias de luta que os trabalhadores revolucionários consideram como marcos miliários e pelos quais devem passar a cada ano em seu caminho para a vitória final. As que eram parteiras no nascimento destes "dias" renunciaram a eles assim que adquiriram um significado revolucionário. A A. ​​F. de L. ajudou na inauguração do primeiro de maio. Há muito expiou esse pecado contra o capital americano e nunca se opõe a ele.

O Partido Socialista, parente próximo, ainda que pobre, da AF de L., deve ser considerado como tendo contribuído para a origem do Dia Internacional da Mulher, celebrado todos os anos no dia 8 de março. Há cerca de vinte anos as Mulheres Socialistas de Nova York organizou, em oposição ao movimento pelo sufrágio burguês, uma participação em massa das mulheres proletárias no movimento pelo sufrágio feminino. Essa ação em particular ocorreu em 8 de março. O sucesso da manifestação em Nova York levou ao estabelecimento do 8 de março como o Dia da Mulher em escala nacional. O Congresso Socialista Internacional de 1910 tornou o 8 de março internacional.

Com a concessão do sufrágio feminino nos Estados Unidos, o dia 8 de março foi abandonado pelo S.P., já que a votação e a eleição para o cargo sempre foram o alfa e o ômega daquele partido. As trabalhadoras russas não esqueceram o 8 de março e, após a Revolução de Outubro, rejuvenesceram esta importante jornada de luta contra o trabalho. A Internacional Comunista tornou o Dia Internacional da Mulher novamente uma realidade viva. Como no caso de 1º de maio, apenas os partidos comunistas estão levando adiante as tradições de 8 de março, com homens e mulheres operárias utilizando este dia em conjunto para convocar as mulheres proletárias a tomarem seus lugares nas lutas ao lado dos trabalhadores.

O futuro pertence ao comunismo

Para o primeiro de maio de 1923, edição do Trabalhador Semanal, CE Ruthenberg escreveu: "Primeiro de Maio & # 8211 o dia que inspira medo nos corações dos capitalistas e esperança nos trabalhadores & # 8211 os trabalhadores de todo o mundo & # 8211 encontrarão o movimento comunista este ano mais forte nos EUA do que em qualquer momento de sua história. O caminho está livre para maiores realizações, e nos Estados Unidos, como em qualquer outra parte do mundo, o futuro pertence ao comunismo. " Em um Weekly Worker de uma geração anterior, Eugene V. Debs escreveu em uma edição do dia de maio do jornal, publicada em 27 de abril de 1907: "Este é o primeiro e único Dia Internacional do Trabalho. Pertence à classe trabalhadora e é dedicado para a Revolução. "

O mundo está mais perto do comunismo hoje. Estamos vivendo um período mais avançado agora. O capitalismo caiu e está progressivamente se movendo nessa direção. A nitidez de suas próprias contradições está dificultando sua capacidade de prosseguir. Os trabalhadores estão crescendo em sua consciência política e estão engajados em uma contra-ofensiva que está ganhando amplitude e profundidade. Os povos coloniais e semicoloniais oprimidos estão se levantando e desafiando o domínio do imperialismo.

Na União Soviética, os trabalhadores farão uma revisão, no primeiro de maio, das conquistas fenomenais da construção do socialismo. Nos países capitalistas, o Dia de Maio será, como sempre, um dia de luta pelas demandas políticas imediatas da classe trabalhadora, com os slogans da ditadura do proletariado e da República Soviética não muito longe em segundo plano.


Socorro

Nossos editores irão revisar o que você enviou e determinar se o artigo deve ser revisado.

Socorro, na Europa medieval e moderna, feriado (1º de maio) para a celebração do retorno da primavera. A observância provavelmente se originou em antigos rituais agrícolas, e os gregos e romanos realizavam tais festivais. Embora as práticas posteriores variassem amplamente, as celebrações passaram a incluir a coleta de flores silvestres e ramos verdes, a tecelagem de guirlandas de flores, a coroação de um rei e uma rainha maio e a montagem de uma árvore decorada de maio, ou mastro, em torno da qual as pessoas dançou. Esses ritos podem ter sido originalmente destinados a garantir a fertilidade para as colheitas e, por extensão, para o gado e os humanos, mas na maioria dos casos esse significado foi gradualmente perdido, de modo que as práticas sobreviveram em grande parte como festividades populares. Entre as muitas superstições associadas ao 1º de maio estava a crença de que lavar o rosto com orvalho na manhã de 1º de maio embelezaria a pele. Como os puritanos da Nova Inglaterra consideravam as comemorações do 1º de maio licenciosas e pagãs, eles proibiram sua observância, e o feriado nunca se tornou uma parte importante da cultura americana. No século 20, as comemorações tradicionais do 1º de maio diminuíram em muitos países, já que 1º de maio passou a ser associado ao feriado internacional em homenagem aos trabalhadores e ao movimento trabalhista (Vejo Socorro).


De onde veio a tradição de enviar cestas de flores no primeiro dia de maio?

Embora não seja tão popular na América como nos países europeus, o Primeiro de Maio é um dia de celebração da primavera, fertilidade e feminilidade. É comemorado no dia 1º de maio e a história deste feriado remonta aos tempos romanos como uma festa das flores. Este foi um festival de cinco dias em homenagem à Deusa Flora com oferendas de flores, danças, sinos tocando, Rainhas de Maio e danças ao redor do mastro. O mastro foi erguido na noite anterior, quando os homens despiram uma bétula e a plantaram no chão. Longas fitas eram amarradas ao mastro e cada dançarino segurava uma fita enquanto dançava ao redor do mastro.

A tradição de comemorar o primeiro de maio dançando e cantando ao redor de um mastro, amarrado com fitas coloridas, ainda é praticada hoje. Outra tradição europeia que sobreviveu é pendurar cestos de maio em maçanetas. As pessoas fazem pequenas cestas com guloseimas ou flores para dar em segredo aos amigos e vizinhos. É costume deixar a cesta na porta de um vizinho ou amigo, tocar a campainha e sair correndo. Se o amigo te pegar antes de você fugir, você deve dar um beijo nele.

As cestas do Dia de Maio são divertidas e fáceis de fazer.A maioria das cestas é feita de um pedaço de papel enrolado em forma de cone. Você também pode usar pequenas cestas de Páscoa e enfeitá-las com fitas e laços. O Primeiro de Maio é um ótimo feriado para envolver seus filhos com artes e ofícios.


A primavera chega no final deste ano na Nova Inglaterra e hoje está frio e chuvoso. Mas primeiro de maio é primeiro de maio, e queremos pelo menos pensar sobre comemorar!

Quando estávamos crescendo no meio-oeste, enchíamos copos de papel com pipoca e doces e os colocávamos nos degraus da frente das casas de nossos amigos. Então tocamos a campainha e saímos correndo, às vezes olhando de longe para ver quem atendia a porta. A tradição era que, se você pegasse a pessoa que saiu da cesta, ela teria que lhe dar um beijo, mas todos que conhecíamos pegaram o doce e correram de volta para dentro de casa! Era um doce ritual de primavera que teve origem na época romana, quando era a Festa da Flora, a deusa das flores. Ao longo dos séculos, muitas culturas cooptaram o primeiro de maio para outras celebrações e, embora todas elas incluam um mastro, algumas delas são decididamente nada agradáveis.

A Alemanha tem Walpurgisnacht, uma lembrança de São Walburga, que ajudou São Bonifácio a trazer o Cristianismo para a Alemanha no século VIII. Walpurgisnacht também se tornou sinônimo de ritos anti-withcraft imortalizados no Fausto de Goethe e # 8217. Ainda assim, a cesta de maio tem algumas raízes na tradição alemã, pois também era a época em que as senhoras colocavam secretamente rosas ou arroz em forma de coração na porta de sua amada.

A Inglaterra medieval celebrava o verde da primavera e apresentava danças em torno do mastro e da dança morris, na qual dançarinos (geralmente vestidos de Robin Hood, Maid Marian e amigos) e um flautista viajam de cidade em cidade com uma tropa de mais seis dançarinos em duas fileiras de três. Banido pelos puritanos com um litro, o primeiro de maio voltou para a Inglaterra em 1600 com uma profusão de flores, danças e fitas de tecelagem presas ao mastro.

A versão pagã da Irlanda & # 8217s era Beltane, que pode ser traduzido livremente como & # 8220fire & # 8221 e é usado como uma desculpa para celebrar e / ou exorcizar quase tudo. O ritual do fogo envolve a extinção de todos os fogos da noite anterior e, em seguida, reacender o fogo de Beltane em 1º de maio. Havia também um ritual em que os bolos eram quebrados em vários pedaços, um dos quais estava enegrecido. Os celebrantes escolheram pedaços de bolo às cegas e quem quer que recebesse o pedaço enegrecido era submetido a uma execução simulada. Também na programação: queima de feiticeiras em efígies, bênção de plantações, rituais de fertilidade, dança de cobra e & # 8220 banhando rostos no orvalho da manhã para manter sua beleza juvenil. & # 8221

Nos tempos modernos, mais de 80 nações reconhecem 1º de maio como o Dia do Trabalho, declarando-o Dia Internacional do Trabalhador para marcar a luta de 1886 pelo dia de trabalho de 8 horas.

Embora os estilos de vida modernos não apoiem mais a prática de deixar as coisas na porta das pessoas, gostamos da ideia de reviver a tradição de lembrar pessoas especiais com flores e doces em um dia de primavera. Todos nós conhecemos alguém que pode estar precisando de um reforço no dia de maio & # 8211 um avô, vizinho, amigo ou professor a quem podemos apresentar uma pequena surpresa que permite que saibam que estamos pensando nele. Então, classificamos nossas coisas de artesanato e jardinagem e chegamos a algumas versões de uma cesta de maio do século 21. Fomos ao viveiro e compramos as menores floreiras que pudemos encontrar, alguns vasos de turfa e um pouco de terra, e começamos a trabalhar. Aqui está o que criamos:


Assista o vídeo: História 1 de maio (Junho 2022).


Comentários:

  1. Yorn

    Eu adoraria ler seus outros artigos. Obrigado.

  2. Bassey

    O sucesso de qualquer site na Internet está na sua renovação diária. No seu caso, é simplesmente necessário, só assim você terá visitas regulares. É o mesmo que em um carro, você precisa adicionar gasolina constantemente ao tanque de gasolina, então o carro estará em movimento. Estou escrevendo isso por um motivo, estou escrevendo como uma pessoa que também tem seu próprio site.

  3. Backstere

    A resposta infalível

  4. Volabar

    Sinto muito, isso interferiu ... mas esse tema está muito perto de mim. Está pronto para ajudar.

  5. Dieter

    sim bom



Escreve uma mensagem