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Termo de grupo para os celtas nos Alpes?

Termo de grupo para os celtas nos Alpes?


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Normalmente, quando tento encontrar algo sobre os celtas ao longo do Danúbio e do norte da Itália, tenho dificuldade. Qual é o seu termo de grupo (como gauleses, britânicos, celtiberos)? Eles pertencem à Gália? Eles são simplesmente chamados de "Céltico do Leste"? Ou não há termo de grupo?

Estou procurando um termo que foi usado por fontes antigas ou historiadores modernos.


Os romanos normalmente se referiam a eles como gauleses, e o nome romano para a área do norte da Itália que ocupavam era "Gallia Cisalpina" (ou "Gália Cisalpina" em inglês moderno. A parte da Gália "deste lado" dos Alpes).

Fontes históricas antigas às vezes usavam termos como "Celtae" para se referir a algumas dessas pessoas, mas para quem exatamente eles usaram ou não é muito inconsistente. Na linguagem moderna, o celta é geralmente considerado como se referindo à família linguística predominante (e sua suposta cultura associada). Um exemplo de onde eles não se sobrepõem é que as pessoas que chamamos de "celtas insulares" não eram consideradas gaulesas (ou celtas) pelos romanos.

Então, se fosse eu, eu usaria "gauleses" para me referir a essas pessoas do ponto de vista romano e celtas quando falo de minha própria perspectiva moderna.


O termo genérico é "os celtas alpinos". Está dividido em dois grandes grupos: os celtas cisalpinos e os celtas transalpinos (que também incluem os celtas no que hoje são a França e a Bélgica). Os Celtas Cisalpinos são aqueles que estão no lado italiano dos Alpes, incluindo os Gauleses Lepônticos e Cisalpinos. Os celtas transalpinos são aqueles do outro lado dos Alpes da Itália.

Os celtas transalpinos são predominantemente gauleses (gauleses transalpinos). A principal tribo do planalto suíço na época do contato com a República Romana era a tribo Helvetii.


Termo de grupo para os celtas nos Alpes? - História

A chegada dos celtas:
À medida que a Idade do Bronze na Irlanda chegava ao fim, apareceu na Irlanda uma nova influência cultural. Desenvolvendo-se nos Alpes da Europa central, os celtas espalharam sua cultura pela Alemanha e França dos dias modernos e pelos Bálcãs até a Turquia. Eles chegaram à Grã-Bretanha e à Irlanda por volta de 500 AC e dentro de algumas centenas de anos, a cultura da Idade do Bronze da Irlanda praticamente desapareceu, e a cultura celta estava em vigor em toda a ilha.

O mapa à esquerda [3] mostra como a Europa parecia em torno de 400 AC. As influências celtas (pois era uma cultura, não um império) espalharam-se por grande parte da Europa central e se espalharam pela Península Ibérica e pelas Ilhas Britânicas. Os celtas chamaram a Grã-Bretanha e a Irlanda de "ilhas retânicas", que evoluíram para a palavra moderna "britânica". A palavra & quotCelt & quot vem dos gregos, que chamavam as tribos ao norte de & quotKeltoi & quot, mas não há evidência de que os celtas alguma vez se referiram a si mesmos por esse nome. Ao sul, uma pequena república emergente, com capital em Roma, cuidava de seus próprios negócios. No entanto, foram esses romanos que, alguns séculos depois, substituiriam a cultura celta na maior parte da Europa quando construíram seu enorme Império Romano, que se estendia da Palestina à Inglaterra.

Os celtas tinham uma grande vantagem - eles descobriram o ferro. O ferro foi introduzido aos povos celtas na Europa por volta de 1000 a 700 AC, dando-lhes assim a vantagem tecnológica para se espalharem. O ferro era um metal muito superior ao bronze, sendo mais forte e durável. Por outro lado, eram necessários fogos muito mais quentes para extraí-lo de seu minério e, portanto, era necessário um bom grau de habilidade para usar o ferro. Nada disso deve significar que o bronze caiu em desuso. Em vez disso, o ferro simplesmente se tornou um metal alternativo e muitos objetos de bronze que foram encontrados na Idade do Ferro foram encontrados.

Se a chegada dos celtas na Irlanda foi ou não uma invasão real, ou uma assimilação mais gradual, é uma questão em aberto [1]. Por um lado, os celtas - que de forma alguma eram pacifistas - devem ter chegado em número suficientemente grande para obliterar a cultura existente na Irlanda em algumas centenas de anos. Por outro lado, outras invasões mais bem documentadas da Irlanda - como as invasões Viking dos séculos 7 e 8 DC - não tiveram o efeito de mudar a cultura em uma escala de toda a ilha. A opinião acadêmica atual favorece a teoria de que os celtas chegaram à Irlanda ao longo de vários séculos, começando no final da Idade do Bronze com os celtas do primeiro grupo de pessoas de Hallstatt que usavam ferro, a ser seguido depois de 300 aC pelos celtas do La T m grupo cultural que se formou dentro do grupo Hallstatt.

De longe, o relato histórico mais interessante desses primeiros tempos é o da Grécia Ptolomeu. Seu mapa da Irlanda, publicado em Geographia, foi compilado no século II DC, mas baseado em um relato de cerca de 100 DC. Não existem originais sobreviventes, mas temos uma cópia datada de 1490 DC. Para ver o mapa [1], clique na miniatura à esquerda [56kB].

Os historiadores têm sido capazes de usar este mapa fascinante para identificar algumas das tribos celtas que viviam na Irlanda na época. Muitos dos nomes não podem ser identificados com tribos conhecidas (particularmente aquelas no oeste), e os nomes foram gravemente corrompidos por serem passados ​​boca a boca. No entanto, outros são facilmente identificáveis. Também no mapa estão os nomes dos rios e ilhas que podem ser identificados com recursos existentes. Todas essas informações permitiram aos historiadores criar uma imagem das prováveis ​​tribos celtas que viviam na Irlanda na época (100AD). Nosso mapa é dado abaixo. Observe que a Irlanda não estava de forma isolada. Algumas das tribos ocupavam ambos os lados do Mar da Irlanda, enquanto outras mantinham relações na Gália (França).

No entanto, a Irlanda ficou sob forte influência romana, mesmo que não sob seu governo. Nos séculos I e II dC, há evidências de que havia comércio esporádico entre os irlandeses e os romanos da Grã-Bretanha. Tácito, escrevendo no primeiro século DC, fala da Irlanda & quotas partes interiores são pouco conhecidas, mas através das relações comerciais e dos mercadores há um melhor conhecimento dos portos e acessos & quot [5]. A evidência de um posto comercial romano foi encontrada perto de Dublin. No entanto, não foi até o quarto e quinto séculos DC que há evidências de influências romanas prolongadas na Irlanda. Moedas romanas e outros instrumentos foram encontrados na Irlanda. Há evidências de que a língua falada pelos E ganacht de Munster, que chegaram no final da Idade do Ferro, foi fortemente influenciada pelo latim. Finalmente, é certo que o Ogham, a primeira escrita escrita na língua irlandesa, foi baseada no alfabeto latino (ver idioma, abaixo).

Perto do final do período pré-cristão, com o declínio do Império Romano e sua colônia na Grã-Bretanha, os irlandeses se aproveitaram e começaram a invadir a Grã-Bretanha ocidental. Os pictos da Escócia e os saxões da Alemanha invadiram outras partes da colônia. À medida que seus ataques foram ficando cada vez mais bem-sucedidos, os irlandeses começaram a colonizar o oeste da Grã-Bretanha. Os rainn de Munster se estabeleceram na Cornualha, os Laigin de Leinster se estabeleceram no sul do País de Gales, enquanto os D isi do sudeste da Irlanda se estabeleceram no norte do País de Gales. Cormac de Cashel (escrevendo muito mais tarde, em 908AD) registra que “O poder dos irlandeses sobre os britânicos era grande e eles dividiram a Grã-Bretanha em propriedades. e os irlandeses viviam tanto a leste do mar quanto na Irlanda & quot [2]. Essas colônias foram todas derrotadas pelos bretões no século seguinte ou depois, embora reis irlandeses parecessem ainda governar no sul do País de Gales até o século X. O mapa à esquerda mostra essas colônias.

EMacha principal - Agora chamado de Forte Navan, no condado de Armagh, hoje consiste em um recinto circular com um monte no centro. No final da Idade do Ferro, foi a residência real dos Ulaid durante sua ascensão ao poder no Ulster, tornando-o certamente o local mais importante do Ulster. O rei mais famoso de Ulaid foi Connor e o lendário guerreiro C Chulainn. No entanto, os eventos que ocorreram na construção do Forte de Navan são notáveis. Por volta de 100 AC, um enorme edifício circular foi construído: 43 metros (143 pés) de diâmetro. Era feito de uma série de círculos de postes de madeira progressivamente mais altos, e todo o edifício em forma de cone era coberto de palha. Este era um edifício enorme nos padrões da Idade do Ferro. No entanto, ainda mais notável foi o fato de que o edifício parece ter sido parcialmente queimado e parcialmente demolido logo após sua conclusão, e coberto com um monte de calcário e terra. Tudo isso sugere que o prédio fazia parte de algum ritual em grande escala e não era usado para fins domésticos. Para aumentar o mistério, os restos mortais de um macaco barbary também foram encontrados no local - um animal nativo do norte da África que provavelmente foi um presente exótico. Navan hoje possui um amplo centro de visitantes. (A reconstrução acima é de D Wilkinson do Serviço de Meio Ambiente, DOENI.)

D n Ailinne - D n Ailinne, no condado de Kildare, parece ter sido o local real do sul de Lenister. Ele passou por várias transformações, mas em sua altura parece ter incluído um recinto circular de 29 metros (96 pés) de diâmetro com várias camadas de bancos ao redor. Na época de Cristo, um círculo de vigas foi construído, depois queimado e enterrado em um monte. Como Emain Macha, D n Ailinne parece ter servido a um propósito ritual.

Tara - A colina de Tara no condado de Meath é o lar de um grande número de monumentos. Há uma passagem tumba neolítica chamada Monte dos Reféns, bem como alguns fortes circulares pós-Idade do Ferro. Em torno da parte principal do local há um grande recinto de barro. Tara foi um local importante durante o período celta, onde foi um centro real e, em última análise, a residência do Grande Rei da Irlanda.

Construções Celtas: Pedras Decoradas [1]
Um grande número de pedras esculpidas foram criadas nos últimos séculos AC. Provavelmente servindo a um propósito ritual, eles eram pedras de até 2 metros (7 pés) de altura e apresentam padrões complexos de redemoinho de um estilo comum nas culturas celtas da Europa central. Podemos apenas especular sobre que tipo de propósito ritualístico pode ter servido. Alguns argumentaram que esses são os mais duráveis ​​de uma variedade de materiais usados ​​para esses objetos, como a madeira. O exemplo mais famoso é a Pedra de Turoe, no condado de Galway, que é retratada à esquerda (Comissários de Obras Públicas na Irlanda).

Em muitos aspectos, era uma cultura baseada na guerra. A Irlanda foi dividida em dezenas - possivelmente centenas - de pequenos reinos. Dentro dos reinos, eram os ferreiros, druidas e poetas que eram tidos em alta estima: os ferreiros para fazer as armas de guerra, os druidas para fazer profecias e adivinhações e os poetas para colocar as façanhas dos guerreiros em verso, para ser cantada ao redor das fogueiras para cozinhar. A aristocracia dessa cultura era formada por guerreiros, que buscavam fama e reconhecimento lutando contra seus inimigos. O jovem guerreiro seria iniciado montando sua carruagem (uma carroça de madeira de duas rodas puxada por dois cavalos), antes de prosseguir para a batalha e cortar as cabeças de seus inimigos para trazê-los para casa como troféus [1]. Posteriormente, no banquete de celebração, os guerreiros competiriam pela porção & quothero & quot da comida servida. As armas brandidas por esses guerreiros consistiam em escudos redondos de madeira, bronze ou ferro, com lanças ou espadas de ferro. A lança parece ter sido mais comum do que a espada.

Estrutura Política
No período celta posterior, a Irlanda era governada por uma série de talvez 100 a 200 reis, cada um governando um pequeno reino ou tuath. Os reis vieram em três graus reconhecidos, dependendo de quão poderosos eles eram. UMA r t aithe era o governante de um único reino. Um 'grande rei', ou Ruiri, foi um rei que ganhou a lealdade de, ou se tornou suserano de, vários reis locais. Um 'rei das superações', ou Ruirech, era um rei de uma província. A Irlanda teve entre 4 e 10 províncias ao mesmo tempo, porque elas sempre estavam em um estado de fluxo enquanto o poder de seus reis aumentava e diminuía. As 4 províncias atuais (Ulster, Munster, Leinster e Connaught) representam apenas o estado final dessas fronteiras. Cada província tinha um local real, um local onde ocorriam eventos importantes. Em 100 DC havia locais reais em Emain Macha, perto de Armagh Tara, condado de Meath e D n Ailinne, condado de Kildare, bem como outros locais (ver construções celtas acima).

Para a maioria da população civil, no entanto, a vida era passada em pequenas unidades agrícolas que consistiam em uma casa de madeira ou de pau-a-pique dentro de um cercado circular. A maioria teria acesso a terras comuns em um terreno mais alto para pastar os animais. A produção de leite era comum, mas quase todos cultivavam grãos como milho, aveia, cevada, trigo e centeio. A terra foi arada com arados de madeira puxados por bois. Quase toda a agricultura era baseada na subsistência e havia muito pouco comércio de alimentos.

A única interrupção do ritual diário de pastagem de animais e cultivo de safras teria sido os ataques de gado dos guerreiros vizinhos, que podem ter saqueado e queimado em seu caminho para a batalha, embora em geral a guerra pareça ter sido um assunto altamente formalizado em que o os camponeses geralmente não estavam envolvidos. Em 400 DC havia provavelmente entre meio milhão e 1 milhão de pessoas vivendo na Irlanda. Este número teria flutuado devido à peste e fome recorrentes que afetaram todas as culturas pré-históricas na Europa.

Lei Brehon [7]
A lei que os celtas da Irlanda usaram foi chamada de Brehon lei. As formas da Lei Brehon foram usadas na Irlanda por centenas de anos. Um tratamento completo da Lei Brehon está além do escopo deste artigo, mas a ideia era que a identidade de uma pessoa era definida pelo reino em que vivia. Um camponês não tinha status legal fora do tuath, com exceção dos homens de arte e erudição. Aqueles que estavam ligados ao seu tuath não eram livres e trabalhavam para o rei. Todas as terras pertenciam a famílias, não a indivíduos. A riqueza era medida em gado, e cada indivíduo tinha um status medido em termos de riqueza. Quase qualquer crime cometido contra um indivíduo poderia ser recompensado com o pagamento de uma multa igual ao status do indivíduo. Por exemplo, 50 vacas para uma pessoa importante, 3 vacas para um camponês. Não havia pena de morte, mas um indivíduo poderia ser condenado ao ostracismo tuath em certas circunstâncias.

Língua
A língua falada pelos celtas na Irlanda era o céltico, uma variante das línguas celtas usadas em toda a Europa. Nas Ilhas Britânicas, havia pelo menos dois dialetos em uso: Britânico (P-céltico) que era falado no sul da Grã-Bretanha e na França, e Goidelic (Q-Celtic) que era falado na Irlanda e no norte da Grã-Bretanha. Brittonic é a raiz do galês moderno, da Cornualha e do bretão. Goidelic é a raiz do irlandês moderno e do gaélico escocês. Brittonic e Goidelic devem ter sido fortemente influenciados pelas línguas da Idade do Bronze na Irlanda.

Referências / fontes:
[1] P Harbinson: & quotPre-Christian Ireland, from the First Settlers to the Early Celts & quot, Thames and Hudson, 1994
[2] RF Foster: & quotThe Oxford History of Ireland & quot, Oxford University Press, 1989
[3] & quotThe Times Atlas of World History & quot, Times Books, 1994
[4] Sean Duffy, & quotAtlas of Irish History & quot, Gill e Macmillan, 2000
[5] G. Stout e M. Stout, escrevendo no & quotAtlas of the Irish Rural Landscape & quot, Cork University Press, 1997, pp31-63
[6] Vários autores, & quotThe Oxford Companion to Irish History & quot, Oxford University Press, 1998
[7] M ire e Conor Cruise O'Brien, & quotA Concise History of Ireland & quot, Thames and Hudson, 1972


Termo de grupo para os celtas nos Alpes? - História

O geógrafo e historiador grego Estrabão (63 aC - 21 dC) os caracteriza da seguinte maneira em sua obra "Geographia":

"Toda a raça é fanaticamente apaixonada pela guerra. Eles são vociferantes e agem por impulso. Quando estão perturbados, eles imediatamente se reúnem em grupos ao ar livre, para incitar a guerra, sem a menor preparação ou reflexão. Eles são, portanto, bastante facilmente enganado e subjugado. "

Gradualmente, tanto gregos quanto romanos se familiarizariam melhor com as habilidades dos celtas em fazer guerra, mas os primeiros encontros tiveram intenções pacíficas. Quando os gregos estabeleceram a colônia comercial de Massalia ca. 600 aC (correspondente à atual Marselha), eles se abriram para a troca de mercadorias com os povos que habitavam as partes centrais da Europa. Pela primeira vez, esta parte da Europa ficou aquática com a oliveira e a videira. O vinho logo se tornou uma mercadoria popular entre as tribos celtas. O historiador Diodoro da Sicília (ca. 100 aC) relata:

"Os gauleses são fortemente viciados no uso do vinho. Eles se fartam com o vinho trazido para suas terras por nossos mercadores. Eles o bebem sem misturar e, como bebem sem moderação, logo caem inconscientes no chão ou enlouquecem. Muitos mercadores vêem o amor dos gauleses pelo vinho como uma bênção para si próprios. Pois eles transportam o vinho nos rios navegáveis ​​- e em vagões pelo interior, e obtêm um preço incrível por isso - por uma jarra de vinho que recebem um escravo em troca ".

Em troca, os celtas provavelmente comercializavam peles, âmbar, estanho e sal, produtos escassos nos países mediterrâneos. Os gregos não só espalharam seus produtos nesta parte da Europa, mas também sua cultura. Entre outras coisas, os celtas se familiarizaram com o alfabeto escrito. Os celtas não tinham tradição de escrita, mas, por outro lado, tinham uma tradição oral viva, mantida durante séculos por estudiosos como os druidas e bardos. Aprender as coisas de cor e relacionar de memória era uma virtude no mundo céltico.

Os gregos já comercializavam estanho há algum tempo com as ilhas britânicas (Kassiterides = ilhas de estanho). O estanho era um metal muito procurado, necessário nas ligas de bronze. O marinheiro Pítias de Massália viajou para a Cornualha no século 4 aC e relatou como os mineiros extraíam estanho aqui. Ele chamou o país de Ilhas Pretanianas, porque os habitantes se autodenominavam Pretani. Isso foi percebido e pronunciado pelos romanos como Bretani, que por sua vez deu o nome à província romana da Britannia. Pretani era possivelmente o nome usado por toda a população da época, mas mais tarde foi usado mais especificamente sobre as pessoas chamadas Cruithni pelos irlandeses ou pictos em latim (todos os três nomes têm a mesma origem e significam "pessoas pintadas" ou "pessoas com fotos"). Ao longo da história, os britânicos são conhecidos por decorar seus corpos com padrões e imagens (a tradição da tatuagem marítima).

Quem eram esses celtas? De onde eles se originaram? Além das narrativas contemporâneas coloridas e mais ou menos preconceituosas dos gregos e romanos, juntamente com os escritos dos monges irlandeses nos séculos 7 e 8 dC, devemos confiar no conhecimento laboriosamente adquirido nos ramos científicos da arqueologia e da linguística. Os arqueólogos se empenham em descobrir vestígios de assentamentos anteriores e analisar o conteúdo das sepulturas, enquanto os linguistas se empenham em rastrear elementos da linguagem comum ao longo da história.

Traços Arqueológicos.
A Europa tem sido, desde os tempos pré-históricos, um caldeirão de diferentes tribos que invadem as planícies da Ásia Central. A necessidade cada vez maior de pastagens frescas para cavalos e gado à medida que a população aumentava tem sido a força motivadora. Por volta de 3000 aC, parece que a cultura agrária residente na Europa Central foi “perturbada” por nômades invasores da Ásia Central. As indicações disso baseiam-se principalmente em achados de barro desse período. A cerâmica ricamente bordada muda abruptamente de caráter e torna-se mais rude e simples na expressão (cerâmica com padrão de cordão). Ao mesmo tempo, outras descobertas indicam influência da cultura Kurgan que segue para o leste - as tradicionais “deusas-mães” desaparecem, as ferramentas mudam de tipo e forma, os costumes de sepultamento mudam. A cultura agrária na Europa daquela época mostrava poucos sinais de qualquer centralização política. As pessoas viviam em pequenas comunidades agrárias sem qualquer estrutura hierárquica visível. As culturas nômades no leste, por outro lado, eram baseadas em um sistema de chefes hierárquicos e uma forte organização militar. Eles haviam domesticado o cavalo e, portanto, eram mais móveis do que os fazendeiros residentes. Eles também estavam mais interessados ​​em garantir o acesso a recursos minerais e alimentares.

Os arqueólogos costumam nomear essas tribos do leste e do norte como povo-machado, devido aos orifícios característicos do cabo do machado em achados de cobre e pedra dessa época. O Povo do Machado de Batalha foi provavelmente o primeiro a falar uma língua indo-européia (proto-indo-europeu). Eles também foram provavelmente os primeiros europeus que possuíam conhecimento da roda. Seus costumes funerários - onde os mortos eram enterrados em montes de terra ou marcos (kurgans, tumuli) - foram mantidos em muitas partes da Europa até a Idade das Grandes Migrações (400 - 600 DC) e no tempo dos Merovíngios (600 - 800 DC) .

Mais ou menos na mesma época, outra cultura apareceu na Península Ibérica (hoje Portugal), e gradualmente se espalhou para o norte e leste. Esta cultura foi batizada de Bell Beaker-Culture pelos arqueólogos, devido à forma característica em forma de sino de sua cerâmica. Nesta área havia um rico suprimento de cobre, então as pessoas daqui desenvolveram uma técnica metalúrgica avançada, que trouxeram com eles em sua migração para o nordeste.

Algum tempo depois de 2.000 aC, essas duas culturas se fundiram na Europa Central. Eles fundiram os metais estanho e cobre - e assim começou a idade do bronze da Europa. Os arqueólogos chamam essa nova cultura de Cultura Unetice, em homenagem a uma vila na Tcheca onde os primeiros assentamentos foram descobertos. Esta área está perfeitamente situada para comércio e contato com culturas externas. Os uneticistas viviam uma vida simples em pequenas aldeias protegidas por paliçadas de madeira e cercadas por fazendas. Provavelmente, os metalúrgicos gozavam de um status especial e foram dispensados ​​dos deveres agrícolas e militares. A estrutura tribal consistia em chefes e guerreiros que tomavam decisões importantes e eram responsáveis ​​por fortificar as paliçadas. Esta sociedade dividida em classes existiu por muito tempo e se espalhou por toda a Europa.

Por volta de 1250 aC, traços de mudança no material arqueológico indicam o desenvolvimento de um ramo do indo-europeu de língua celta. A chamada Cultura Urnefelt é considerada uma continuação da Cultura Unetice. A mudança mais notável é a introdução de uma nova prática de sepultamento - a cremação. As urnas cinerárias foram colocadas em cemitérios especiais. A maioria dos lingüistas é de opinião que essas pessoas devem ter falado uma forma primitiva do céltico - proto-céltico.

Entrada principal: cinerário
Pronúncia: -e-? M
Função: substantivo
Forma (s) flexionada (s): plural cineraria
Etimologia: latim, de ciner-, cinis
Data: 1880
: um lugar para receber as cinzas dos mortos cremados
- cinerário adjetivo

A principal expansão da sociedade celta de suas terras natais originais da Europa Central ocorreu no último milênio aC. O conhecimento da extração e uso de um novo metal - o ferro - havia chegado à área, e a Idade do Ferro européia havia começado. O nome comum a esse estágio cultural é Cultura de Hallstatt (cerca de 750 aC - 400 aC), em homenagem a um vilarejo na Áustria, onde os arqueólogos descobriram vestígios de antigos assentamentos. As pessoas que vivem aqui extraíram sal das montanhas de ca. 1000 AC - 50 AC (Salzkammergut, Salzburg).

A próxima etapa no desenvolvimento cultural é chamada de La T & egravene, em homenagem a um vilarejo perto do Lago Ne & ucircchatel no oeste da Suíça, e é considerada por pesquisadores como a primeira cultura celta distinta. Os achados desta área são caracterizados por uma ornamentação excepcionalmente rica de armas, utensílios, joias, etc. Este artesanato celta também carrega características distintas de influência grega, skythiana e etruscia.

Expansão celta.
Por volta de 400 aC, os celtas realmente começaram a se mover. Eles cruzaram os Alpes nas planícies do Pó, onde atacaram e conquistaram importantes regiões etruscas (a cidade-estado de Veii), recentemente anexadas pelos romanos após longas lutas. A partir daí, eles seguiram seu curso contra a própria Roma. Roma foi atacada em 380 aC, incendiada e saqueada. A Fortaleza do Capitólio ficou sitiada por 7 meses, e o governo, que abandonou a cidade, teve que pagar toneladas de ouro como resgate para se livrar dos furiosos celtas. Os celtas - ou gauleses, o nome que os romanos designavam a essas tribos em fúria - se estabeleceram no norte da Itália (Gallia Cisalpina). Não foi até as famosas guerras gaulesas de Céeligsar (58 - 51 aC) que eles foram forçados a se retirar e, a partir de então, os celtas ou gauleses foram permanentemente invalidados como força política na Europa.

Outro grupo de celtas migrou para o leste ao longo do Danúbio em direção ao Mar Negro e se estabeleceu na Transilvânia (Romênia). Quando Alexandre, o Grande, começou seus ataques de conquista (ca. 335 aC), ele primeiro teve que conter a turbulência que ocorria entre algumas tribos ao norte da Macedônia. Esses eram os Scordisai e várias outras tribos celtas. Foi durante uma festa de reconciliação com essas tribos que Alexandre perguntou o que eles mais temiam no mundo, e eles responderam com as famosas palavras: "A única coisa que realmente tememos é que o céu caia sobre nós" . Alexandre esperava que eles respondessem que o temiam acima de tudo, então, diplomaticamente, acrescentaram: "Mas julgamos a amizade de um homem como você mais elevada do que qualquer outra coisa."

Quando Alexandre morreu em 323 aC, seu enorme império desmoronou. Finalmente foi dividido entre três de seus generais. Ao mesmo tempo, os celtas começaram a se mover para o sul, para a Ilíria (refugiados ilírios receberam asilo na Macedônia) e fundaram um reino celta em Thrakia (Bulgária) no ano 297 aC. Eles se mudaram para o sul, na Grécia, e saquearam o Templo de Delfos de tesouros inconcebíveis antes de se retirarem.

Nesta época da história, a Ásia Menor era uma colcha de retalhos de diferentes povos e estados, todos os quais haviam sido subjugados por Alexandre, mas que agora estavam começando a reivindicar sua independência de volta. Um desses estados era a Bitínia, no canto noroeste da Ásia Menor. No ano de 278 aC houve uma luta pela sucessão ao trono no país entre os irmãos Zipoetes e Nikomedes. Nikomedes buscou o apoio do rei macedônio Antigonos Gonatas, que recrutou três tribos celtas - os tolistoboianos, os tectosagianos e os trocmanianos, num total de 20.000 homens. Eles rapidamente garantiram a vitória de Nikomedes. Depois disso, não houve mais nada que os celtas pudessem fazer na Bitínia, então eles começaram a coletar impostos (galatika = imposto celta) das cidades-estado gregas ao longo da costa. Finalmente, eles foram subjugados pelo rei sírio Antíoco, que usou elefantes em seu ataque contra os celtas.

Ao longo da costa da Frígia - outro dos muitos estados da Ásia Menor - um novo reino foi estabelecido no ano 281 aC - Pérgamo. Eles fizeram um acordo com os celtas. Eles foram autorizados a se estabelecer no interior da Frígia se prometessem viver em paz. Este país mais tarde seria conhecido como Galácia, e as três tribos reivindicaram sua própria parte: os Tolistoboianos se estabeleceram na parte superior do rio Sangarios, os Tectosagianos a leste destes e os Trocmanianos mais a leste, ao redor da cidade de Ancira (hoje Ancara ) Os celtas, entretanto, não mantiveram sua promessa por muito tempo e conseguiram derrotar Antíoco em uma batalha perto de Éfeso em 265 aC, antes de continuarem devastando ao longo da costa da Ásia Menor. Finalmente eles foram subjugados pelo forte rei Attalos de Pergamon. Aos poucos, no entanto, eles se adaptaram, mantendo suas práticas agrícolas tradicionais por muitos séculos. A língua era celta até 600 DC. Um missionário cristão - São Jerônimo - viajando pela Ásia Menor na época, disse que a língua o lembrava de um sotaque falado em Treveri, uma tribo celta na Renânia.
Na Grã-Bretanha, a influência celta é óbvia por volta de 750 AC. Traços arqueológicos da cultura de Hallstadt podem ser vistos desde 500 aC, e a partir de 300 aC uma nova onda de imigrantes trouxe a cultura La T & egravee com eles. Ao norte e ao leste do coração celta, novas tribos se moviam continuamente para o sul e o oeste - Cimbrianos, Alemanni, Marcomanianos, Teutonianos, Langobardos, Svebes, etc. Os historiadores costumam usar o termo genérico alemão para abranger todas essas tribos. Os romanos nomearam todas as tribos a leste dos alemães do Reno. Muitos deles eram de fato celtas, outras tribos pertenciam a pessoas não celtas que falavam uma língua indo-européia intimamente relacionada. Julius C & aeligsar foi de fato o primeiro a separar as diferentes tribos celtas em seu trabalho sobre as Guerras da Gália - "De bello Gallico". A sua obra começa com a frase: "Gallia est omnis divisa in partes tres" (O território da Gallia pode ser dividido em três partes). Os verdadeiros alemães eram principalmente os teutonianos e os alemães. Esses nomes são refletidos hoje no termo francês para Alemanha = L'Allemagne, e o próprio nome nativo dos alemães para seu país - Deutschland = Teutonland = Tyskland (norueguês). O termo teutones é realmente uma forma latina de uma palavra celta que significa povo (relacionada ao tjod norueguês), e encontramos o nome mais uma vez para o deus gaulês Teutates.

Traços lingüísticos.
Os lingüistas há muito estabeleceram como um fato que a língua celta pertence a um ramo da grande
Família de línguas indo-europeias, como é o caso das línguas alemã, eslava e itálica. Quase ao mesmo tempo que a cultura La T & egravene se torna evidente na Europa Central, ocorre uma divisão na língua celta. Entre as mudanças mais características é que o som Q indo-europeu original se transforma em um som P. Portanto, uma variedade da língua celta é chamada de P-céltico, Continental Céltico ou Brituniano, enquanto a outra é chamada de Q-Céltico, Ilha-Celta, Goideliano ou Gaélico. O Q-Celtic hoje só é falado na Irlanda e na Ilha de Man, e na Escócia por escoceses invasores da Irlanda. De acordo com a lenda, os irlandeses se originaram na Espanha (os romanos chamavam a Irlanda de Hibernia = (H) Península Ibérica?), E provavelmente falavam o celta-Q. Pode ser que os Celtas de Hallstadt (Q-kelts) tenham sido expulsos pelos Celtas La T & egravene (P-Celtas)? Uma possível razão para tais mudanças linguísticas pode ser que as tribos invasoras têm dificuldade em pronunciar todos os sons da língua das pessoas "capturadas" ou vice-versa. Eles podem ser incapazes de pronunciar certas palavras corretamente e, assim, simplificá-las.

O Céltico Q (Goidélico ou Gaélico) é considerado pelos lingüistas como a mais velha das duas línguas, o Céltico P (Britônico ou Cymriano) se desenvolvendo em um estágio posterior. Os argumentos para esta opinião são que o P-Celtic sofreu muitas simplificações linguísticas em comparação com o Q-Celtic. P-Celtic simplificou-se em suas desinências casuais e na perda do gênero neutro e membro dual. As diferenças ocorreram também na questão da mutação inicial e aspiração. O som original indo-europeu qu (kw) é transformado em um som p. A palavra para "filho" torna-se "mac" em gaélico, enquanto em britônico torna-se "mapa" (Cornualha), "ap" (País de Gales) e "mab" (Bretanha). A palavra para "cabeça" em irlandês e gaélico escocês é "ceann", mas na Bretanha é "penn" e no País de Gales e na Cornualha "pen".

Foi o historiador escocês George Buchanan (1506-1582) quem primeiro descobriu a relação entre a língua gaélica falada na Irlanda e na Escócia e a língua falada pelos antigos gauleses na Europa Central. Sua suposição foi confirmada um século depois pelo lingüista galês Edvard Lhwyd (1660-1709). Nos séculos seguintes, a classificação linguística "céltica" foi expandida como um termo para abranger um povo inteiro e uma cultura distinta. No entanto, os celtas tinham longe de qualquer identidade étnica unitária, embora muitas das tribos de língua celta tivessem traços e costumes comuns.

O desejo do século 18 de glorificação romântica do passado, juntamente com a busca pela identidade histórica, foi especialmente predominante na Escócia. O kilt foi uma invenção desse período. Foi "inventado" pelo industrial inglês Thomas Rawlinson em 1730 como uma espécie de uniforme para seus trabalhadores escoceses. Ironicamente, não foram os próprios escoceses, mas uma aristocracia predominantemente britânica, que tornou o kilt famoso. Os próprios escoceses preferiam calças (como seus ancestrais, os celtas).

Hoje, a língua celta predomina no País de Gales (Cymru), onde aproximadamente 1 milhão de pessoas falam a língua (Cymrian) diariamente. Na Escócia (Alba) ca. 50 000 pessoas falam gaélico escocês. Na Irlanda (e Egraveriu), cerca de 10.000 pessoas falam irlandês diariamente. Na Bretanha (Breizh), na França, o bretão (tb - Brezhoneg) é falado por 300.000 pessoas diariamente. Além dessas línguas vivas, o manx é falado por algumas centenas de entusiastas na Ilha de Man, no mar da Irlanda, e na Cornualha, os entusiastas estão tentando recriar a língua antiga a partir de antigos registros e gravações. Na Galiza, na Espanha, uma área dominada pelos celtas, a língua infelizmente está extinta.

Celtic Daily Life.
Calcula-se a "Idade de Ouro Céltica" na Europa a partir de ca. 600 aC, quando os primeiros contatos comerciais com os gregos - e mais tarde com os etruscos - foram estabelecidos, até ca. 100 DC, quando o povo celta havia se tornado totalmente assimilado ao Império Romano. De ca. 250 aC, quando o território celta estava em seu ápice, encolheu sob Céeligsar para incluir apenas a Gália (França), uma pequena parte da península ibérica (celtiberos) e as ilhas britânicas. Um século depois, a cultura celta sobreviveu apenas na Irlanda. Aqui, a cultura celta foi capaz de se desenvolver em paz com a influência estrangeira. Os romanos nunca invadiram a Irlanda, nem os posteriores anglo-saxões. Os vikings noruegueses fizeram alguns esforços corajosos, mas também foram finalmente perseguidos de volta ao mar.

Nos escritos contemporâneos, os celtas são descritos como um povo apaixonado pela guerra. Eles gostavam de festejar, beber e se gabar. Infelizmente, esta é a imagem que foi transmitida à história, e a imagem que se fixou na consciência das pessoas comuns. A vida cotidiana celta era, entretanto, muito mais abundante e multifacetada. Os celtas cuidavam de suas fazendas e acres com grande habilidade e diligência e adoravam seus deuses em clareiras sagradas na floresta, guiados por sacerdotes (druidas) em sacrifício. Em seu apogeu, eles participaram ativamente na formação e orientação da cultura europeia. Foram os celtas os primeiros a introduzir o ferro nas áreas ao norte dos Alpes. Também foram os celtas que inventaram o arado de ferro, a foice e até mesmo o primeiro ceifeiro. Eles tornaram a agricultura mais eficiente ao introduzir a rotação de culturas. Eles refinavam e melhoravam suas variedades de grãos por meio da criação seletiva, e seus produtos agrícolas eram amplamente apreciados por sua qualidade. Seu gado de corte foi igualmente refinado através de gerações de criação, e era uma mercadoria muito popular e procurada por iguarias entre os exigentes romanos.

Também podemos ser gratos aos celtas por vários empreendimentos de transporte, como o assentamento de tijolos e a expansão do sistema viário na Europa Central - e o aprimoramento da roda. Civilizações anteriores construíram a roda com vários pedaços de madeira. Os celtas construíram a roda de uma única peça, na qual forjaram um pneu de ferro. O pneu foi reduzido ao aro de madeira ainda quente por meio de uma técnica há muito esquecida e teve que ser reinventado recentemente. Os celtas também eram artesãos habilidosos e empregaram suas habilidades na construção de barcos e fortificações.

Embora os celtas fossem temidos por seus inimigos, eles estavam longe de ser bárbaros incultos. O historiador grego-romano Ammianus Marcellinus (400 DC) escreveu:

Os gauleses se preocupam muito com sua aparência e higiene. Nenhum gaulês pode parecer sujo ou desarrumado no país, por mais pobres que sejam.

Plínio relata que o sabonete foi inventado pelos celtas e que eles tomavam banho regularmente. Os romanos, de fato, adotaram sua famosa cultura balnear dos gauleses. As mulheres usavam cosméticos e se admiravam em espelhos de bronze lindamente decorados. Os homens geralmente pareciam bem barbeados, exceto pelos característicos bigodes caídos. Era uma virtude manter o corpo em forma. Homens gordos foram demitidos do exército. Ambos os sexos eram rígidos com suas roupas. Os mediterrâneos de toga ficaram especialmente impressionados com as calças célticas, uma moda posteriormente adotada pelos romanos como parte do uniforme da cavalaria militar - cavalaria recrutada principalmente nas tribos celtas. Túnicas de linho que chegavam até os joelhos eram usadas por ambos os sexos, assim como os mantos de lã coloridos, usados ​​sobre os ombros. Os artigos de couro celta também eram muito populares pelos romanos, especialmente as botas gaulesas. Fragmentos de tecidos ricamente decorados e peças de metal mostram um nível avançado de artesanato. Diodoro descreve os celtas como sendo de alta estatura e cabelos louros, com vozes altas e olhos intensos e penetrantes. As mulheres são tão grandes e fortes quanto os homens, e tão temperamentais. Tácito relata que os caledônios na Escócia são facilmente reconhecidos por seus cabelos ruivos, enquanto os silurianos no País de Gales eram bronzeados com cabelos escuros e encaracolados. Strabo menciona que ambos os sexos se preocupam igualmente com a aparência e com o uso de muitas joias. Isso é confirmado pelo material arqueológico encontrado em túmulos (pesados ​​torques de ouro, broches, anéis e pulseiras).

"Os gauleses são de alta estatura, com músculos protuberantes e pele branca.Eles são loiros, mas nem sempre da natureza. Eles têm o hábito de intensificar a cor da própria natureza com meios artificiais. Eles sempre lavam o cabelo em água com cal e, em seguida, puxam-no para trás, da testa até o topo da cabeça e para baixo em direção ao pescoço. Isso os faz parecer sátiros e Pã, enquanto o tratamento de seus cabelos os torna tão pesados ​​e ásperos que parecem crinas de cavalo. ” (Diodurus Siculus, 1. século AC).

Organização Social e Educação.
Os gauleses do século I aC, assim como os irlandeses dos primeiros séculos dC, todos tinham uma classe privilegiada de nobres, guerreiros e indivíduos com habilidades especiais - na Irlanda eram chamados de "homens de arte". Esses "homens de arte" incluem os druidas, os Vates, os bardos, artesãos e artesãos. Provavelmente existia uma divisão de classes semelhante na maior parte do mundo celta, embora houvesse variações. Por exemplo, o Druísmo provavelmente se limitou à Gália e às Ilhas Britânicas. As descrições de pessoas "comuns" são escassas. A escravidão existia, mas provavelmente não em escala tão grande como no mundo clássico. Os escravos ainda eram uma "mercadoria" importante para exportação.

A identidade da tribo era forte. Para garantir a continuidade, os celtas davam grande importância à criação e educação de seus filhos. As crianças moraram em casa com os pais até os 7 anos de idade. Em seguida, eles foram colocados em famílias adotivas, geralmente parentes ou amigos próximos. (Os vikings tinham um sistema de adoção semelhante. H & aringkon, filho de Harold, o louro, foi adotado por King e AElgthelsten na Nortúmbria). Os pais tiveram que pagar por isso. As meninas eram mais caras do que os meninos. A criação de uma menina custava 8 novilhas ou 2 vacas leiteiras, enquanto um menino custava 6 novilhas ou 1 1 2 vacas leiteiras, mesmo que as meninas ficassem com seus pais adotivos até os 14 anos de idade, enquanto os meninos ficavam até os 17 (…) Nos lares adotivos, as crianças aprenderam as habilidades de que necessitariam mais tarde na vida. Para os meninos da classe guerreira, era importante se destacar nas habilidades de guerra. Os escritores clássicos mencionam a prática homossexual generalizada na sociedade celta, especialmente entre grupos como os gaesataerianos. Os Gaesataerianos eram uma espécie de mercenário recrutado para diferentes missões de guerra pela Europa. Esta era uma "ocupação" muito popular para os meninos. Tal como os espacanos da Grécia, possuíam um "esprit de corps" muito forte, sem dúvida reforçado por laços de amor entre rapazes e homens mais velhos.

"E entre os bárbaros os celtas gozam - e até preferem - a companhia íntima dos meninos, embora suas mulheres sejam muito bonitas. Alguns deles têm dois amantes, dormindo juntos com eles em peles." (Ateneu).

Descobrindo a tumba de um príncipe celta.
No pequeno vilarejo de Hochdorf, a noroeste da cidade de Stuttgart, na Alemanha, um túmulo de oito metros de altura foi escavado no final da década de 1970. No centro do túmulo, os arqueólogos bateram em uma cripta protegida por pedra e madeira, cercada por um monte de argila. Dentro da cripta, eles encontraram os restos de um nobre celta, estendido em um sofá de bronze, adornado com todos os seus preciosos pertences terrestres e cercado com tudo o que ele precisava para sua jornada para o outro mundo. O túmulo foi datado por volta do ano 550 aC (início da Idade do Ferro ou período de Hallstatt), em outras palavras, antes do início da grande expansão celta. Os pesquisadores ficaram surpresos com a descoberta, e algumas suposições históricas tiveram que ser reajustadas. A sociedade celta da época deve ter sido mais estratificada do que se supunha anteriormente, provavelmente incluindo uma classe aristocrática.

O homem tinha cerca de 40 anos quando morreu e era de estatura muito alta (183 cm) - uma cabeça mais alto do que seus contemporâneos típicos. A média de vida na época era de cerca de 30 anos. Em volta do pescoço, ele usava um torque de ouro, e suas roupas - feitas de tecido ricamente estampado com bordados em seda chinesa - eram presas com broches de ouro elaborados. Até seu largo cinto de couro era adornado com uma faixa de ouro. Ele usava uma adaga ajustada em um punho de ouro, e ao redor de seu pulso ele usava uma braçadeira de ouro. Seus sapatos também eram enfeitados com tiras de ouro. Entre seus itens pessoais estavam um chapéu de casca de bétula, um cortador de unhas de ferro e anzóis. O item mais surpreendente e notável foi, no entanto, o sofá de bronze no qual ele estava estendido. Este grande sofá de bronze era sustentado por estátuas femininas de metal fundido com quase 2,5 metros de altura. Essas estatuetas se equilibram sobre rodas funcionais de bronze e ferro. Gravadas em bronze no banco de trás, figuras executam uma dança fúnebre e dois cavalos puxam uma carroça de quatro rodas para a eternidade. Tal item nunca havia sido escavado antes!

Os celtas enviaram seus mortos para o outro mundo com grandes quantidades de comida e bebida. Colocado no canto noroeste da tumba estava um enorme caldeirão redondo de bronze - grande o suficiente para conter cerca de 400 litros de líquido. Dentro dela, os arqueólogos encontraram uma tigela de ouro puro e os restos secos de hidromel - uma bebida alcoólica à base de mel. Além da tigela de ouro, havia muitos chifres pendurados nas paredes ao redor do túmulo. Do outro lado da câmara mortuária, em frente ao sofá de bronze, foi colocada uma carroça de quatro rodas mais notável. Em cima dela, muitas ferramentas de abate e entalhe estavam empilhadas, junto com pratos e travessas de bronze. As paredes da câmara foram decoradas com tecidos opulentos. Devido aos óxidos de matar bactérias dos artefatos de metal, eles foram bem preservados, tornando o túmulo o mais rico tesouro de tecidos e tecidos desse período em toda a Europa.

Os Druidas.
Os druidas formaram uma casta especial de sacerdotes ou juízes com grande influência no mundo celta. Nosso conhecimento de sua importância é quase exclusivamente baseado em escritos de historiadores romanos contemporâneos (Tácito, Diodoro, Estrabão, Posidônio, etc.), e principalmente nos relatos de testemunhas oculares de César em sua obra “De bello Gallico” (50 aC). Como mencionado anteriormente, era uma virtude celta treinar a memória. Eles desconfiavam da palavra escrita e consideravam-na como um embotamento para a faculdade da memória. Cæsar era da opinião que o quartel-general dos Druidas ficava na Grã-Bretanha, mais precisamente na Ilha de Anglesay (Mona), no Mar da Irlanda. Ele acreditava que, se conseguisse atingir e invadir seu quartel-general, metade da vitória sobre a Grã-Bretanha estaria assegurada. As legiões romanas foram, portanto, rapidamente ordenadas a se mover na direção de Anglesay.

A palavra "druida" (druidai, dryadae, druidas) pode ser derivada da palavra grega para "carvalho" = drus. Dru também pode significar "forte", enquanto wid pode significar "conhecimento". Árvores e clareiras na floresta sagrada eram ingredientes importantes na vida religiosa dos celtas. De acordo com C & aeligsar, os Druidas eram uma irmandade bem organizada, representando muitas tribos. Eles se reuniam uma vez por ano em clareiras escondidas na floresta, realizando suas conversas secretas e rituais, e para escolher um "sumo sacerdote". Os druidas eram altamente respeitados na sociedade celta, como intelectuais, juízes, oráculos, astrônomos e como elos com os deuses. No entanto, havia outros homens menos distintos - os chamados Vates - que Strabo descreve como "videntes e filósofos da natureza", e também havia mulheres sacerdotisas (sacerdotisas).

C & aeligsar ficou especialmente impressionado com o treinamento exigente necessário para se tornar um Druida. Espera-se que os aprendizes aprendam muitos versos, leis, lendas e fórmulas mágicas de cor, e o treinamento pode durar até 20 anos. Os Druidas eram responsáveis ​​por manter o sentimento de identidade e continuidade da sociedade. Eles eram os guardiões das leis e tradições das tribos, eram chamados para mediar os conflitos e tinham o poder de emitir sentenças e aplicar multas e punições. No entanto, o aspecto das atividades dos druidas que recebe mais atenção nos escritos históricos é seu papel como sacerdotes sacrificantes. Os celtas sacrificavam animais e humanos, atividades descritas com horror assustador pelos historiadores romanos, e tidas como evidência da natureza bárbara dos celtas. O fato é que os romanos não desconheciam de forma alguma a prática do sacrifício humano.

A prática mais horrível, acima de tudo, era o culto à cabeça. Os celtas acreditavam fortemente na potência e no poder mágico do crânio humano. Eles decapitaram suas vítimas e trouxeram suas cabeças de volta para casa. As cabeças foram pregadas nas aberturas das portas ou colocadas em estacas ao redor da casa do vencedor. Algumas tribos decoravam os espinhos com ouro e os usavam como canecas de bebida ou os colocavam em caixas de cedro. Às vezes, eles até prendiam os crânios de inimigos conquistados em seus cintos ou penduravam-nos no pescoço de seus cavalos.

Tempo e fé.
Em um vinhedo fora da vila francesa de Coligny, alguns fragmentos de bronze foram escavados em 1897. Eles provaram ser resquícios de um antigo calendário celta. Quando o "quebra-cabeça" foi laboriosamente montado, ele formou uma placa de bronze com cerca de 60 polegadas de altura e 42 polegadas de largura, dividida em 16 colunas verticais com informações sobre mudanças sazonais e sinais climáticos. Estima-se que o calendário de Coligny foi construído por volta do século 1 aC, ao mesmo tempo em que o calendário juliano estava sendo rigorosamente introduzido no mundo romano.

O calendário celta é um calendário lunar. No entanto, os meses não começam com a lua nova (como é o caso na maioria dos calendários de lua), mas com a lua cheia. Portanto, o calendário de Coligny não é um calendário "natural". Em um calendário natural, todo mês começa com a observação da lua nova, e a observação do solstício introduz um novo ano. Os observatórios de pedra do Neolítico (como Stonehenge) e os antigos túmulos de passagem (como Maes Howe em Orkney), foram construídos para poder decidir a hora exata do solstício e do equinócio. No calendário de Coligny, em vez disso, fez-se uso de uma regra matemática para decidir o Ano Novo (equivalente à regra do ano bissexto no calendário gregoriano que é usada hoje), onde 30 anos são igualados com 371 meses. No calendário de Coligny, perde-se quase 11/2 dias em 30 anos, tornando-o não tão matematicamente exato como o calendário gregoriano. O calendário juliano, herdado pelos romanos do Egito na mesma época, sai 1 4 dias antes em 30 anos, então mesmo esse calendário é um pouco melhor. No entanto, o calendário de Coligny é um passo à frente em comparação com um calendário solar puro com 365 dias por ano, perdendo mais de 7 dias em 30 anos.

Os celtas contavam o tempo em noites em vez de dias (quinzena = 14 dias). 15 noites constituíam a época brilhante do mês (lua crescente), enquanto 15 noites constituíam a época escura do mês (lua decrescente). O ano celta foi dividido em quatro estações, cada uma com um festival introdutório. O ano começa no outono com o mês Samonios (queda das sementes):

Samonios
Dumannios
Anagantios
Riuros
Ogronios
Cutios
Giamonios
Simivisionios
Equos
Elembiuos
Edrinios
Cantios
out / nov
nov / dez
dez / jan
jan / fev
fev / mar
mar / abr
abril / maio
maio / junho
jun / jul
jul / ago
agosto / setembro
set / out
Queda de sementes
As Profundezas Mais Escuras
Tempo frio
Ficar em casa
Tempo do Gelo
Tempo dos Ventos
Shoots-show
Tempo de Brilho
Hora do cavalo
Tempo de reclamação
Tempo de arbitragem
Hora da música

Assim como o ano começa no outono, o dia começa ao pôr do sol. É por isso que a celebração de uma festa começa na noite anterior ao dia da festa (como véspera de Natal hoje). O maior festival do ano era o festival de Ano Novo, que começava na noite anterior a 1º de novembro. Era chamado de Samain (Samhain) e marcava o fim da colheita e a chegada do inverno. Hoje em dia, celebramos como Dia de Todos os Santos ou Halloween. Neste dia, a ordem foi criada a partir do caos quando o mundo foi criado. Alguém acreditava que os espíritos dos mortos foram libertados esta noite e, portanto, era importante prevenir o perigo iminente por meio de ofertas de sacrifícios massivas. O próximo festival do ano foi Imbolc no dia 1º de fevereiro. Foi nessa época que nasceram os cordeiros da primavera e as ovelhas começaram a leite. A Deusa da fertilidade Brigit ou Brigantia era a protetora deste festival. O segundo maior festival nas terras celtas era Mayday ou Beltaine (em homenagem ao deus patrono Belenos). Era celebrado em homenagem aos druidas, mas também era um festival de fertilidade - principalmente de plantações recém-plantadas e de gado recém-colocado para pastar em pastagens verdes. Nesse dia, os druidas realizaram seus rituais de limpeza. O gado foi expulso através da fumaça das fogueiras.

O dia e a noite também foram divididos em 8 vigílias, cada uma com duração de 3 horas. No galês moderno, eles são chamados de:

Dewaint
Pylgeint
Calibre
Anthert
Nawn
Echwydd
Gwechwydd
Ucher
Meia-noite (22h30 - 01h30)
Amanhecer (01.30 - 04.30)
Manhã (04.30 - 07.309
Falta de vapor (?) - (07.30-10.30)
Meio-dia (10h30 - 13h30)
Descanse (13,30-16,30)
Anoitecer (16h30 - 19h30)
Desaparecimento (nublado) (19,30-22,30)

Não é fácil descrever a mitologia celta. Em primeiro lugar, variou fortemente entre os países e mesmo entre os distritos - e ao longo dos tempos, sob a influência da cultura romana. Os pesquisadores registraram mais de 400 deuses diferentes. Além disso, a adoração acontecia em níveis diferentes. Cada família poderia ter seus próprios deuses domésticos privados (como os penates e lares dos romanos) para proteção do lar e da família. Os celtas acreditavam no renascimento e na reencarnação, apoiados por várias escavações, onde o falecido era enterrado com todos os seus bens terrenos, e com comida e bebida para sua jornada. Alguns deuses e deusas, entretanto, são encontrados em grande parte do mundo celta:

Lugh
(do irlandês para "luz brilhante") é reconhecido em muitos nomes de lugares, por exemplo Lugdunum (Lyon). Ele pode ter sido um Deus do Sol, mas também estava conectado com o corvo (lugos). Ele foi adorado da Irlanda à Espanha. O festival celta de Lughasa (1º de agosto) leva o seu nome.
Belenos
(“Brilhante” ou “Radiante”). Um deus do sol gaulês e curador. Conectado com o festival de maio Beltaine.
Cernunnos
(O “chifrudo”). Protetor de animais. Retratado no famoso caldeirão Gundestrup.
Camulos.
Um deus da guerra na Grã-Bretanha e na Gália.
Epona.
Cavalo gaulês - Deusa da fertilidade.
Andastra.
A Deusa da Vitória Icenians.
Lenus.
Um Deus curador dos treverianos.
Sucellus.
O “bom atacante”. Um martelo Deus. Relacionado ao deus irlandês Dagda.
Taranis.
“Deus das Tribos”. Pode ser um termo genérico para vários deuses.
Teutates.
”Stammens gud”. Kanskje fellesnavn på flere guder. Jmfr. teutoner = deutschland.

Em contraste com o mundo clássico, os celtas não imaginaram seus deuses em aparência humana até o final da Idade do Ferro. Quase nenhuma imagem ou estátuas de seus deuses são descobertas antes disso. O comandante do exército celta Brennus, que capturou o oráculo Delfi por volta de 390 aC, zombou das estátuas de Deus que viu lá. Gradualmente, à medida que a cultura celta foi sendo influenciada pelos romanos, uma espécie de integração ocorreu dos deuses e deusas dos celtas no magnifold das divindades romanas. Marte foi identificado com Lenus, Minerva com Sulis, Merkur com Rosmerta e assim por diante. (Este fenômeno de integração religiosa também pode ser visto claramente na Índia, onde Buda se tornou uma das reencarnações hinduístas do deus Shiva).

O caldeirão Gundestrup.
De uma turfa no norte da Jutlândia na Dinamarca, um dos achados mais surpreendentes da Idade do Bronze celta foi desenterrado em 1891. O caldeirão de prata Gundestrup media 27 polegadas na borda e era intrincadamente embutido com painéis de quadros martelados tanto por dentro quanto por fora. No centro do fundo do caldeirão está um relevo de um touro moribundo. Os pesquisadores dataram o caldeirão em ca. 100 aC, e são da opinião que foi trazido para cá como espólio de guerra de algum lugar da Europa Central. Provavelmente foi colocado no pântano como um sacrifício a algum deus celta. Alguns pesquisadores associam as orações vívidas e pitorescas a uma antiga lenda épica isish - Táin Bó Cuailnge (O Raid do Gado em Cooley) - escrita por monges irlandeses ca. 700 AD. O mito descrito nesta lenda provavelmente se baseia em um mito continental ainda mais antigo. O Caldeirão está hoje guardado no Museu Nacional Dinamarquês em Copenhaga.

Resumindo, T & agudin relata a história sobre a rivalidade dos dois gêneros irlandeses - Ulster no nordeste e Connaught no noroeste. Um menino - C & uacutechulainn - reclama de sua mãe, a rainha Medb, em Connaught, sobre querer ser noivo do rei Conchobar em sua corte no Ulster como um filho adotivo (já existem 150 filhos adotivos ligados à corte). O rei é tio do menino e tem fama de ser o maior guerreiro de toda a Irlanda. C & uacutechulainn desafia sua mãe e viaja sozinho. Este episódio provoca uma guerra entre os dois reinos, onde um touro branco e um touro preto desempenham os papéis principais.

Irlanda - o último posto avançado celta.
Como na Grã-Bretanha, a Irlanda desenvolveu sua própria versão da cultura La T & egravene nas últimas décadas AC. Refugiados de lutas internas na Grã-Bretanha e na Gália provavelmente habitaram o país desde o final da Idade do Ferro. O artesanato de alta qualidade atinge seu clímax nos séculos 2 e 3 DC. Os artefatos encontrados neste período são frequentemente ricamente decorados com padrões geométricos intrincados e característicos, um estilo de arte que mais tarde se tornou um protótipo da arte celta. Este estilo de arte foi realmente uma mistura de muitas influências culturais diferentes, com elementos do "estilo animal" nórdico e da arte tradicional pictórica e anglo-saxônica. Gradualmente, uma classe especial de artesãos surgiu na Irlanda - os monges. Eles são responsáveis ​​por magníficas caligrafias iluminadas e desenhos dos Evangelhos, como por exemplo o "Livro de Durrow" (ca. 680 DC) e o "Livro de Kells" (cerca de 800 DC). Os artistas, trabalhando com ferramentas muito primitivas, foram capazes de realizar efeitos marcantes. As páginas eram feitas de pergaminho (fino pergaminho) produzido com peles de bezerros e ovelhas. Dezenas de animais foram necessários para produzir uma única Bíblia. As páginas de pergaminho são desenhadas e coloridas com o uso de um variado sortimento de canetas e pincéis finos, após cuidadosa preparação com réguas e compassos de calibre. As páginas são finalmente reunidas em volumes esplêndidos.

O apóstolo da Irlanda - São Patrício - cristianizou a ilha por volta de 400 DC, e em pouco tempo a igreja irlandesa floresceu como um dos principais centros de aprendizagem educacional de seu tempo. Estudantes de toda a Europa fluíram para os mosteiros irlandeses. Monges irlandeses buscaram a salvação no topo de falésias distantes nas costas da Grã-Bretanha e Irlanda, enquanto outros vagavam pregando os evangelhos para celtas no sul da Irlanda, picts no norte e para colonos alemães e anglosaxon na Grã-Bretanha. Infelizmente - a "Idade de Ouro" celta repentinamente teve um fim abrupto pelas invasões dos Vikings nórdicos, que invadiram Dublin em 795 DC.

Uma forma específica de escrita - Ogham - também foi desenvolvida durante esta época. Consistia em linhas ou traços simples e era - como o alfabeto rúnico - fácil de esculpir na pedra e na árvore. Cada letra do alfabeto Ogham está conectada a uma certa árvore ou planta, todas com uma conotação religiosa específica. O alfabeto consiste em 20 letras e árvores:

Carta Nome Ortografia Madeira Nome latino
B Beth BBEH bétula Betula pendula
eu Luis LWEESH Rowan Sorbus aucuparia
N Nion NEE-uhn Cinza Fraxinus excelsior
F Fearn FAIR-n Ou Amieiro glutinosa
S Saille SAHL-yuh Salgueiro Salix spp.
H Huath HOO-ah Hawthorn Crataegus spp.
D Duir Porta Carvalho Quercus robur
T Tinne CHIN-yuh Azevinho Ilex aquifolia
C Coll CULL Hazel Corylus avellana
Q Quert KWAIRT maçã Malus sylvestris
M Muin MUHN Videira Vitis vinifera
G Gort GORT Hera Hedera helix
Y Ngetal NYEH-tl Reed Phragmites communis
Z Straiff STRAHF Blackthor Prunus spinosa
R Ruis RWEESH Mais velho Sambucus nigra
UMA Ailm AHL-m Abeto prateado Abies Alba
O Onn UHN Tojo Ulex europaeus
você Ura OO-rah mescla Calluna vulgaris
E Eadha EH-yuh Álamo Populus tremula
eu Idho EE-yoh Teixo Taxus baccata

Fontes e links.
Simon James:
"O Mundo dos Celtas" (Dansk utgave, 1994).
Duncan Norton-Taylor:
"The Celts" (Time-Life Books, 1980).
Os celtas
O que não sabemos os antigos celtas
Os celtas


Fatos e informações importantes

INTRODUÇÃO

  • A cultura celta viveu durante a Idade do Ferro de cerca de 600 aC a 43 dC. Este é o período em que o ferro foi descoberto e usado.
  • Antes da Idade do Ferro, o bronze era o único metal usado na Grã-Bretanha para criar ferramentas. O bronze é uma liga de cobre e estanho (daí a Idade do Bronze).
  • Os celtas eram uma sociedade altamente avançada. Por exemplo, eles descobriram maneiras de criar armas de ferro, por isso chamamos a época em que viveram na “Idade do Ferro”.
  • Os celtas se espalharam pela Europa Ocidental & # 8211 incluindo Grã-Bretanha, Irlanda, França e Espanha & # 8211 por meio da migração.
  • Seu legado continua a ser mais notável na Irlanda e na Grã-Bretanha, onde a evidência de sua língua e cultura ainda é proeminente hoje.
  • Britônico, gaulês e gaélico eram os três principais ramos dos celtas na Europa.

DESCREVENDO CELTS

  • Os celtas viviam em tribos em que todas as tribos tinham um chefe, guerreiros, fazendeiros livres e escravos. A maioria das tribos vivia em aldeias protegidas, geralmente no topo de uma colina.
  • Nas proximidades havia áreas e pastagens para agricultura e pecuária.
  • Os celtas eram uma comunidade altamente avançada, pois foram uma das primeiras pessoas na Europa a trabalhar com o ferro. Eles criaram espadas, escudos, capacetes e joias de ouro e prata.
  • Os celtas nunca construíram cidades, mas eram guerreiros ferozes.
  • Eles nunca fundaram um império. Em vez disso, eles viviam em tribos separadas, mas com línguas, religião e costumes semelhantes.

CELTS VEM PARA A ILHA

  • Um grupo de lutadores poderosos espalhou-se pela Europa a partir de sua casa original nos Alpes, há mais de 2.500 anos.
  • Este grupo de pessoas nunca se autodenominou ‘Celtas’. Este nome foi criado por historiadores do século 18 usando a palavra grega keltoi, que significa bárbaros.
  • Essas pessoas compartilhavam traços culturais e tinham várias línguas relacionadas, mas existiam como uma variedade de tribos independentes.
  • O uso do ferro deu-lhes uma vantagem, pois era mais forte do que o cobre e o bronze que ainda eram usados ​​por muitas das pessoas que conheceram. Acredita-se que eles aprenderam a usar o ferro a partir da interação com outras culturas que o utilizavam entre 1.000 aC e 700 aC.
  • Por volta de 500 aC, eles se transferiram da Europa continental para o Reino Unido, vivendo em todas as ilhas que compõem os países hoje conhecidos como Escócia, Irlanda, País de Gales e Inglaterra.
  • Eles rapidamente se espalharam pelas ilhas com suas ferramentas de ferro e substituíram as culturas da Idade do Bronze que já viviam lá.
  • Ainda não está claro se os celtas os substituíram pela conquista ou se os celtas chegaram em número suficiente para absorver a população local.

CELTS SETTLEMENT

  • Depois que os celtas se estabeleceram nas ilhas, eles criaram vários pequenos reinos chamados tuaths.
  • Todos os reinos tinham um forte no topo da colina onde o rei vivia.
  • É nessas ilhas ao largo da costa ocidental da Europa que a cultura celta foi permitida a viver, conforme a República Romana se expandiu no continente europeu.
  • Começando com o reinado de Júlio César no século 1 a.C., os romanos lançaram uma campanha militar contra os celtas, matando-os aos milhares e arruinando sua cultura em grande parte da Europa continental.
  • Os exércitos romanos de César tentaram uma invasão da Grã-Bretanha nesta época, mas não tiveram sucesso e, portanto, o povo celta estabeleceu ali uma pátria.
  • Como resultado, muitas de suas tradições culturais continuam a ser evidentes na atual Irlanda, Escócia e País de Gales, mesmo até agora.

GUERRA CELTICA

  • Os exércitos celtas chamaram a atenção dos historiadores pela primeira vez quando os gauleses, chefiados por seu rei Bran (Brennus), devastaram Roma em 390 aC, e novamente em 279 aC, quando saquearam Delfos enquanto cruzavam a Grécia indo para a Ásia.
  • Em 225 aC, os celtas atacaram os romanos novamente e foram muitos aliados mercenários de Cartago durante as Guerras Púnicas.
  • Portanto, os celtas ganharam uma reputação com os escritores latinos e gregos como guerreiros ferozes e cavaleiros habilidosos que também conduziam bigas na batalha.
  • Júlio César os encontrou quando atacou a Gália. Ele descreve os celtas como dirigidos com grande habilidade.
  • Os guerreiros celtas eram reconhecidos por seus cabelos longos e estrutura imponente.
  • Os guerreiros celtas são retratados na arte grega com seus longos escudos exclusivos (painéis de madeira cobertos com pele decorada) e longas espadas.

CELTIC LANGUAGE

  • No País de Gales, chamado Cymru pelos celtas, o dialeto nativo do galês é uma língua celta. Ainda é amplamente falado na região.
  • Na Cornualha (o condado mais a oeste da Inglaterra que também fica perto do País de Gales), algumas pessoas falam cornish, que é comparável ao galês e ao bretão.
  • A língua celta conhecida como gaélico escocês ainda é falada na Escócia, embora por uma minoria, e a afiliada local da British Broadcasting Corporation (BBC) é conhecida como BBC Alba, o nome celta da região.
  • Além disso, a gaita de foles & # 8211, o instrumento musical pelo qual a Escócia é amplamente conhecida & # 8211, também pode traçar sua origem nos tempos celtas.

RELIGIÃO CELTICA

  • Tanto os romanos quanto os anglo-saxões, que tomaram o que hoje é a Inglaterra dos romanos no século 5 DC, invadiram a Irlanda sem sucesso. Portanto, as tribos celtas que se estabeleceram lá & # 8211, a saber, os gaélicos e os irlandeses & # 8211, puderam sobreviver e florescer sua cultura.
  • Quando o cristianismo chegou à Irlanda com São Patrício em 432 DC, o catolicismo se tornou a religião dominante na ilha após a matança em massa de druidas, os líderes religiosos dos gaélicos.
  • A língua irlandesa do gaélico é uma língua celta que desapareceu em grande parte no século 19, quando os ingleses colonizaram a Irlanda. No entanto, a língua ainda é falada na parte ocidental do país.

Planilhas Celtas

Este é um pacote fantástico que inclui tudo o que você precisa saber sobre os celtas em 21 páginas detalhadas. Estes são planilhas celtas prontas para usar que são perfeitas para ensinar aos alunos sobre os celtas que eram grupos de pessoas que viveram no noroeste da Europa e na Grã-Bretanha durante a Idade do Ferro por volta de 600 aC a 43 dC. Pronunciados como & # 8216kelt & # 8217, os celtas eram uma sociedade avançada que aprendeu a fazer armas de ferro. Por causa disso, muitos conhecem esta era no tempo como a & # 8216 Idade do Ferro & # 8217.

Lista completa das planilhas incluídas

  • Fatos dos celtas
  • Resumo dos celtas
  • Tempo de vocabulário
  • Os celtas
  • Hora das Palavras Cruzadas
  • Linha do tempo da guerra celta
  • Arte Celta
  • Headhunters
  • Tudo sobre celtas
  • Celtas famosos
  • Vida de um celta

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Os celtas

O termo "celtas" (do grego Keltoi, ou “bárbaro”) refere-se a um povo que vivia em uma grande área da Europa central e ocidental na segunda parte do primeiro milênio AEC. Eles falavam uma língua pertencente ao grupo de línguas indo-europeias e, portanto, eram aparentados com outros povos europeus, como italianos, gregos e alemães.

A ascensão dos celtas

Os celtas desenvolveram uma cultura distinta por volta do século 9 aC, em sua terra natal, a atual Áustria, Suíça e sul da Alemanha. Eles então se expandiram para o oeste no que hoje é a França a partir do século 8, tendo adotado as tecnologias da Idade do Ferro vindas do sul e do leste.

Os celtas logo cobriram a maior parte da França e da Bélgica de hoje. No século 5, sua cultura evoluiu para o final da Idade do Ferro La Tene cultura, influenciada pelos contatos com os gregos da região do Mediterrâneo. Isso produziu joias finamente trabalhadas, recipientes para bebidas e armaduras. Eles nunca desenvolveram uma cultura indígena letrada (algumas inscrições mostram que alguns deles usavam o latim na época em que o poder romano estava se expandindo). Se outras sociedades guerreiras do norte da Europa quiserem seguir (germânica, escandinava), elas terão desfrutado de uma vibrante literatura oral.

Religião e cultura

Os celtas, como outros povos europeus primitivos, eram politeístas, adorando uma variedade de deuses e deusas. Estes tendiam a variar de região para região, mas os deuses da tempestade e os deuses dos cavalos eram proeminentes.

Especialistas religiosos chamados druidas eram proeminentes em muitas sociedades celtas, embora seu status pareça ter variado ao longo do tempo, e de região para região. Na Grã-Bretanha, eles parecem ter sido excepcionalmente proeminentes, aparentemente usando sua rede de contatos para coordenar a resistência das tribos britânicas aos invasores romanos.

Expansão

Começando mais ou menos na mesma época, e talvez ligado à ascensão do La Tene fase da cultura céltica, os celtas experimentaram outro período de rápida expansão. Da França, eles se mudaram para o sudoeste na Espanha, misturando-se com as tribos ibéricas para formar o povo celtibérico. Eles cruzaram o Canal para se estabelecer como o grupo dominante nas Ilhas Britânicas. Alguns grupos migraram para o sul para se estabelecer no vale do Pó, no norte da Itália. De lá, eles invadiram a península italiana (notoriamente saqueando Roma), Grã-Bretanha, norte da Espanha, norte da Itália, Áustria e partes do centro no início do século 4 aC. Ainda outro grupo mudou-se mais a sudeste para os Bálcãs, chegando finalmente à Grécia no início do século III aC. Aqui, eles causaram imensa destruição antes de cruzar para a Ásia Menor e, derrotados pelos reis locais lá, estabeleceram-se para formar o reino da Galácia.

Nessa época, sua terra natal original havia sido invadida por tribos alemãs. Estes haviam se expandido de seu ponto de origem no sul da Escandinávia e norte da Alemanha para cobrir toda a Europa Central a leste do Reno, ao norte do Danúbio e até a costa do Mar Negro.

Líderes e comunidades

Embora os celtas compartilhassem uma língua e cultura comuns, eles foram divididos em numerosas tribos, muitas vezes em guerra entre si. Muitas dessas tribos estavam sob reis, que parecem ter sido eleitos, embora provavelmente pertencentes a famílias reais. Outras tribos, pelo menos na época em que os romanos as encontraram, eram lideradas por grupos de nobres.

Os assentamentos celtas geralmente eram pequenos vilarejos agrícolas. Os maiores deles foram agrupados em torno dos fortes nas colinas dos chefes, muitos dos quais foram encontrados espalhados por toda a área cultural celta. Isso, junto com os ricos bens de túmulos - armaduras e armas lindamente feitas, recipientes para bebidas e joias - encontrados em túmulos de elite indica que a sociedade celta era dominada por uma aristocracia guerreira. Esta evidência arqueológica é fortemente apoiada pelos escritos dos gregos e romanos que tiveram contato com eles.

À medida que o contato com os gregos e romanos se tornou mais extenso, o comércio se desenvolveu entre os celtas. Pequenas cidades começaram a aparecer nas capitais dos principais chefes, que funcionavam como centros regionais de comércio, bem como quartéis-generais políticos e militares. Os prédios eram feitos de madeira e palha, portanto não se assemelhavam às cidades de tijolos e pedras dos gregos e romanos contemporâneos, mas alguns cobriam grandes áreas de terra e deviam ter populações na casa dos milhares.

Declínio do mundo celta

A maioria dos celtas acabou ficando sob o controle romano. Os celtas do norte da Itália foram conquistados logo no início do segundo século AEC. Os celtiberos da Espanha foram subjugados em uma série de guerras no segundo e no primeiro séculos aC. Os gauleses (como os celtas que viviam na França eram chamados pelos romanos) foram colocados sob o domínio romano em dois estágios principais: o primeiro no final do segundo século AEC, quando os romanos anexaram o sul da Gália, e o segundo em meados do primeiro século quando o general romano Júlio César conduziu suas campanhas brilhantes mas selvagens contra eles. Os descendentes dos gauleses que migraram para a Ásia Menor ficaram sob o domínio de Roma por volta da mesma época. Outro século se passaria antes que o imperador romano Cláudio começasse a conquistar a Grã-Bretanha, em 43 EC.

Durante os séculos de domínio romano, a maioria das várias sociedades celtas perderam sua língua e cultura à medida que gradualmente adotaram o modo de vida romano e a língua latina. Isso provavelmente era muito menos verdadeiro para os habitantes da província romana da Grã-Bretanha, onde a maioria parece ter continuado seu modo de vida antiquíssimo em suas aldeias rurais, com apenas a pequena minoria que vivia nas cidades adotando os costumes romanos. Mesmo aqui, há evidências de que, nos últimos tempos dos romanos, um número crescente deles foi trazido mais de perto para o sistema de comércio romano, e isso teria ajudado a espalhar a língua e cultura latinas.

Cristianismo Celta

Os únicos povos celtas que escaparam do domínio romano foram os habitantes das franjas oeste e norte das Ilhas Britânicas, Escócia e Irlanda. Aqui, uma cultura celta continuou a prosperar e, de fato, adquiriu uma nova vitalidade quando o cristianismo chegou a essas regiões, exatamente quando o poder romano estava chegando ao fim nas ilhas britânicas (e em outros lugares).

Nos séculos V e VI, primeiro na Irlanda e depois na Escócia, a igreja “Céltica” surgiu para espalhar o Evangelho Cristão no norte da Inglaterra e em lugares tão distantes quanto a Alemanha. Acompanhando a fé cristã estava a alfabetização, e os monges celtas levaram a arte de produzir manuscritos iluminados a um nível mais alto. Aqui, os motivos fluidos encontrados séculos antes de decorar o La Tene vasos de bebida da cultura eram agora usados ​​para adornar as páginas dos textos sagrados cristãos.


Termo de grupo para os celtas nos Alpes? - História

Como curador principal do projeto, estou extremamente animado que a exposição Celtas: arte e identidade no Museu Britânico está agora aberto. Organizada em parceria com os Museus Nacionais da Escócia, esta é a primeira grande exposição a explorar toda a história da arte e identidade celta - mas quem eram os celtas?

Autores clássicos evocam uma imagem fantástica de um povo estranho, desconhecido para os habitantes civilizados da Grécia e de Roma. O historiador grego Diodorus Siculus, escrevendo no primeiro século aC, nos diz que eles eram propensos à arrogância e aos excessos - viciados em vinho e com frequência bebendo tanto que caíam em estupor. Os homens deixaram o bigode crescer tanto que, quando bebiam, era como se o líquido passasse por "uma espécie de peneira". Vestiam-se ostensivamente com camisas e calças de cores vivas e casacos listrados ou xadrez. Eles eram anfitriões hospitaleiros, dando as boas-vindas a estranhos em seus banquetes, mas eram guerreiros ferozes e rápidos em se ofender com a menor provocação. Na batalha, alguns entraram na luta nus, enquanto outros usavam elmos elaborados com chifres ou com cristas de animais, talvez como o exemplo abaixo, retirados do rio Tâmisa perto de Waterloo. No entanto, Diodoro também observa que, apesar de toda sua arrogância e arrogância guerreira, aquele não era um povo sem instrução. Ele escreve que eles falaram em enigmas, insinuando sombriamente seu significado e usando uma palavra para representar outra. Entre eles estavam poetas e filósofos que podiam prever o futuro e eram tão respeitados que podiam deter um exército em plena carga.

Capacete com chifres. Bronze, vidro, cerca de 150–50 aC. Encontrado perto de Waterloo, ao longo do rio Tâmisa, em Londres. W. (entre chifres) 42,5 cm. Museu Britânico 1988,1004,1

Esta é uma imagem imediata e envolvente, mas nos deixa com mais perguntas do que respostas. Essas descrições antigas podem ser muito ricas, mas são variadas, e muito poucas são baseadas em evidências de primeira mão, então as pessoas reais por trás desses estereótipos continuam a nos escapar. As fontes variam sobre onde e quando essas pessoas viviam. Existem poucos objetos para nos mostrar como os celtas se representavam, embora o extraordinário caldeirão de prata de Gundestrup na Dinamarca (foto abaixo) mostre pessoas vestindo e usando objetos celtas, e moedas feitas no mundo celta revelem uma iconografia complexa e variada. Os celtas não deixaram registros escritos próprios para nos contar sobre sua sociedade, ou se de fato eram um grupo unificado. É muito mais provável que suas vidas girassem em torno de unidades tribais, étnicas ou familiares menores. Muito do seu mundo se perdeu para nós, mas a arqueologia está gradualmente preenchendo os detalhes de como esses povos viviam.

Caldeirão. Prata, parcialmente dourada, 100 AC – DC 1. Gundestrup, Dinamarca. Diam. 69 cm H. 42 cm. (c) O Museu Nacional da Dinamarca.

Celtas: arte e identidade conta a história dos celtas através dos incríveis objetos que eles fizeram. Pouco depois de 500 aC, na época em que o Partenon estava sendo erguido em Atenas, uma arte muito diferente estava tomando forma ao norte dos Alpes. Em contraste com as linhas claras e naturalistas da arte grega, os povos que os escritores gregos viriam a chamar de celtas estavam inventando sua própria maneira de representar o mundo. Deles era uma arte abstrata que muda de forma, que se contorce e se transforma aos olhos de quem vê. De um ângulo, uma linha sinuosa pode se assemelhar a gavinhas frondosas; de outra perspectiva, ela se transforma em um animal ou pássaro escondido. Em uma inspeção mais próxima, a decoração semelhante a uma planta giratória na saliência do escudo circular de Wandsworth (foto abaixo) se transforma em duas aves aquáticas, recuando com as asas estendidas, cada uma com um único pé palma enrolado na frente de seu bico em forma de gancho.Como o discurso enigmático aludido por Diodoro, as linhas simples e formas curvas desta arte celta sugerem significados complexos que só poderiam ser decodificados por aqueles familiarizados com seus mistérios, um conhecimento agora há muito esquecido.

Chefe do escudo. Liga de cobre, 350-150 aC. Encontrado em Wandsworth, no leito do rio Tamisa, em Londres. Diam. 32,8 cm. Museu Britânico 1858,1116.2

Por volta de 300 aC, versões desse estilo de arte se espalharam por toda a Europa, do Atlântico ao Mar Negro. Embora a Grã-Bretanha e a Irlanda nunca tenham sido explicitamente chamadas de célticas pelos gregos e romanos, elas faziam parte deste mundo de arte, valores e crenças compartilhados. Onde os gregos, e mais tarde os romanos, viram um único povo, a arqueologia revela um mosaico de comunidades, conectadas, mas também localmente distintas.

O torc (uma espécie de anel de metal no pescoço) é um exemplo de como nosso entendimento mudou. Para os antigos gregos e romanos, os torcs eram um símbolo universal da identidade celta, mas na verdade não era um fenômeno exclusivamente celta. Homens e mulheres em toda a Europa e além usavam torces para mostrar seu poder e status. Mesmo dentro do mundo celta, a forma, o design e a decoração desses anéis de pescoço variavam de região para região, e é provável que fossem usados ​​para expressar identidades locais, em vez de uma "Céltica" universal. Um exemplo impressionante (foto abaixo), um torc de prata de Trichtingen, na Alemanha, emprestado do Württembergisches Landesmuseum em Stuttgart, pesa mais de 6 kg. Os terminais são feitos na forma de cabeças de vaca ou touro, cada uma com um pequeno torque próprio.

Torc. Prata, ferro, 200–50 aC. Trichtingen, Alemanha. Diam. 29,5 cm. (Foto: P. Frankenstein / H. Zweitasch (c) Landesmuseum Wurttemberg, Stuttgart 2015)

Por volta de 50 aC, a vida em grande parte da Europa estava mudando. Por volta de 200 aC, o controle romano se expandiu gradualmente para criar um império que se estendia da Espanha à Síria e ao norte da África. Após a conquista da Grã-Bretanha em 43 DC, as vidas dos habitantes locais foram dramaticamente transformadas, tanto dentro da província romana da Britannia quanto além de suas fronteiras. No sul, o exército romano liderou a construção de fortes, vilas e cidades com novas instalações como anfiteatros e balneários. A população local se misturou com invasores e colonos de todo o império, criando um mundo cosmopolita onde os modos de vida romano e indígena se combinaram para criar uma cultura romano-britânica única. A Irlanda e o norte da Escócia nunca foram conquistados, mas as pessoas ainda foram afetadas pelo impacto de Roma. As comunidades aqui se viram vizinhas de um poderoso império e reagiram criando objetos que refletiam suas identidades independentes e não romanas. Um exemplo é o enorme bracelete (o nome arqueológico técnico!) De Belhelvie, emprestado pelo Museu Nacional da Escócia. Foi feito na Escócia, enquanto o sul da Grã-Bretanha estava sob o domínio romano, e é decorado com um estilo de arte local distinto que ecoa motivos anteriores da Idade do Ferro.

Armlet enorme. Liga de cobre, AD 50-150. Belhelvie, Aberdeenshire, Escócia. H. 11,5 cm. Museus Nacionais da Escócia, Edimburgo.

Após a queda do Império Romano Ocidental, uma forma distinta de cristianismo emergiu na Irlanda, Escócia e Grã-Bretanha ocidental, regiões que estavam fora dos antigos centros de controle romano. Os mosteiros nessas áreas se destacaram como centros europeus de arte e aprendizagem. Embora conectados a comunidades cristãs mais amplas em toda a Europa, eles continuaram a desenvolver suas próprias tradições locais, e suas línguas, arte e práticas religiosas os diferenciavam.

O nome "Celtas" caiu em desuso após o período romano, mas foi redescoberto durante a Renascença, quando as pessoas ficaram mais interessadas em compreender suas próprias histórias locais. A partir do século 16, "celtas" foi usado como abreviatura para os povos pré-romanos da Europa Ocidental. No início do século XVIII, as línguas da Escócia, Irlanda, País de Gales, Cornualha, Bretanha e Ilha de Man receberam o nome de "céltico" para refletir suas origens pré-romanas. No contexto de uma paisagem política e religiosa em constante mudança, o "céltico" adquiriu um novo significado à medida que os povos dessas regiões atlânticas buscavam afirmar sua diferença e independência de seus vizinhos franceses e ingleses, com base em longas histórias de identidades locais distintas. Ao longo dos séculos seguintes, um movimento de revivificação celta levou à criação de um passado celta rico, reimaginado e romantizado, expresso na arte e na literatura.

Embora os celtas não sejam um único povo, uma raça distinta ou grupo genético que pode ser rastreado ao longo do tempo, a ideia de uma identidade celta ainda ressoa poderosamente hoje, ainda mais porque tem sido continuamente redefinida para ecoar as preocupações contemporâneas sobre a política, poder e religião. A palavra Celtic continua a tocar um acorde, nacional e globalmente. Para a maioria das pessoas, agora representa as histórias, tradições, música e línguas locais distintas das nações celtas modernas: Bretanha, Cornualha, Irlanda, Ilha de Man, Escócia e País de Gales, e para pessoas ao redor do mundo que traçam sua ancestralidade volta a essas regiões. 'Céltico' ainda é uma palavra que cria um sentido de diferença, mas o que começou como um rótulo aplicado a estranhos pelos antigos gregos agora foi orgulhosamente adotado para expressar um sentimento de herança compartilhada e pertencimento, refletindo uma longa história de diferenças regionais e independência.

Celtas: arte e identidade está no Museu Britânico até 31 de janeiro de 2016.
Organizado com os Museus Nacionais da Escócia

Apoiado por
Em memória de Melvin R Seiden
Sheila M Streek
Stephen e Julie Fitzgerald
Doadores do Fundo para o Futuro

O livro que acompanha está disponível na loja online do British Museum


Termo de grupo para os celtas nos Alpes? - História

Começando em 800 aC e durando até o final do milênio, um povo notável se espalhou da região do sudeste da Alemanha, parte da Áustria e parte da Hungria, passando pela maior parte da Europa central e ocidental. Conhecidos simplesmente como celtas quando a expansão começou, eles se diferenciaram em subgrupos à medida que se estabeleceram na atual Espanha, Portugal, França, Ilhas Britânicas, norte da Itália, sul da Alemanha, partes da Escandinávia e até mesmo partes da Rússia ocidental.

O povo celta era grande guerreiro e grande artesão. A maior parte do bronze encontrado nos países mediterrâneos veio de minas e fundições celtas. Eles forneceram muitos dos excelentes pedreiros que construíram edifícios impressionantes nos impérios grego e romano. Mas eles tinham uma característica que retardou nossa compreensão do grau em que eles dominaram a civilização europeia: eles acreditavam que a palavra de uma pessoa era a coisa mais sagrada da terra, que um homem daria sua vida antes de violar sua promessa falada. Como resultado, muito poucos & quotdocumentos & quot foram escritos, como escrituras, testamentos e similares. Conseqüentemente, poucos escritos em celta sobreviveram, e sabemos sobre o povo celta principalmente por escritos de pessoas em países vizinhos, como os gregos e romanos. O povo celta que se estabeleceu na França de hoje tornou-se conhecido como gauleses. Quando os romanos invadiram a Gália no século I aC, ocorreu uma luta titânica, com os gauleses liderados por Vercingetórix. A feroz independência do povo celta prejudicou Vercingetorix, pois ele teve que contar com o apoio voluntário das tribos independentes dentro da Gália - que tinham tanta probabilidade de lutar entre si quanto de lutar contra o inimigo comum. Mesmo assim, Vercingetórix lutou contra os romanos até um impasse - um feito nunca antes realizado durante a expansão do Império Romano - até que Vercingetórix cometeu um erro militar ao dividir seu exército. Ele e parte de suas forças ficaram presos em Alesia e, eventualmente, para salvar os habitantes da cidade, ele se rendeu. Ele foi levado para Roma e torturado até a morte em 45 AC. Muitos dos gauleses fugiram da região, em vez de se submeterem ao domínio estrangeiro, eles viajaram completamente pela Europa para se estabelecer no que hoje é a Turquia central. A região ficou conhecida como Galácia, da palavra Gália (cf. cartas de Paulo aos Gálatas).

Os celtas da Península Ibérica, por serem mais dispersos, foram mais facilmente conquistados pelos romanos, que ocuparam a maior parte da península no século II aC. Depois que o Império Romano começou a desmoronar, os mouros cruzaram o Estreito de Gibraltar para invadir a Espanha no século 700 DC. Mais uma vez, uma luta titânica se seguiu, com os mouros sendo eventualmente expulsos depois de terem dominado a metade sul do país por muitos anos. A influência dos mouros nas linhagens espanholas pode ser vista hoje, no rico cabelo preto e nos olhos brilhantes da estereotipada senorita. Mas ainda há uma porcentagem substancial de espanhóis, principalmente da região norte, que têm cabelos ruivos e pele clara - sendo a primeira em particular uma indicação quase certa dos genes celtas.

Foi nas Ilhas Britânicas que os celtas deixaram sua maior marca. A primeira onda de celtas, no período de cerca de 600 a 400 aC, espalhou-se pelas ilhas e ficou conhecida como gaélica. Por volta de 150 aC, uma segunda onda, conhecida como Brythons, espalhou-se pelo sul da Inglaterra. É da palavra & quotBrython & quot que obtemos os nomes & quotBriton & quot para as pessoas no sul e centro da Inglaterra e & quotBreton & quot para aqueles que fugiram dos romanos e anglo-saxões e se estabeleceram no norte da França.

Os romanos começaram a invasão da Grã-Bretanha em 55 aC, mas partiram depois que duas forças invasoras foram totalmente derrotadas pelos celtas britônicos. Eles voltaram com grande força cem anos depois, e seguiu-se um esforço caro e tedioso para subjugar as tribos celtas na Inglaterra de hoje. Depois de quase cem anos, os romanos chegaram ao pescoço da ilha, onde Adriano construiu a muralha conhecida por seu nome, aproximadamente na fronteira entre a atual Escócia e a Inglaterra. Essa parede foi construída como proteção contra os escoceses (e / ou pictos, como os escoceses orientais às vezes eram conhecidos). Mas os romanos não podiam manter o país contra os escoceses, os bretões freqüentemente rebeldes e os gaélicos nas regiões ocidentais, conhecidas como galeses, especialmente com os novos problemas de anglos e saxões atacando a costa sudeste. Em 410 DC, os romanos partiram para sempre, dizendo aos bretões para "cuidar de suas próprias defesas". Por um período de cerca de 400 anos, o Império Romano despejou uma parte substancial de seu poderio militar em uma tentativa malsucedida de conquistar os gaélicos e Britânicos - enquanto em suas outras campanhas, eles conseguiram conquistar todos os países que invadiram em pouco tempo.

Nos anos subsequentes, a pressão crescente das invasões anglo-saxãs de regiões da atual Alemanha empurrou os bretões para o atual País de Gales, o sul da Escócia e a região bretônica do norte da França. A abordagem anglo-saxônica para conquistar um território era um tanto semelhante à dos israelitas sob o comando de Josué: mate todos os habitantes. Conseqüentemente, havia muito pouca mistura de genes celtas nas tribos que evoluíram para os ingleses de hoje. Os traços teimosos de guerreiro dos gaélicos, e especialmente dos escoceses, continuam ao longo da história. O fracasso dos romanos em obter uma vitória militar sobre os escoceses pressagiava eventos como a derrota pelos escoceses dos ingleses na batalha de Bannockbum, onde o exército escocês demoliu um inimigo que os ultrapassava em número por cerca de quatro para um.

Por causa da escassez de registros escritos, o escopo da colonização celta em toda a Europa não foi fácil de estabelecer. Uma característica já mencionada que está fortemente associada às linhas de sangue celtas é o cabelo ruivo. Descobriu-se que a grande maioria das pessoas no mundo que têm cabelos ruivos têm um ancestral celta. Mas essa característica não está exclusivamente associada aos celtas, então a propagação do povo celta em áreas como a atual Alemanha e a Escandinávia não foi aceita por todas as autoridades. Durante a Segunda Guerra Mundial, foi feita uma descoberta que apenas recentemente recebeu pesquisas meticulosas. Alguns médicos em centros médicos na Inglaterra notaram que havia uma característica de soldados escoceses e galeses feridos em batalha que não estava presente em ingleses, alemães e outras nacionalidades. O primeiro freqüentemente tinha um dedão do pé (ou dedão do pé) que tinha o mesmo comprimento do dedão do pé seguinte, todos os outros tinham dedões do pé notavelmente mais longos. Eles marcaram isso para pesquisa após o fim da guerra, mas foi apenas alguns anos atrás que uma pesquisa definitiva foi feita que levou a uma descoberta notável. Eles descobriram que havia cemitérios em toda a Grã-Bretanha onde os esqueletos eram completamente de um grupo étnico, como cemitérios celtas em ilhas ao longo da costa noroeste da Escócia e cemitérios pré-celtas no sul da Inglaterra. Os resultados dos estudos desses cemitérios mostraram que, com uma probabilidade de 95, os restos mortais celtas tinham um dedão do pé do mesmo comprimento ou mais curto que o dedo seguinte, enquanto os restos pré-celtas tinham um dedão mais comprido do que o próximo. Esse estudo foi expandido para cobrir cemitérios em outras partes da Europa e da Ásia, com os mesmos resultados. Como o chamado dedo do pé celta pode desaparecer após muitas gerações de casamentos mistos, não é uma condição necessária para ter um ancestral celta, mas é suficiente: se uma pessoa tem o dedo do pé celta, é quase certo que ela será de descendência celta.

Essa descoberta deve permitir um mapeamento muito melhor da extensão da colonização celta em toda a Europa. O dedo do pé celta foi encontrado em abundância no sul e no centro da Alemanha e na Escandinávia central e ocidental. Foi encontrado nos descendentes atuais dos bôeres holandeses que se estabeleceram na África do Sul há mais de cem anos. A única fonte desse gene é o holandês celta de dois mil anos atrás. Ele poderia ser usado para mapear a rota de migração escocesa do Atlântico central pelas Carolinas e para a Geórgia no século XVIII.

O papel que os celtas desempenharam na formação da civilização europeia evoluiu lentamente durante as últimas décadas, de uma época em que o povo celta nem sequer era mencionado em livros escolares de história europeia. Esse papel provoca cada vez mais admiração, mas pouca controvérsia. Esse não é o caso de uma característica dos celtas, entretanto. Surgiu uma disputa cada vez mais turbulenta sobre como pronunciar o nome do povo: é & quotselt-Celt & quot ou & quotkelt-Celt & quot? É importante entender que não há ninguém por perto que tenha ouvido a palavra pronunciada pelos que se autodenominavam celtas, cerca de dois mil anos atrás. Na ausência virtual de um registro escrito deixado pelos próprios celtas, os etimologistas têm que confiar em pistas deixadas em línguas para as quais temos algum conhecimento de como as palavras e letras foram pronunciadas. As autoridades atuais estão divididas, por exemplo, o Sétimo Novo Dicionário Colegiado do Webster prefere & quotselt-Celt & quot, enquanto o American Heritage Dictionary prefere & quotkelt-Celt & quot.

Para a palavra & quotCelt & quot, existem duas pistas sólidas, mutuamente contraditórias. Os gregos transliteraram a palavra para & quotkeltoi & quot (aqui, uso letras romanas em vez de gregas, para maior clareza). Isso pode nos levar à conclusão de que os celtas se autodenominavam & quotKelts. & Quot. Mas os gregos usavam a letra & quotk & quot para transliterar tanto o som sibilante & quotk & quot quanto o som plosivo & quotk & quot, portanto a palavra & quotkeltoi & quot não é conclusiva.

Em latim, a palavra é escrita & quotceltoi & quot ou & quotceltai. & Quot Se essa palavra foi derivada diretamente da pronúncia do povo celta, isso indicaria que a pronúncia correta é & quotselt-celta & quot. Mas há alguma indicação de que foi derivado da palavra grega & quotkeltoi & quot, deixando-nos com pouco para prosseguir, pois era comum converter sons & quotk & quot gregos (plosivo) em sons & quotc & quot latinos (sibilante). Conseqüentemente, o grego & quotkentrum & quot tornou-se o latim & quotcentrum & quot, de onde obtemos a palavra inglesa & quotcenter & quot. Este é um desenvolvimento comum, o latim & quotcaesar & quot foi convertido em alemão em & quotkaiser & quot (plosivo), mas em & quotczar & quot em russo, mantendo o som sibilante latino.

Infelizmente, a linguagem celta primitiva se diferenciou em vários ramos há muitos séculos, e a palavra & quotCelt & quot no gaélico de hoje (por exemplo) é uma retrotransformação tardia de uma língua diferente, provavelmente o inglês. Nenhuma outra língua europeia ajuda muito. Assim, ficamos com as pistas contraditórias, o grego & quotkeltoi & quot e o latino & quotceltai. & Quot O que é correto - & quotselt-Celt & quot ou & quotkelt-Celt & quot? Há duas questões aqui - primeiro, como as pessoas se chamavam em, digamos, 500 aC? Em segundo lugar, como a palavra deve ser pronunciada no inglês moderno?

Para a primeira pergunta, não há uma resposta sólida e provavelmente nunca haverá. As evidências favorecem ligeiramente & quotselt-Celt & quot, mas não são de forma alguma conclusivas. Para a segunda pergunta, nos referimos às regras de pronúncia para nosso idioma, uma das quais é, & quotc & quot antes de & quote & quot é sempre sibilante, exceto por muito poucas palavras estrangeiras usadas em inglês (como a palavra italiana & quotcello & quot, com o som & quotch & quot ) Isso é verdade, independentemente da origem mais antiga da palavra raiz - como o grego & quotkentrum & quot evoluindo para o latim & quotcentrum & quot e daí para o inglês & quotcenter. & Quot O plosivo & quotkelt & quot ouvido com frequência crescente hoje pode ser um bom palpite sobre a pronúncia do povo original, mas é um inglês ruim.

A evolução da pronúncia & quotkelt-Celt & quot é recente. Para as autoridades inglesas e americanas, a palavra foi pronunciada & quotselt-Celt & quot universalmente durante o final de 1800 e início de 1900, consulte os lexicógrafos ingleses John Craig (1849) e Benjamin Humphrey Smart (1836) American Noah Webster (1828). Os dicionários Webster's, American College e Funk & amp Wagnalls até a década de 1950 usavam universalmente o & quotselt-Celt & quot como a pronúncia preferida ou única. A autoridade gramatical americana dominante, John Opdycke, em 1939, escreveu que & quot 'Celtic' também pode ser escrito 'Keltic', e as duas formas são, portanto, pronunciadas 'sell-tik' e 'keU-tik'. & quot O Oxford English Dictionary, em 1928, sancionou apenas & quotselt-Celt & quot e & quotseltic-Celtic & quot. O gigante entre as autoridades de uso do inglês, HW Fowler, escreveu em 1926 & quotA ortografia C- & amp a pronúncia s-, são as estabelecidas, & amp nenhum propósito útil parece ser servido pela substituição de k-. & Quot Em 1999 Charles Elster, o dominante A autoridade americana em ortoépia (pronúncia correta das palavras) foi mantida firmemente com & quotselt-Celt, & quot, descrevendo & quotkelt-Celt & quot como uma & quot; bestialidade de pronúncia incorreta & quot.

A heresia & quotkelt-celta & quot surgiu na Inglaterra após a década de 1950 e se espalhou pelo resto da Grã-Bretanha e nas últimas duas décadas também nos Estados Unidos.Em 1989, o Oxford English Dictionary finalmente reconheceu a pronúncia do & quotkelt-Celt & quot, embora ainda listasse o & quotselt-Celt & quot como preferido. Agora está na moda ouvir & quotkelt-Celt & quot nos jogos escoceses nos Estados Unidos. De fato, às vezes sou visto como analfabeto quando aderir ao & quotkelt-Celt. & Quot ortoepicamente e historicamente correto. não é o futebol americano) ainda é chamado de & quotselticks. & quot

Existem aqueles que apontam para a origem grega e afirmam que a exatidão exige que violemos a regra de pronúncia do inglês e reformulemos a palavra como & quotkelt-celta & quot. Existe o requisito de acompanhamento, para consistência, de fazê-lo com todas as palavras em inglês que derivam do grego em última instância. Assim, aqueles que insistem em & quotkelt-Celt & quot devem estar preparados para ir ao fornecimento de construção local & quotkenter & quot para comprar alguma madeira serrada & quotkedar & quot - como & quotcenter & quot e & quotcedar & quot derivam de palavras gregas - ou alterar a grafia para & quotKelt & quot para estar em conformidade com as regras inglesas. Elster propõe um teste: & quotTente ir a um jogo de basquete do Boston Celtics e gritar, 'Go, Kel-tiks!' Se você pode sair de lá sem ser afundado, pode dizer como quiser. & Quot. Nada disso pode prejudicar a apreciação crescente de um povo que teve uma enorme influência na história europeia, e cujas características de independência feroz, destreza militar sem paralelo e coragem, e amor pela educação, ciência e artes continuam a exercer uma influência poderosa na civilização mundial atual.

Raymond Hunter
2739 Freeman Road
Royston, GA 30662

Os celtas - Série BBC

No episódio de estreia da série, o programa analisa como os celtas foram os primeiros europeus ao norte dos Alpes a sair do anonimato. Este programa analisa quem eram os celtas, de onde vinham e o que tornava sua cultura tão distinta.

Por 800 anos, um povo guerreiro orgulhoso, vibrante e ricamente imaginativo varreu impiedosamente a Europa. Os antigos gregos os chamavam de & quotKeltoi & quot e os homenageavam como uma das grandes raças bárbaras. Siga sua história fascinante desde suas raízes mais antigas, 2.500 anos atrás, através do florescimento de sua cultura única e sua herança duradoura hoje, aprimorada com impressionantes reconstruções de vilas da idade do ferro, dramatizações de grandes eventos históricos e visitas a terras celtas modernas.

Os celtas foram os primeiros europeus ao norte dos Alpes a sair do anonimato. Este programa analisa quem eram os celtas, de onde vinham e o que tornava sua cultura tão distinta.

The Celts - BBC Series Ep 1 - & quotIn the Beginning & quot

The Celts - BBC Series Ep 2 - & quotHeroes in Defeat & quot

The Celts - BBC Series Ep 3 - & quotSacred Groves & quot

The Celts - BBC Series Ep 4 - & quot From Camelot to Christ & quot

Os celtas - BBC Series Ep 5 - & quotLegenda e realidade & quot


História da Suíça

A história da Suíça é tão interessante quanto pode ser. Como todos os países da Europa, a Suíça é o lar da atividade humana há mais de 100.000 anos. Muitas das pessoas que habitavam a Suíça moderna nos primeiros anos não estabeleceram assentamentos permanentes. No que diz respeito aos primeiros assentamentos agrícolas, os primeiros exemplos conhecidos datam de cerca de 5300 aC. O primeiro grupo a habitar de forma identificável o que hoje é a Suíça, no entanto, foram os celtas, que estavam se movendo para o leste na época. Isso ocorreu por volta de 15 aC, que também foi quando o governante romano, Tibério I, conquistou os Alpes. Os celtas ocuparam a parte ocidental da Suíça, enquanto a metade oriental tornou-se parte de uma província romana chamada Raetia.

Em termos de fatos interessantes sobre a Suíça, é importante notar que os romanos conquistaram as várias tribos que haviam se instalado no país por volta de 15 aC. A colonização romana das terras suíças duraria até 455 DC, quando os bárbaros decidiram invadir. Não muito depois que os bárbaros conquistaram os romanos, os cristãos se mudariam. Durante os séculos VI, VII e VIII, o território suíço tornou-se parte do Império Franco. Não foi outro senão Carlos Magno quem acabou conquistando os vários cantões na Suíça, e ele o fez em 843. As terras suíças seriam divididas até 1.000 DC, que é o ano em que eles se juntaram ao Sacro Império Romano e se tornaram unificados.

Não há muitas atrações históricas que datam da época dos romanos na Suíça, embora os visitantes possam visitar algumas ruínas interessantes que oferecem uma visão do início da história suíça. Perto da cidade de Basel, algumas das ruínas romanas mais interessantes podem ser encontradas. Este local, que é conhecido como Augusta Raurica, fica a apenas cerca de 11 quilômetros da cidade, e entre seus destaques estão algumas ruínas fascinantes e um excelente museu. Duas outras atrações que oferecem uma visão da história da Suíça são a Catedral Grossmunster e a Igreja Fraumunster, ambas localizadas em Zurique. Essas catedrais foram renovadas e parcialmente reconstruídas desde sua criação, embora originalmente datem dos dias em que a Suíça era pouco mais do que uma peça de xadrez no jogo estratégico de dominação europeia.

Mapa da Suiça

Olhando para os fatos históricos sobre a Suíça, a frequência com que este país mudou de mãos começa a se destacar. As terras que hoje conhecemos como Suíça caíram nas mãos das Casas de Sabóia e dos Habsburgos, entre outras facções dominantes. No final do século XIII, porém, a semente da independência foi plantada. No ano de 1291, alguns cantões da Suíça formaram uma aliança, que foi o ímpeto para o impulso à soberania. Depois de romper com o Sacro Império Romano em 1439, a Aliança Perpétua, como essa aliança de cantões era conhecida, assinou um tratado com a França que provou causar turbulência significativa dentro das fronteiras suíças. No início do século XVI, o que equivale a uma espécie de guerra civil eclodiu na Suíça devido a alguns dos acordos entre a aliança e a França. Uma das datas mais interessantes da história da Suíça é 1516. Este foi o ano em que a aliança decidiu declarar sua neutralidade. Até hoje, a Suíça mantém uma postura neutra em termos de assuntos mundiais. O país não vai à guerra desde 1815 e, curiosamente, foi um dos últimos países a aderir às Nações Unidas.

Antes de a Suíça ingressar nas Nações Unidas, tornou-se um centro da Reforma Protestante, o que levou a inúmeras guerras, como as Batalhas de Villmergen, que aconteceram em 1656 e 1712. Em 1798, a Suíça foi conquistada pela Revolução Francesa. Os suíços se recusaram a lutar ao lado das tropas francesas de Napoleão assim que as forças russas e austríacas chegaram, no entanto, e a autonomia suíça foi restabelecida pouco depois. O Congresso de Viena definiu as fronteiras da Suíça como são conhecidas hoje no ano de 1814. Este é um dos fatos mais interessantes sobre a Suíça. Um dos outros anos mais interessantes da história da Suíça é 1848. Este foi o ano em que o país adotou sua constituição federal, nomeando Berna como a capital no processo. O desenvolvimento do país começaria não muito depois. No final dos anos 1800, o turismo realmente começou a decolar na Suíça, e o resto do mundo começou a perceber como o país é bonito. Os Alpes suíços cobrem a maior parte do país e estão entre as montanhas mais pitorescas do mundo.

A história da Suíça está repleta de fatos interessantes, e alguém poderia estudá-la por anos, se quisesse. Para os viajantes, visitar algumas das atrações históricas do país é uma das melhores maneiras de abraçar a história suíça. Em Berna, duas das atrações históricas mais interessantes incluem o Zytglogge e o Munster. A primeira é uma torre do relógio medieval com bonecos em movimento e um relógio astronômico do século XV. Quanto ao Munster, é uma catedral gótica do século XV que se destaca por seu portal principal completo, sua torre elevada e seus valiosos vitrais. Outra boa maneira de conhecer a história da Suíça é visitar alguns museus enquanto estiver no país. O Museu Histórico de Berna é um bom lugar para aprender sobre a capital, e a maioria das outras cidades e vilas do país oferecem seus próprios museus de história. Aprender o máximo possível sobre a história da Suíça antes de visitar o país é uma boa ideia. Ajuda os viajantes a apreciar melhor as atrações, a cultura e as pessoas.


Qual é a relação entre vikings e celtas?

Os vikings e os celtas são dois grupos étnicos europeus que não devem ser esquecidos. Durante a Idade Média, período do renascimento e revolução industrial, ambos estiveram entre os maiores grupos étnicos da Europa. Durante milênios, eles estiveram em fusão contínua um com o outro.

Quem são os celtas?

Os celtas são as pessoas que estavam ativas por volta de 2.000 aC na Europa central, compartilham características culturais e linguísticas comuns e têm afinidades mais próximas. É uma das antigas civilizações europeias e coexiste com a Grécia e os Roma antigos. Eles se espalharam pela Gália, norte da Itália, Espanha, Grã-Bretanha e Irlanda, e foram chamados de bárbaros junto com o povo germânico. Os celtas no sentido moderno, ou seus descendentes, ainda mantêm sua própria língua e se orgulham de sua descendência celta.

Onde moram os celtas?

Agora, esse grupo étnico vive principalmente em áreas onde seus ancestrais chamavam “Britannia”, A saber Irlanda, Escócia, Gales e Bretanha península em França.

Quem são os vikings? Onde eles moram?

Viking eram os antigos povos nórdicos, às vezes também chamado de Normandos. Eles faziam parte do povo germânico, e até mesmo do povo germânico mais puro, porque o norte da Europa foi o berço do povo germânico. Dinamarqueses, Noruegueses e Suecos eram todos descendentes de vikings, mas não tinham nenhuma relação genética com os celtas e nunca foram governados por celtas.

Por que os vikings se envolveram na pirataria?

Devido à escassez de recursos, forças humanas e terras, os países nórdicos muitas vezes lutaram entre si. Para sobreviver, a população local estava ansiosa para cruzar o oceano, fazer comércio com países estrangeiros e encontrar novos assentamentos. Isso resultou na natureza aventureira e no espírito explorador dos vikings.

No início da Era da Pirataria, os vikings saquearam intensamente mosteiros, igrejas e outros lugares vulneráveis ​​ao longo das costas da Inglaterra e do continente europeu, portanto foram descritos como saqueadores assassinos. Mas na verdade eles não eram apenas invasores, saqueadores ou conquistadores, mas também exploradores, aventureiros e empresários. Eles estavam criando enquanto destruíam.

Qual é a relação entre vikings e celtas?

Não há relação genética entre vikings e celtas, mas eles viveram próximos uns dos outros por volta de 1000 aC, e a cultura celta teve uma profunda influência no antigo povo germânico. Portanto, eles têm muito em comum.

As semelhanças entre celtas e vikings

Ambos são grupos étnicos independentes e viveram nas Ilhas Britânicas, onde tiveram uma rivalidade por séculos. Os chamados anglo-saxões na Grã-Bretanha moderna são, na verdade, descendentes de vikings e celtas.


Termo de grupo para os celtas nos Alpes? - História

Quem eram os celtas?

De cerca de 750 aC a 12 aC, os celtas eram as pessoas mais poderosas do centro e do norte da Europa. Havia muitos grupos (tribos) de celtas, falando uma língua vagamente comum.

A palavra celta vem da palavra grega, Keltoi, que significa bárbaros e é pronunciado corretamente como & quotKelt & quot.

Fato interessante

Ninguém chamava as pessoas que viviam na Grã-Bretanha durante a Idade do Ferro de celtas até o século XVIII. Na verdade, os romanos chamavam essas pessoas Britânicos, não celtas. O nome Celtas é um nome "moderno" e é usado para descrever coletivamente todas as muitas tribos de pessoas que viveram durante a Idade do Ferro.

Quando os celtas viveram na Europa?

Os celtas da Idade do Ferro viveram aqui 750 anos antes de Jesus nascer. A Idade do Ferro terminou em 43 dC (43 anos após o nascimento de Jesus), quando os romanos invadiram a Grã-Bretanha.

Por que os celtas são chamados de celtas da Idade do Ferro?

O período de tempo na Grã-Bretanha imediatamente antes do período romano é conhecido como o Era do aço. O nome 'Idade do Ferro' vem da descoberta de um novo metal chamado ferro. Os celtas descobriram como fazer ferramentas e armas de ferro.

Antes da Idade do Ferro, o único metal usado na Grã-Bretanha para fazer ferramentas era o bronze, que é uma liga de cobre e estanho (daí a Idade do Bronze).

De onde vieram os celtas?

Os celtas viveram na maior parte da Europa durante a Idade do Ferro.

Várias centenas de anos antes de Júlio César, eles ocuparam muitas partes da Europa central e ocidental, especialmente o que hoje é a Áustria, a Suíça, o sul da França e a Espanha. Ao longo de vários anos, em onda após onda, eles se espalharam, conquistando a França e a Bélgica, e cruzando para a Grã-Bretanha.

O noroeste da Europa era dominado por três grupos celtas principais:

Contas escritas

Pessoas que visitaram a Grã-Bretanha escreveram sobre suas impressões sobre as pessoas e coisas que viram. Muitos desses relatórios são tendenciosos.

& quotA maioria dos habitantes do interior [da Grã-Bretanha] não semeia milho, mas vive de leite e carne e se veste com peles. Todos os bretões, de fato, tingem-se com woad, o que ocasiona uma cor azulada e, portanto, têm uma aparência mais terrível em combate. Eles têm cabelos compridos e têm todas as partes do corpo raspadas, exceto a cabeça e o lábio superior. & quot
Júlio César (um imperador romano)

Muito do que César escreveu desde então se provou errado. Em primeiro lugar, sabemos que, primeiros britânicos fez semeie milho. Seus ancestrais cultivavam há centenas de anos. Em segundo lugar, eles não estavam vestidos com peles. A Idade do Bronze introduziu instrumentos de costura que possibilitaram confeccionar roupas sob medida. Terceiro, nem toda Grã-Bretanha se cobriu de woad.

“Eles são muito altos em estatura, com músculos ondulados sob a pele clara e branca. O cabelo deles é loiro, mas não é natural: descoloram-no, até hoje, artificialmente, lavando-o com cal e penteando-o para trás da testa. Eles se parecem com demônios da floresta, seus cabelos grossos e desgrenhados como a crina de um cavalo. Alguns deles estão bem barbeados, mas outros - especialmente os de alta posição - raspam as bochechas, mas deixam um bigode que cobre toda a boca & quot
Diodorus Siculus (um historiador romano)

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Assista o vídeo: Inside RC Celta: Levante-Celta (Julho 2022).


Comentários:

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