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Com que rapidez o conhecimento da existência do novo mundo se espalhou para o velho?

Com que rapidez o conhecimento da existência do novo mundo se espalhou para o velho?


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Após a viagem de Colombo ao novo mundo, com que rapidez esse conhecimento se espalhou para outras partes do velho mundo? Por exemplo, quando a existência do novo mundo se tornou "conhecimento comum" (para leigos, ou se isso for muito vago para governantes de vários reinos) em vários países europeus, civilizações do Oriente Médio, o subcontinente indiano e a China?

Se isso for muito amplo ou muito vago, estou particularmente interessado na consciência geral no subcontinente indiano.


Embora a descoberta de novas rotas tenha sido publicada rapidamente (como Tyler aponta em sua resposta), as primeiras descrições registradas das terras como um "Novo Mundo" foram feitas por Américo Vespuccio no início da década de 1500. É de se notar que as reivindicações originais de Vespuccio diziam respeito apenas à costa brasileira que ele havia explorado.

Mas isso estava em cartas particulares; Eu diria que o conhecimento foi exposto ao público (informado) com os mapas de Cosmographiae Introductio.

Quanto às outras partes do mundo, estações portuguesas na Índia teriam sido iformadas muito em breve (se é que alguma coisa, para os avisar da possibilidade do aparecimento de navios concorrentes), mas não sei com quantas informações os portugueses partilharam. os índios nativos (meu palpite é que apenas o estritamente necessário, a fim de melhorar sua situação comercial).


Em março de 1496, até mesmo os ingleses haviam localizado e contratado seus próprios aventureiros para explorar o Novo Mundo, ou seja, John Cabot and Sons, concedendo a patente de cartas em troca de uma participação real de 20% nos lucros:

Para John Cabot e seus filhos.
O Rei, a todos a quem, etc. Saudação: Seja conhecido e manifesto que demos e concedemos com estes presentes que damos e concedemos, para nós e nossos herdeiros, ao nosso querido John Cabot, cidadão de Veneza, e a Lewis, Sebastian e Sancio, filhos do dito João, e aos herdeiros e deputados deles, e de qualquer um deles, plena e livre autoridade, faculdade e poder de navegar para todas as partes, regiões e costas do leste , mar ocidental e do norte, sob nossos estandartes, bandeiras e insígnias, com cinco navios ou embarcações de qualquer carga e qualidade que possam ser, e com tantos e tantos marinheiros e homens que desejam levar com eles nos referidos navios, às suas próprias despesas e custos, para encontrar, descobrir e investigar quaisquer ilhas, países, regiões ou províncias de pagãos e infiéis, em qualquer parte do mundo situado, que antes deste tempo eram desconhecidos de todos os cristãos.


Era conhecido em toda a Europa quase instantaneamente, ou seja, semanas após o retorno de Colombo a Barcelona em 15 de março de 1493, onde foi recebido como um grande herói.

Não apenas o conhecimento do Novo Mundo se tornou universal em toda a Europa imediatamente, mas eles imediatamente começaram a dividi-lo, embora não tivessem idéia de suas dimensões! Em 4 de maio de 1493, menos de 2 meses após o primeiro retorno, o Papa Alexandre emitiu a bula papal Inter Caetera ("Entre outras coisas"), que declarou o que agora é conhecido como a Doutrina da Descoberta.

Presumivelmente, a Índia teria sabido da descoberta assim que os primeiros comerciantes chegaram com notícias da Europa, o que teria ocorrido cerca de 2 meses após o retorno, aproximadamente no início de junho de 1493.


Como uma pandemia termina? Aqui está o que podemos aprender com a gripe de 1918

M ais de seis meses após a Organização Mundial da Saúde declarar o COVID-19 uma pandemia, como a compreensão científica do novo coronavírus continua a evoluir, uma questão permanece decididamente sem resposta. Como essa pandemia chegará ao fim?

O entendimento científico atual é que apenas uma vacina vai acabar com essa pandemia, mas como chegaremos lá ainda está para ser visto. Parece seguro dizer, no entanto, que algum dia, de alguma forma, vai fim. Afinal, outras pandemias virais sim. Veja, por exemplo, a pandemia de gripe de 1918-1919.

Essa pandemia foi a mais mortal do século 20, ela infectou cerca de 500 milhões de pessoas e matou pelo menos 50 milhões, incluindo 675.000 nos Estados Unidos. E, embora o conhecimento científico sobre vírus e desenvolvimento de vacinas tenha avançado significativamente desde então, a incerteza sentida em todo o mundo hoje seria familiar há um século.

Mesmo depois que o vírus morreu, levaria anos até que os cientistas entendessem melhor o que aconteceu, e algum mistério ainda permanece. Aqui está o que sabemos: para que uma pandemia termine, a doença em questão deve chegar a um ponto em que seja incapaz de encontrar hospedeiros suficientes para contraí-la e, em seguida, disseminá-la.

No caso da pandemia de 1918, o mundo inicialmente acreditou que a propagação havia sido interrompida na primavera de 1919, mas aumentou novamente no início de 1920. Como acontece com outras cepas de gripe, esta gripe pode ter se tornado mais ativa nos meses de inverno porque as pessoas estavam passando mais tempo em ambientes fechados mais perto umas das outras e porque o calor artificial e os incêndios ressecam a pele e as rachaduras na pele do nariz e da boca fornecem & # 8220 ótimos pontos de entrada para o vírus & # 8221 explica Howard Markel, médico e diretor do Centro de História da Medicina da Universidade de Michigan.

A gripe & # 8220 tende a ficar quieta quando o tempo frio regride, mas ninguém sabe por quê & # 8221 diz Markel.

Mas, em meados de 1920, aquela cepa mortal de gripe havia de fato diminuído o suficiente para que a pandemia terminasse em muitos lugares, embora não houvesse nenhuma declaração dramática ou memorável de que o fim havia chegado.

" Navarro, colega de Markel & # 8217s e Diretor Adjunto do Centro de História da Medicina. & # 8220Quando você obtém um número suficiente de pessoas que obtêm imunidade, a infecção vai morrendo lentamente porque é & # 8217s mais difícil para o vírus encontrar novos hospedeiros suscetíveis. & # 8221

Eventualmente, com & # 8220 menos pessoas suscetíveis fora de casa e se misturando, & # 8221 Navarro diz, não havia nenhum lugar para o vírus ir & mdash the & # 8220herd imunity & # 8221 que está sendo falado hoje. Ao final da pandemia, um enorme terço da população mundial contraiu o vírus. (No momento, sabe-se que cerca de meio por cento da população global foi infectada com o novo coronavírus.)

O fim da pandemia de 1918 não foi, entretanto, apenas o resultado de tantas pessoas contraírem que a imunidade se espalhou. O distanciamento social também foi fundamental. Os conselhos de saúde pública sobre como conter a propagação do vírus eram assustadoramente semelhantes aos de hoje: os cidadãos foram encorajados a permanecer saudáveis ​​por meio de campanhas que promovem o uso de máscaras, lavagem frequente das mãos, quarentena e isolamento de pacientes e fechamento de escolas e espaços públicos e negócios não essenciais & etapas mdashall projetadas para cortar as rotas para a disseminação do vírus.

Na verdade, um estudo co-autoria de Markel e Navarro, publicado no Journal of the American Medical Association em 2007, descobriu que as cidades dos EUA que implementaram mais de uma dessas medidas de controle mencionadas anteriormente e as mantiveram no lugar por mais tempo tiveram resultados melhores e menos mortais do que as cidades que implementaram menos dessas medidas de controle e não o fizeram até mais tarde.

Funcionários da saúde pública tomaram todas essas medidas, apesar de não saberem com certeza se estavam lidando com um vírus ou uma infecção bacteriana. A pesquisa que provou que a gripe é proveniente de um vírus e não uma bactéria não apareceu até a década de 1930. Somente em 2005 os artigos em Ciência e Natureza encerrou um processo de quase uma década de mapeamento do genoma da cepa de gripe que causou a pandemia de 1918.

Um século depois, o mundo está enfrentando outra pandemia causada por um vírus, embora de um tipo diferente. O COVID-19 é causado por um novo coronavírus, não por influenza, então os cientistas ainda estão aprendendo como ele se comporta. Embora a gripe seja mais ativa no inverno & mdashand, como Markel aponta, a gripe de 1918 morreu de uma forma & # 8220 que esperaríamos agora & # 8221 de gripe sazonal & mdashCOVID-19 estava ativa nos EUA durante o verão. Os médicos esperam que a pandemia de COVID-19 realmente acabe até que haja uma vacina e um certo nível de exposição na população global. & # 8220Nós & # 8217 não temos certeza, & # 8221 Markel diz, & # 8220 mas nós & # 8217temos bastante certeza. & # 8221

E ainda, enquanto isso, as pessoas podem ajudar no esforço para limitar o impacto da pandemia. Um século atrás, ser proativo em relação à saúde pública salvou vidas & mas pode fazê-lo novamente hoje.


O cristianismo "emergiu como uma seita do judaísmo na Palestina romana" [1] no mundo helenístico sincrético do primeiro século DC, que era dominado pela lei romana e pela cultura grega. [2] Tudo começou com o ministério de Jesus, que proclamou a vinda do Reino de Deus. [3] [web 1] Após sua morte por crucificação, alguns de seus seguidores viram Jesus e proclamaram que ele estava vivo e ressuscitado por Deus. [4] [5] [6] [7] [8] A ressurreição de Jesus "sinalizou para os primeiros crentes que os dias do cumprimento escatológico estavam próximos" [web 2] e deu o ímpeto em certas seitas cristãs à exaltação de Jesus à condição de Filho divino e Senhor do Reino de Deus [9] [web 2] e a retomada da atividade missionária. [10] [11]

Tradicionalmente, os anos que se seguiram a Jesus até a morte do último dos Doze Apóstolos são chamados de Era Apostólica, devido às atividades missionárias dos apóstolos. [13] De acordo com os Atos dos Apóstolos (a confiabilidade histórica dos Atos dos Apóstolos é contestada), a igreja de Jerusalém começou no Pentecostes com cerca de 120 crentes, [14] em um "cenáculo", que alguns acreditam ser o Cenáculo, onde os apóstolos receberam o Espírito Santo e saíram de seu esconderijo após a morte e ressurreição de Jesus para pregar e espalhar sua mensagem. [15] [16]

Os escritos do Novo Testamento descrevem o que as igrejas cristãs ortodoxas chamam de Grande Comissão, um evento onde descrevem o Jesus Cristo ressuscitado instruindo seus discípulos a espalhar sua mensagem escatológica da vinda do Reino de Deus a todas as nações do mundo. A versão mais famosa da Grande Comissão está em Mateus 28: 16-20, onde em uma montanha na Galiléia, Jesus convida seus seguidores a fazer discípulos e batizar todas as nações em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo .

A conversão de Paulo na estrada para Damasco é registrada pela primeira vez em Atos 9: 13-16. Pedro batizou o centurião romano Cornélio, tradicionalmente considerado o primeiro gentio convertido ao cristianismo, em Atos 10. Com base nisso, foi fundada a igreja de Antioquia. Também se acredita que foi lá que o termo cristão foi cunhado. [17]

Atividade missionária Editar

Após a morte de Jesus, o Cristianismo surgiu como uma seita do Judaísmo praticada na província romana da Judéia. [1] Os primeiros cristãos eram todos judeus, que constituíram uma seita judaica do Segundo Templo com uma escatologia apocalíptica. [18] [19]

A comunidade de Jerusalém consistia em "hebreus", judeus que falavam aramaico e grego e "helenistas", judeus que falavam apenas grego, possivelmente judeus da diáspora que haviam se reinstalado em Jerusalém. [20] Com o início de sua atividade missionária, os primeiros cristãos judeus também começaram a atrair prosélitos, gentios que foram total ou parcialmente convertidos ao judaísmo. [21] [nota 1] De acordo com Dunn, a perseguição inicial de Paulo aos cristãos provavelmente foi dirigida contra esses "helenistas" de língua grega devido à sua atitude anti-Templo. [22] Dentro da comunidade cristã judaica primitiva, isso também os diferenciava dos "hebreus" e da observância do tabernáculo. [22]

A atividade missionária cristã espalhou "o Caminho" e lentamente criou os primeiros centros do Cristianismo com adeptos gentios na metade oriental predominantemente de língua grega do Império Romano, e então em todo o mundo helenístico e até mesmo além do Império Romano. [15] [23] [24] [25] [nota 2] As primeiras crenças cristãs foram proclamadas em querigma (pregação), alguns dos quais são preservados nas escrituras do Novo Testamento. A mensagem do Evangelho primitivo se espalhou oralmente, provavelmente originalmente em aramaico, [27] mas quase imediatamente também em grego. [28]

O escopo da missão judaico-cristã se expandiu com o tempo. Enquanto Jesus limitava sua mensagem a um público judeu na Galiléia e na Judéia, após sua morte seus seguidores estenderam seu alcance a todo Israel e, eventualmente, a toda a diáspora judaica, acreditando que a Segunda Vinda só aconteceria quando todos os judeus tivessem recebido o Evangelho. [29] Apóstolos e pregadores viajaram para comunidades judaicas ao redor do Mar Mediterrâneo, e inicialmente atraíram convertidos judeus. [24] Dentro de 10 anos após a morte de Jesus, os apóstolos atraíram entusiastas pelo "Caminho" de Jerusalém a Antioquia, Éfeso, Corinto, Tessalônica, Chipre, Creta, Alexandria e Roma. [30] [15] [23] [31] Mais de 40 igrejas foram estabelecidas por 100, [23] [31] a maioria na Ásia Menor, como as sete igrejas da Ásia, e algumas na Grécia e Itália.

De acordo com Fredriksen, quando os primeiros cristãos missionários ampliaram seus esforços missionários, eles também entraram em contato com gentios atraídos pela religião judaica. Por fim, os gentios foram incluídos no esforço missionário dos judeus helenizados, trazendo "todas as nações" para a casa de Deus. [29] Os "helenistas", judeus da diáspora de língua grega pertencentes ao movimento de Jesus de Jerusalém, desempenharam um papel importante em alcançar um público grego grego, principalmente em Antioquia, que tinha uma grande comunidade judaica e um número significativo de gentios " Tementes a Deus. " [21] De Antioquia, a missão aos gentios começou, incluindo a de Paulo, o que mudaria fundamentalmente o caráter do movimento cristão primitivo, eventualmente transformando-o em uma nova religião gentia. [32] De acordo com Dunn, dez anos após a morte de Jesus, "o novo movimento messiânico focado em Jesus começou a se modular em algo diferente. Foi em Antioquia que podemos começar a falar do novo movimento como 'Cristianismo'." [33]

Paulo e a inclusão de gentios Editar

Paulo foi responsável por levar o cristianismo a Éfeso, Corinto, Filipos e Tessalônica. [34] [ melhor fonte necessária ] De acordo com Larry Hurtado, "Paulo viu a ressurreição de Jesus como o início do tempo escatológico predito pelos profetas bíblicos em que as nações pagãs 'gentias' se afastariam de seus ídolos e abraçariam o único Deus verdadeiro de Israel (por exemplo, Zacarias 8:20 -23), e Paulo se viu como especialmente chamado por Deus para declarar a aceitação escatológica de Deus dos gentios e convocá-los a se voltar para Deus. " [web 3] De acordo com Krister Stendahl, a principal preocupação dos escritos de Paulo sobre o papel de Jesus e a salvação pela fé não é a consciência individual dos pecadores humanos e suas dúvidas sobre serem escolhidos por Deus ou não, mas a principal preocupação é o problema de a inclusão de gentios (gregos) observadores da Torá na aliança de Deus. [35] [36] [37] [web 4] Cristãos judeus "hebreus" se opuseram às interpretações de Paulo, [38] conforme exemplificado pelos ebionitas. O relaxamento das exigências no cristianismo paulino abriu o caminho para uma Igreja Cristã muito maior, estendendo-se muito além da comunidade judaica. A inclusão de gentios é refletida em Lucas-Atos, que é uma tentativa de responder a um problema teológico, ou seja, como o Messias dos judeus veio a ter uma igreja esmagadoramente não judia. A resposta que fornece, e seu tema central, é que a A mensagem de Cristo foi enviada aos gentios porque os judeus a rejeitaram. [39]

Dividir com Judaísmo Editar

Houve um abismo crescendo lentamente entre os cristãos gentios e judeus e cristãos judeus, ao invés de uma divisão repentina. Mesmo que seja comumente pensado que Paulo estabeleceu uma igreja gentia, levou séculos para que uma pausa completa se manifestasse. As tensões crescentes levaram a uma separação ainda maior que estava virtualmente completa quando os cristãos judeus se recusaram a participar da revolta judaica de Bar Khokba de 132. [40]

Império Romano Editar

Spread Edit

O cristianismo se espalhou para os povos de língua aramaica ao longo da costa do Mediterrâneo e também para as partes do interior do Império Romano, [41] e além disso no Império Parta e no posterior Império Sassânida, incluindo a Mesopotâmia, que foi dominado em diferentes épocas e por períodos variados extensões por esses impérios. Em 301 DC, o Reino da Armênia se tornou o primeiro estado a declarar o Cristianismo como sua religião oficial, após a conversão da Casa Real dos Arsácidas na Armênia. Com o cristianismo sendo a fé dominante em alguns centros urbanos, os cristãos representavam aproximadamente 10% da população romana por 300, de acordo com algumas estimativas. [42]

Na segunda metade do século II, o cristianismo se espalhou para o leste através da Média, Pérsia, Pártia e Báctria. Os vinte bispos e muitos presbíteros eram mais da ordem de missionários itinerantes, passando de um lugar para outro como Paulo fazia e suprindo suas necessidades com ocupações como comerciante ou artesão.

Várias teorias tentam explicar como o cristianismo conseguiu se espalhar com tanto sucesso antes do Édito de Milão (313). No A ascensão do cristianismo, Rodney Stark argumenta que o cristianismo substituiu o paganismo principalmente porque melhorou a vida de seus adeptos de várias maneiras. [43] Dag Øistein Endsjø argumenta que o Cristianismo foi ajudado por sua promessa de uma ressurreição geral dos mortos no fim do mundo, que era compatível com a crença tradicional grega de que a verdadeira imortalidade dependia da sobrevivência do corpo. [44] De acordo com Will Durant, a Igreja Cristã prevaleceu sobre o paganismo porque oferecia uma doutrina muito mais atraente e porque os líderes da igreja atendiam às necessidades humanas melhor do que seus rivais. [45]

Bart D. Ehrman atribui a rápida disseminação do Cristianismo a cinco fatores: (1) a promessa de salvação e vida eterna para todos era uma alternativa atraente para as religiões romanas (2) histórias de milagres e curas supostamente mostravam que o único Deus cristão era mais poderoso do que muitos deuses romanos (3) O cristianismo começou como um movimento de base que fornece esperança de um futuro melhor na próxima vida para as classes mais baixas (4) deuses, incomuns na antiguidade, onde a adoração de muitos deuses era comum (5) no mundo romano, converter uma pessoa muitas vezes significava converter toda a família - se o chefe da família se convertesse, ele decidia a religião de sua esposa, filhos e escravos . [46]

Edição de perseguições e legalização

Não houve perseguição aos cristãos em todo o império até o reinado de Décio no século III. [web 5] Enquanto o Império Romano experimentava a crise do terceiro século, o imperador Décio promulgou medidas destinadas a restaurar a estabilidade e a unidade, incluindo a exigência de que os cidadãos romanos afirmassem sua lealdade por meio de cerimônias religiosas pertencentes ao culto imperial. Em 212, a cidadania universal foi concedida a todos os habitantes livres do império, e com o edito de Décio impondo conformidade religiosa em 250, os cidadãos cristãos enfrentaram um conflito intratável: qualquer cidadão que se recusasse a participar do império como um todo supplicatio foi sujeito à pena de morte. [47] Embora durando apenas um ano, [48] a perseguição de Decian foi um desvio severo da política imperial anterior de que os cristãos não deveriam ser procurados e processados ​​como inerentemente desleais. [49] Mesmo sob Décio, os cristãos ortodoxos foram sujeitos à prisão apenas por sua recusa em participar da religião cívica romana, e não foram proibidos de se reunir para o culto. Os gnósticos parecem não ter sido perseguidos. [50]

O Cristianismo floresceu durante as quatro décadas conhecidas como a "Pequena Paz da Igreja", começando com o reinado de Galieno (253-268), que emitiu o primeiro édito oficial de tolerância em relação ao Cristianismo. [51] A era de coexistência terminou quando Diocleciano lançou a final e a "Grande" perseguição em 303.

O Edito de Serdica foi publicado em 311 pelo imperador romano Galério, encerrando oficialmente a perseguição diocleciana ao Cristianismo no Oriente. Com a passagem em 313 DC do Édito de Milão, em que os imperadores romanos Constantino, o Grande, e Licínio legalizaram a religião cristã, a perseguição aos cristãos pelo Estado romano cessou. [web 6]

Índia Editar

De acordo com as tradições cristãs indianas, após a migração anterior de judeus, [52] o cristianismo chegou ao sul da costa indiana do Malabar via Tomé, o apóstolo, em 52 dC [53] e daí veio o cristianismo tomossino. Embora pouco se saiba sobre o crescimento imediato da igreja, Bar-Daisan (154-223 DC) relata que em seu tempo havia tribos cristãs no norte da Índia, que afirmavam ter sido convertidas por Thomas e ter livros e relíquias para provar isto. Certamente, na época do estabelecimento do Império Sassânida (226 DC), havia bispos da Igreja do Oriente no noroeste da Índia, Afeganistão e Baluquistão, com leigos e clérigos envolvidos em atividades missionárias. [53]

Legalização e religião oficial romana Editar

Em 313, Constantino e Licínio publicaram o Édito de Milão, legalizando oficialmente o culto cristão. Em 316, Constatine atuou como juiz em uma disputa norte-africana sobre a controvérsia donatista. Mais significativamente, em 325 ele convocou o Concílio de Nicéia, efetivamente o primeiro Concílio Ecumênico (a menos que o Concílio de Jerusalém seja assim classificado), para lidar principalmente com a controvérsia ariana, mas que também emitiu o Credo Niceno, que entre outras coisas professava um crença em Uma Santa Igreja Católica Apostólica, o início da cristandade.

Em 27 de fevereiro de 380, o Império Romano adotou oficialmente o Cristianismo Trinitário Niceno como sua religião oficial. [55] Antes desta data, Constâncio II (337-361) e Valente (364-378) favoreciam pessoalmente as formas arianas ou semiarianas de cristianismo, mas o sucessor de Valente, Teodósio I, apoiava a doutrina trinitária exposta no Credo Niceno .

Nos vários séculos de cristianismo patrocinado pelo estado que se seguiram, pagãos e cristãos heréticos foram rotineiramente perseguidos pelo Império e pelos muitos reinos e países que mais tarde ocuparam o lugar do Império, [56] mas algumas tribos germânicas permaneceram arianas até o meio Idades. [57]

Igreja do Oriente Editar

Historicamente, a igreja cristã mais difundida na Ásia era a Igreja do Oriente, a igreja cristã da Pérsia Sassânida. Esta igreja é frequentemente conhecida como Igreja Nestoriana, devido à sua adoção da doutrina do Nestorianismo, que enfatizava a desunião das naturezas divina e humana de Cristo. Também é conhecida como Igreja da Pérsia, Igreja da Síria Oriental, Igreja da Assíria e, na China, como a "Religião Luminosa".

A Igreja do Oriente desenvolveu-se quase totalmente separada das igrejas grega e romana. No século 5, endossou a doutrina de Nestório, Patriarca de Constantinopla de 428 a 431, especialmente após o Cisma Nestoriano após a condenação de Nestório por heresia no Primeiro Concílio de Éfeso. Por pelo menos mil e duzentos anos, a Igreja do Oriente foi conhecida por seu zelo missionário, seu alto grau de participação leiga, seus padrões educacionais superiores e contribuições culturais em países menos desenvolvidos, e sua coragem diante da perseguição.

Persian Empires Edit

A Igreja do Oriente teve seu início em uma data muito precoce na zona tampão entre os Impérios Parta e Romano na Alta Mesopotâmia, e Edessa (agora Şanlıurfa) no noroeste da Mesopotâmia foi desde os tempos apostólicos o principal centro do Cristianismo de língua Siríaca. Quando os primeiros cristãos foram dispersos por causa da perseguição, alguns encontraram refúgio em Edessa. O movimento missionário no Oriente começou, o que gradualmente se espalhou por toda a Mesopotâmia e Pérsia e por volta de 280 DC. Embora os governantes do Segundo Império Persa (226-640) também seguissem uma política de tolerância religiosa, para começar, eles mais tarde deram a mesma aos cristãos status como um assunto raça. Esses governantes encorajaram o renascimento da antiga fé dualista persa do zoroastrismo e estabeleceram-na como religião oficial, com o resultado de que os cristãos foram cada vez mais sujeitos a medidas repressivas. No entanto, foi só depois que o cristianismo se tornou a religião oficial no Ocidente que a inimizade contra Roma se concentrou nos cristãos orientais.

A metrópole de Seleucia assumiu o título de "Catholicos" (Patriarca) e em 424 DC um conselho da igreja em Seleucia elegeu o primeiro patriarca com jurisdição sobre toda a igreja do Oriente, incluindo Índia e Ceilão (Sri Lanka). O estabelecimento de um patriarcado independente com nove metrópoles subordinadas contribuiu para uma atitude mais favorável do governo persa, que não precisava mais temer uma aliança eclesiástica com o inimigo comum, Roma.

Perseguição do quarto século Editar

Quando Constantino se converteu ao cristianismo, e o Império Romano, que antes era violentamente anticristão, tornou-se pró-cristão, o Império Persa, suspeitando de um novo "inimigo interno", tornou-se violentamente anticristão. A grande perseguição caiu sobre os cristãos na Pérsia por volta do ano 340. Embora os motivos religiosos nunca fossem desvinculados, a principal causa da perseguição era política.

Foi por volta de 315 que uma carta imprudente do imperador cristão Constantino ao seu homólogo persa Shapur II provavelmente desencadeou o início de uma mudança agourenta na atitude persa em relação aos cristãos. Constantino acreditava estar escrevendo para ajudar seus irmãos na Pérsia, mas só conseguiu expô-los. Ele escreveu ao jovem xá:

Regozijo-me em saber que as mais belas províncias da Pérsia são adornadas com. Cristãos. Já que você é tão poderoso e piedoso, eu os recomendo aos seus cuidados e os deixo sob sua proteção [1] ". Foi o suficiente para fazer qualquer governante persa condicionado por 300 anos de guerra com Roma suspeitar do surgimento de uma quinta coluna. Quaisquer dúvidas remanescentes devem ter sido dissipadas cerca de vinte anos depois, quando Constantino começou a reunir suas forças para a guerra no Oriente. Eusébio registra que os bispos romanos estavam preparados para acompanhar seu imperador para "batalha com ele e por ele por meio de orações a Deus, a quem toda vitória procede". [2] E do outro lado da fronteira em território persa, o franco pregador persa Afrahat imprudentemente previu, com base em sua leitura da profecia do Antigo Testamento, que Roma derrotaria a Pérsia. [3]

Não é de se admirar, então, que quando as perseguições começaram logo depois, a primeira acusação feita contra os cristãos foi que eles estavam ajudando o inimigo romano. A resposta de Shah Shapur II foi ordenar a dupla tributação dos cristãos e responsabilizar o bispo por cobrá-la. Ele sabia que eles eram pobres e que o bispo teria dificuldades para encontrar o dinheiro. O bispo Simon recusou-se a ser intimidado. Ele classificou o imposto como injusto e declarou: "Eu não sou cobrador de impostos, mas um pastor do rebanho do Senhor. "Então começaram as matanças.

Um segundo decreto ordenou a destruição de igrejas e a execução de clérigos que se recusassem a participar do culto nacional do sol. O bispo Simão foi apreendido e levado perante o xá e lhe foram oferecidos presentes para fazer uma reverência simbólica ao sol, e quando ele se recusou, eles o tentaram astutamente com a promessa de que se ele sozinho apostatasse seu povo não seria prejudicado, mas que se ele recusou que estaria condenando não apenas os líderes da igreja, mas todos os cristãos à destruição. Com isso, os próprios cristãos se levantaram e se recusaram a aceitar tal libertação como vergonhosa. Portanto, de acordo com a tradição no ano 344, ele foi conduzido para fora da cidade de Susa junto com um grande número de clérigos cristãos. Cinco bispos e cem padres foram decapitados diante de seus olhos e, por último, ele próprio foi condenado à morte. [4]

Durante as duas décadas seguintes e mais, os cristãos foram rastreados e caçados de um extremo ao outro do império. Às vezes, o padrão era um massacre geral. Mais frequentemente, como decretou Sapor, era a eliminação intensamente organizada da liderança da igreja, o clero. A terceira categoria de repressão era a busca pela parte da comunidade cristã mais vulnerável à perseguição, os persas que haviam se convertido da religião nacional, o zoroastrismo. Como já vimos, a fé se espalhou primeiro entre os elementos não persas da população, judeus e sírios. Mas, no início do século 4, os iranianos em número crescente foram atraídos para a fé cristã. Para esses convertidos, ser membro da igreja pode significar a perda de tudo - família, direitos de propriedade e a própria vida. Os convertidos da "fé nacional" não tinham direitos e, nos anos mais sombrios da perseguição, eram freqüentemente condenados à morte. Algum tempo antes da morte de Shapur II em 379, a intensidade da perseguição diminuiu. A tradição chama isso de perseguição de quarenta anos, durando de 339-379 e terminando apenas com a morte de Sapor.

Cáucaso Editar

O Cristianismo se tornou a religião oficial da Armênia em 301 ou 314, [58] quando o Cristianismo ainda era ilegal no Império Romano. Algum [ quem? ] afirmam que a Igreja Apostólica Armênia foi fundada por Gregório, o Iluminador, no final do terceiro - início do quarto século, enquanto suas origens remontam às missões do Apóstolo Bartolomeu e Tadeu (Judas, o Apóstolo) no século I.

O cristianismo na Geórgia (antiga Península Ibérica) remonta ao século 4, se não antes. [59] O rei ibérico, Mirian III, converteu-se ao cristianismo, provavelmente em 326. [59]

Etiópia Editar

De acordo com o historiador ocidental do século IV Rufinius, foi Frumentius quem trouxe o Cristianismo para a Etiópia (a cidade de Axum) e serviu como seu primeiro bispo, provavelmente pouco depois de 325. [60]


Veja como a pandemia do Coronavirus mudou nossas vidas

Dizer que a nova pandemia de coronavírus (COVID-19) mudou o mundo seria um eufemismo. Em menos de um ano desde o surgimento do vírus & # 8212 e pouco mais de 6 meses desde que o rastreamento começou nos Estados Unidos & # 8212, sua vida cotidiana mudou em todo o mundo.

A Cleveland Clinic é um centro médico acadêmico sem fins lucrativos. Anunciar em nosso site ajuda a apoiar nossa missão. Não endossamos produtos ou serviços que não sejam da Cleveland Clinic. Política

A pandemia mudou a forma como trabalhamos, aprendemos e interagimos, pois as diretrizes de distanciamento social levaram a uma existência mais virtual, tanto pessoal quanto profissionalmente.

Mas uma nova pesquisa, encomendada por Parada revista e Cleveland Clinic, revela que a pandemia também mudou a forma como os americanos abordam sua saúde e cuidados de saúde de formas positivas e negativas.

Conducted by Ipsos, the survey was given to a nationally representative sample of 1000 American adults 18 years of age & older, living in the U.S.

Here’s what the survey found.

Mental health challenges

Unsurprisingly, the pandemic has triggered a wave of mental health issues. Whether it’s managing addiction, depression, social isolation or just the general stress that’s resulted from COVID-19, we’re all feeling it.

It seems to especially be hitting younger people. Of those surveyed, 55% reported experiencing mental health issues since the onset of the pandemic, including 74% of respondents in the 18-to-34-year-old age range.

Of those respondents, four of the most common issues were:

  • Stress (33% overall 42% of 18-to-34-year-olds)
  • Anxiety (30% overall 40% of 18-to-34-year-olds)
  • Depression (24% overall 31% of 18-to-34-year-olds)
  • Loneliness or isolation (24% overall 31% of 18-to-34-year-olds)

Many are also feeling overwhelmed by the constant, sometimes shifting and conflicting flow of information around the virus and the pandemic. Overall, 41% of those surveyed claimed that they were so overwhelmed by COVID-19 news and information that they weren’t paying attention.

Pandemic-induced hesitation

While much of the world has come to a stop at times during the pandemic, the need for health care has not. Yet, 38% of respondents said they skipped or delayed preventive health care visits because of the pandemic even though health care providers have gone to great lengths to ensure that keeping those appointments are safe for everyone.

Women are more likely to skip these appointments than men, 46% to 29%, and as many as 15% of total respondents avoided visits for more serious issues like injury or even chest pain.

“In a time when we need to be able to focus on keeping ourselves as healthy as we can, we must not skip preventive visits to our healthcare providers. When we miss early signs of disease, we allow it to grow into a serious or even life-threatening illness,” says infectious disease expert Kristin Englund, MD.

“Our clinics and hospitals are taking every precaution available to assure patients are safe from COVID-19 within our walls. We cannot let fear of one disease keep us from doing what we need to do to stay healthy,” she continues.

This is especially true for children who need to continue their routine immunizations. As pediatrician Skyler Kalady, MD, points out, “We can’t lose sight of other diseases that children will be at high risk for contracting, like measles and pertussis (whooping cough), without those regular vaccinations.”

Staying healthy during the pandemic

But there é good news as far as respondents’ health is concerned. From lifestyle changes to better eating habits, people are using this time to get healthier in many areas.

Since the pandemic started, nearly two-thirds of the survey’s participants (62%) say they’ve made a significant lifestyle change, including:

  • More time outdoors or experiencing nature.
  • Improved sleep patterns.
  • Starting or modifying an exercise program.
  • Other healthy dietary changes.

Eating and exercise are new areas of focus for many respondents. One-third of the participants (34%) say they’re eating more healthy food and most (a whopping 87%) say they’ll keep the habit up.

Meanwhile over a quarter of respondents (28%) say they’ve increased their exercise frequency during the pandemic, perhaps a sign that more people are embracing the advantages of working out at home while gyms remain a risky venture.

Better health awareness

There’s more to healthy living than just exercising and food, though. And 68% of respondents said that the pandemic has them paying more attention to certain risk factors for other health issues. That number is even higher (77%) for those younger respondents, 18-to-34 years old. Some of those risk factors include:

  • Stress, anxiety, depression and mental health (37%).
  • Risk factors for chronic diseases, autoimmune or other chronic diseases (36%).
  • Weight (32%).
  • Physical fitness (28%).
  • Lung health (15%).

Additionally, the pandemic is motivating people to take better care of more serious issues with 41% of respondents who already have a chronic condition saying they’ll now be even more likely to comply with treatment.

Family and the pandemic

Throughout the pandemic, we’ve seen both benefits and drawbacks of being cooped up with family for long periods of time. And there’s certainly been added stress for families who have had to deal with remote learning situations for school-aged children.

Some, though, reported positive experiences with their families in such close quarters. Overall, 34% of those who responded said that they feel closer to their family and, in households with kids, 52% reported feeling like they’ve forged new connections. Additionally, 78% agreed that quarantine made them value their relationships.

As for that stress with kids, 27% of those surveyed who have kids in their households say their children have benefited from being able to spend more time with family.

Vaccinations

As flu season looms and the coronavirus pandemic stretches on, it’s especially important that everyone get a flu shot this year. According to the survey, 26% of respondents said they’re now more likely to get a flu shot. And among adults 18-to-34-years old, 35% are more likely to get vaccinated against the flu.

As for receiving a COVID-19 vaccine, 60% of respondents said that yes, they absolutely would get that vaccine when available. Of those who answered no or that they weren’t sure if they’d get the COVID-19 vaccine, the top reasons given were concerns about potential side effects (61%) and concerns about the efficacy of the vaccine (53%).

Panorama

In the short term, those who took the survey show a dedication to being safe and following guidelines for the foreseeable future. And that’s where their concerns remain, too.

Staying vigilant

Of those surveyed, 78% say they won’t spend the holidays as they normally do with only 9% planning to attend holiday church services and only 12% planning to attend holiday parades or New Year’s Eve firework celebrations.

Respondents are also putting common personal interactions on hold with 78% saying they won’t shake hands with people through the end of the year and only 13% saying they will hug a non-family member.

Perhaps it’s not surprising, then, that a resurgence of COVID-19 is a big concern among those surveyed. Over half (59%) said they were concerned about another surge of cases while 44% said they’re worried about another round of quarantine.

It’s also not a surprise to see that two-thirds (68%) of respondents aged 55 years or older, the group with the highest risk of serious illness or death from COVID-19, are concerned about another surge of cases.

Staying positive

Despite these concerns and the difficulties faced throughout the pandemic, those who responded to the survey also showed that they’ve managed to find positives in their experiences.

Overall, 78% of those surveyed said that while quarantine and social distancing was difficult, it’s made them value their relationships. Meanwhile, 65% said the pandemic has made them reevaluate how they spend their time and 58% said it’s made them reevaluate their life goals.

And while 58% say that the pandemic has changed their way of life forever, nearly three-quarters (72%) said that they still have hope for the future.


In the developed world, we are now far more likely to die from non-communicable diseases like cancer, heart disease or Alzheimer’s than from a contagion

In the developed world, and increasingly in the developing world, we are now far more likely to die from non-communicable diseases like cancer, heart disease or Alzheimer’s than from a contagion. The decline of infectious disease is the best evidence that life on this planet truly is getting better.

The polio vaccine, shown here studied by scientists in the 1950s, eliminated, in most of the world, a disease in that used to kill or disable millions (Credit: Getty Images)

While reporting my book End Times, I visited the epidemiologist Marc Lipsitch at his office at the Harvard T.H. Chan School of Public Health in Boston one rainy morning in the spring of 2018. Lipsitch is one of the most influential epidemiologists in the United States, and one who takes seriously the possibility that disease pandemics might constitute a true global catastrophic risk – which is why I was there to see him.

But that morning Lipsitch showed me something I wasn’t expecting: a chart that graphed infectious disease mortality in the United States over the course of the 20th Century.

What it shows is a drastic decline, from around 800 deaths from infectious disease per 100,000 people in 1900 to about 60 deaths per 100,000 by the last years of the century. There was a brief spike in 1918 – that would be the flu – and a slight and temporary upturn during the worst of the AIDS epidemic in the 1980s. But, Lipsitch told me, “death rates from infectious disease dropped by nearly 1% a year, about 0.8 % per year, all the way through the century.”

Not over yet

That’s the good news. The bad news, as Covid-19 reminds us, is that infectious diseases haven’t vanished. In fact, there are more new ones now than ever: the number of new infectious diseases like Sars, HIV and Covid-19 has increased by nearly fourfold over the past century. Since 1980 alone, the number of outbreaks per year has more than tripled.


A hard lesson

Washington’s wisdom came from personal experience with the horrors of an epidemic. “Was strongly attacked by the small Pox,” Washington wrote as a teenager in 1751, while visiting the Caribbean island of Barbados. At the time, the disease caused by the variola virus killed as many as one in two victims. Washington was lucky. After nearly a month of chills, fever, and painful pustules, he emerged with the pockmarked face typical of survivors—but alive, and with immunity to the illness.

“[I will] continue the utmost Vigilance against this most dangerous enemy.”

Washington’s encounter with the virus proved fortunate for the new nation. In 1775, smallpox arrived in Boston, carried by troops sent from Britain, Canada, and Germany to stamp out the growing rebellion. Many of these soldiers had been exposed and were therefore immune, but the vast majority of American colonists were not.

In the aftermath of the battles of Lexington and Concord, Washington’s Continental Army had set up camp across the Charles River from the stricken city. To the dismay of many patriots seeking refuge from the British, the general prohibited anyone from Boston from entering the military zone. “Every precaution must be used to prevent its spreading,” he sternly warned one of his subordinates about the virus. To John Hancock, the president of the Continental Congress, Washington vowed to “continue the utmost Vigilance against this most dangerous enemy.”

By immediately isolating anyone suspected of infection and limiting outside contact, Washington “prevented a disastrous epidemic among the Continental troops,” historian Ann Becker says. In March 1776, when the British withdrew from Boston, Washington even specified that only soldiers who had suffered from smallpox be allowed into the city and its surroundings.


The great migration: how modern humans spread across the world

It was probably a warm interglacial interlude within the Ice Age, between about 130,000 and 90,000 years ago, that initially triggered large-scale Homo sapiens migrations across Africa.

Then, from about 70,000 years ago, the climate cooled, causing glaciers to form on the tops of mountain ranges so that parts of north-west and north-east Africa were cut off from each other, as well as from the south. As Charles Darwin discovered, whenever a species is physically separated, small variations begin to creep into its respective gene pools, creating diversity. So it was with modern man, giving us our four main ethnic groups: Khoisan (African), Caucasian (European), Mongolian (Chinese and American Indian) and Aboriginal (Australian).

From about 60,000 years ago, these four groups of humans emigrated from Africa separately and in their own time across the world, taking their small genetic differences with them. Algum Homo sapiens swept across Asia, displacing the last of the Neanderthals either by depriving them of food, or by hunting them, or maybe occasionally by absorbing them into their own species through limited interbreeding. Some turned south and reached India and China. They learnt to build rafts. From about 40,000 years ago, Australia, for many millions of years the preserve of marsupial mammals, became another human hunting-ground, as the first people paddled ashore.

The first Homo sapiens to arrive in Europe walked eastwards out of Africa about 50,000 years ago, and then came north via the Middle East. They brought with them enormous changes in lifestyles, technology and culture, including the world's first spears that were specially designed for flight, rather than for close-range use as with Neanderthal-style clubs.

The time from about 50,000 years ago marks the start of the final second before midnight on the 24-hour clock of Earth history. This period has been described as "the Great Leap Forward", because the complexity of human tools increased dramatically. Bones, tusks and antlers were used for the first time to carve out ornaments as well as to craft useful household items such as needles for sewing, and spoon-like oil lamps that burned animal fats. Jewellery, in the form of necklaces and pendants, has been found buried inside graves of these people. The first ceramic pots date from this period, as do the world's first known sculptures, such as the Venus of Willendorf, a female fertility figure found in Austria in 1908 which is thought to date from about 24,000 years ago. Some of the first known cave paintings date back to the same era. They can be seen to this day in the caves of Lascaux, in the Dordogne region of France.

The Earth was far cooler back then. The last of the great ice sheets swept down from the North Pole about 22,000 years ago, to disappear rather quickly 12,000 years later. During this time some people adapted to the changes in climate by developing paler skin that helped produce sufficient quantities of vitamin D for bone formation despite the weaker sunlight of the Ice Age.

Homo sapiens arrived in Britain about 20,000 years ago. They walked across the Channel from France, since it didn't flood until the end of the last big Ice Age melt, about 10,000 years ago. But they weren't the first to arrive. Up to seven previous attempts were made by earlier people to populate the British Isles, starting with Homo erectus some 700,000 years ago. Each time, the populations of humans died out, probably because of the horrendously icy conditions that periodically swept over the islands as far south as present-day London. Even in the far south, the cold would sometimes have been too much for any type of human to bear.

About 15,000 years ago, giant glaciers still locked up much of the Earth's waters, sinking sea levels so that a massive land bridge the size of Poland, called Beringia, connected the eastern tip of Russia to Alaska across what is now a 95km-wide stretch of sea called the Bering Strait. In those days people could cross by foot from Asia to North America, a land that had until then probably been free from human habitation (although some scientists think people may have rafted there a few thousand years before from south Asia, via the Pacific islands). North and South America were the last of the great habitable continents to be populated by man, and are still appropriately called "the New World" even today. It was an opportunistic walk all the way across Asia, following big animals, hunting on the move, making the most of nature's twisting and turning climate changes.

With another land bridge via Panama linking the two great Americas, it wasn't long before the first people from North America wandered down to the southern American continent where the climate was warmer and the land rich in vegetation and game.

The arrival of Stone Age humans in this part of the world – as in Australia – came with dramatic consequences for much of the world's wildlife. Although a few of nature's ecosystems lingered on without any human representation – New Zealand and Iceland were untouched by humans until about AD800 or later – many of the world's living creatures were by now beginning to succumb to mankind's growing influence as he spread out to envelop the whole of planet Earth.


Contente

Until about 30 years ago, astronomers thought that the universe was composed almost entirely of ordinary atoms, or "baryonic matter," According to NASA. However, recently there has been ever more evidence that suggests most of the ingredients making up the universe come in forms that we cannot see.

It turns out that atoms only make up 4.6 percent of the universe. Of the remainder, 23 percent is made up of dark matter, which is likely composed of one or more species of subatomic particles that interact very weakly with ordinary matter, and 72 percent is made of dark energy, which apparently is driving the accelerating expansion of the universe.

When it comes to the atoms we are familiar with, hydrogen makes up about 75 percent, while helium makes up about 25 percent, with heavier elements making up only a tiny fraction of the universe's atoms, according to NASA.


Some preliminary evidence from Britain suggests that people infected with the new variant tend to carry greater amounts of the virus in their noses and throats than those infected with previous versions.

“We’re talking in the range between 10-fold greater and 10,000-fold greater,” said Michael Kidd, a clinical virologist at Public Health England and a clinical adviser to the British government who has studied the phenomenon.

There are other explanations for the finding — Dr. Kidd and his colleagues did not have access to information about when in their illness people were tested, for example, which could affect their so-called viral loads.

Still, the finding does offer one possible explanation for why the new variant spreads more easily. The more virus that infected people harbor in their noses and throats, the more they expel into the air and onto surfaces when they breathe, talk, sing, cough or sneeze.

As a result, situations that expose people to the virus carry a greater chance of seeding new infections. Some new data indicate that people infected with the new variant spread the virus to more of their contacts.

With previous versions of the virus, contact tracing suggested that about 10 percent of people who have close contact with an infected person — within six feet for at least 15 minutes — inhaled enough virus to become infected.

“With the variant, we might expect 15 percent of those,” Dr. Bedford said. “Currently risky activities become more risky.”


Global change calculator

Which groundbreaking discovery was uncovered in your life time? Find out with the Tomorrow's World Global Change Calculator.

That in turn has given us the ability to figure out how things go wrong in genetic diseases and potentially how to fix them. Scientists were recently able to modify the genes of a young girl to cure her cancer.

We are no longer a complete black box, although our complexity is such that we are only just beginning to understand how our genes regulate the body and how they interact with our environment.

Genetic technologies are likely to present society with some big questions about how we see ourselves and what we want to use our greater understanding and capability for.

That is also true of the Big Bang theory of how the Universe came into existence. A hundred years ago mysteries such as how the Universe came to exist were, for many, firmly in the realms of faith.

Spurred on by the observation that the Universe is not constant, but galaxies are always expanding away from each other, we were able to work out that the Universe began with a Big Bang from a single point.

This knowledge gives us insight into perhaps what is the biggest question of all - where did everything come from? That insight makes our small blue dot seem increasingly small, yet our quest for knowledge of what is out there shows no signs of an inferiority complex.

From the Apollo missions to the Cassini probe, the Hubble telescope to the search for gravitational waves and exoplanets - all of those breakthroughs seem to be making us more inquisitive about space.

Today, much of how we see the world is through an electronic screen. Computers in all their many guises are sources of knowledge, but they are also increasingly how we present ourselves to the rest of the world, and how we interact with others.

Even a ubiquitous object like a smartphone depends on many fundamental discoveries. Its powerful computer depends on integrated chips made up of transistors, whose discovery depended on an understanding of quantum mechanics.

The GPS in a smart phone depends on correcting the time from satellites using both the special and general theories of relativity - theories that people once thought would have no practical value. I wonder how many understand all the discoveries that make the little box work.

Computers are also driving developments that will continue to challenge our view of the world. Machines that learn are already among us and are changing the world in which we live.

They offer great potential in areas including healthcare and improving other public services, and may soon result in driverless cars and very sophisticated robots, but we need to make conscious decisions about how we want smart machines to allow humanity to flourish.

Discoveries themselves are morally neutral, but the use we make of them are not. One discovery that shifted our view of the world in two distinctly divergent directions was nuclear fission. Its discovery led to the development of the most destructive weapons known.

Some argue that the fear of destruction has been a powerful motivator for peace, but this is hardly a stable solution as can be seen with today's situation with North Korea. On the other hand, nuclear fission also promised a reliable source of energy that was once optimistically predicted to be 'too cheap to meter'.

Science is the pursuit of knowledge about ourselves and the world around us. That pursuit of knowledge has also shaped the way we view the world, as has the application of the knowledge. It has transformed our lives, generally for the better.

We live nearly twice as long today as our ancestors did in 1900 and the quality of our lives is far better than it was then.

But the uses of science and technology are not shaped by science and scientists alone. They depend on an interplay of cultural, economic and political factors.

Science is a triumph of human knowledge and we can all share in its excitement. At the same time, understanding its many uses can help us be engaged in decisions that affect us all.


Will English remain number one?

Some people suggest that English has become ubiquitous because it is “easy to learn” or especially flexible, but a glance backwards suggests that this is irrelevant. Despite a devilishly complex case system, Latin was Europe’s most influential language for over a thousand years (and its descendents are still going strong). People learned Latin then for the same reasons they learn English now: to get ahead in life and have access to knowledge. Yet now Latin is only spoken by priests and scholars.

Languages and borders change over time, but English is likely to remain the world’s number one language during our lifetimes.


Assista o vídeo: Câmara aprova auxílio gás para famílias de baixa renda - 29092021 (Pode 2022).