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Outubro de 2003 no Iraque - História

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Outubro de 2003 no Iraque
US Casualties

2 de outubro- Outubro começou mal, quando três americanos foram mortos nas primeiras 24 horas

10 de outubroº Um homem-bomba dentro de uma perua Oldsmobile branca explodiu dentro de um complexo policial em Bagdá. Oito pessoas morreram e outras 40 ficaram feridas.

12 de outubroº O hotel de Bagdá no centro de Bagdá foi atingido por um grande carro que havia nascido. A bomba atingiu às 12h50 e matou seis guardas de segurança iraquianos e feriu outras 35 pessoas.

14 de outubro Os EUA anunciaram que 9 soldados morreram no Iraque na semana anterior. Isso ressaltou o quão perigoso o Iraque havia se tornado. Anúncio

27 de outubroº Bombardeiros suicidas atacaram simultaneamente cinco edifícios em diferentes partes de Bagdá. Os ataques ocorreram no primeiro dia do período sagrado muçulmano do Ramadã. Os ataques foram contra a sede do Comitê Internacional da Cruz Vermelha e contra quatro delegacias iraquianas. Um ataque a uma quinta delegacia de polícia falhou quando o motorista foi baleado. 34 foram mortos nos ataques.29 de outubro Seis civis foram mortos por soldados americanos depois que uma bomba explodiu por seu comboio na estrada principal para Falluja. Os soldados atiraram em uma minivan que transportava civis iraquianos


William Kristol no Iraque, 2003-7

Algumas semanas atrás, durante uma de minhas raras incursões no noticiário da televisão a cabo, eu vi aquele eminente Baby Boomer, Bill Kristol do Padrão Semanal, pontificando sobre o Iraque. Ele estava explicando como seria trágico recuar agora, agora que tínhamos uma estratégia bem-sucedida em andamento. O que me irritou tanto foi que alguém que, tanto quanto eu poderia dizer, tinha estado tão sistematicamente errado sobre o Iraque do início ao fim & # 8212, principalmente em uma entrevista com Terri Gross da NPR logo após nossa invasão, na qual ele garantiu a ela que não haveria conflito sectário porque & # 8220O Iraque sempre foi muito secular & # 8221 & # 8212ainda teve o status público de algum tipo de autoridade. Computadores e a Internet são ferramentas maravilhosas, e decidi investigar os vários pronunciamentos de Kristol sobre a guerra em maior profundidade. Os resultados me surpreenderam de uma maneira. Kristol de fato se equivocou sistematicamente ao dizer que se pode descontar com segurança sua euforia atual com base no princípio de que mesmo um relógio parado está certo duas vezes por dia. (Como eu mesmo sugeri ontem, as coisas podem estar um pouco melhores no Iraque agora, mas certamente não deveríamos acreditar nisso porque ele diz.) Mas por outro lado, acontece que qualquer um que quisesse entender Washington e o Iraque durante os últimos quatro anos deveria ter lido Kristol. Ao detalhar os argumentos acirrados em Washington & # 8212argumentos nos quais ele emergiu como um dos vencedores & # 8212, ele estava muito à minha frente, e de quase qualquer outra pessoa que eu consiga lembrar. O homem pode ser um ideólogo que errou repetidamente, mas ele está bem relacionado e muito em sintonia com o presidente Bush, e durante os últimos quatro anos triunfou sobre seus inimigos na burocracia e a geração mais velha & # 8212 deixando o O povo americano, é claro, cumpriu a lei.

Uma pesquisa por & # 8220William Kristol & # 8221 e & # 8220 Iraque & # 8221 no Padrão Semanal O site trouxe cerca de 80 artigos, dos quais estudei 17, de meados de 2003 até o mês passado, com muita atenção. (Não prestei atenção à preparação para a guerra & # 8212 aqueles peixes foram mortos a tiros no barril há muito tempo.) Muitos deles foram coautores de um dos irmãos Kagan, Robert ou Frederick, e de fato Frederick é listado primeiro em vários dos mais recentes. Eles fizeram uma leitura interessante.

Embora, como veremos, Kristol tenha criticado de forma bastante consistente o governo por não ter feito o suficiente no Iraque de 2003 a 2006, ele foi culpado de repetidos rumores ao longo das linhas de sua declaração a Terri Gross desde o início. Repetidamente ele identificou erroneamente o problema no Iraque e repetidamente afirmou que estávamos a caminho da vitória. & # 8220A boa notícia & # 8221 ele escreveu em 28 de julho de 2003 & # 8220 é que podemos virar a esquina no debate sobre o Iraque pós-guerra. . . .Mais importante, e apesar dos contínuos assassinatos de soldados americanos, a situação no terreno no Iraque pode muito bem estar mudando. Táticas militares agressivas podem estar quebrando as costas de vários milhares de fanáticos do Baath, e provavelmente estamos nos aproximando de Saddam. . . . No entanto, enquanto o governo revida as críticas injustificadas sobre o Iraque, tolamente deu uma espada aos seus críticos ao insistir na redação de 28 páginas, no relatório do Congresso em 11 de setembro, sobre as ligações da Arábia Saudita com os sequestradores. O problema então não era o Iraque, mas o próximo alvo, a família real saudita. Dois meses depois, em setembro, ele e Robert Kagan demonstraram um pouco mais de preocupação, mas não sem subestimar maciçamente o problema. & # 8220E considerando o que pode ter dado errado - e que tantos críticos previram que iria dar errado - os resultados têm sido admiráveis ​​de muitas maneiras. O Iraque não caiu na violência inter-religiosa e interétnica. Tem comida e água. Os hospitais estão funcionando. Os mundos árabe e muçulmano não explodiram no caos ou na raiva, como muitos de nossos amigos europeus previram com segurança. & # 8221 Mas eles admitiram, paradoxalmente, que & # 8220segurança básica, tanto para os iraquianos quanto para a coalizão e outros trabalhadores internacionais no Iraque , esta faltando. A contínua escassez de energia em grande parte do país prejudicou a reputação dos Estados Unidos como uma potência de ocupação responsável e levou muitos iraquianos a questionar as intenções americanas. Assassinatos em curso e sabotagem de serviços públicos por forças pró-Saddam e, possivelmente, por terroristas que entram no país vindos da Síria e do Irã ameaçam desestabilizar a tênue paz que se manteve no Iraque desde o fim da guerra. & # 8221

Kristol e Robert Kagan se sentiram muito melhor em 27 de março de 2004.

& # 8220Um ano se passou desde a invasão do Iraque, e embora nenhuma pessoa sensata afirmasse que os iraquianos estão segura e irrevogavelmente no rumo da democracia liberal, a verdade honesta e notável é que eles fizeram enormes avanços nessa direção. A assinatura em 8 de março da constituição provisória iraquiana - contendo as mais fortes garantias dos direitos e liberdades individuais, das minorias e das mulheres encontradas em qualquer lugar do mundo árabe - é o sucesso mais óbvio. Mas também existem outras medidas de progresso. A produção de eletricidade e petróleo no Iraque voltou aos níveis anteriores à guerra. A captura de Saddam Hussein prejudicou a insurgência liderada pelo Baath, embora os jihadistas continuem a lançar ataques horríveis contra civis iraquianos. Mas, segundo a maioria dos relatos, esses ataques cruéis estimularam mais iraquianos a se envolverem mais na construção de um Iraque melhor. Podemos ter dobrado a esquina em termos de segurança.

& # 8220Além disso, há sinais promissores de que iraquianos de diferentes religiões, etnias e convicções políticas podem trabalhar juntos. Isso está muito longe das previsões feitas antes da guerra por muitos, tanto aqui quanto na Europa, de que um Iraque libertado se dividiria em clãs rivais e desencadearia um banho de sangue. A mídia americana perpetuamente amarga se concentra nas tensões entre xiitas e curdos que atrasaram a assinatura em três dias inteiros. Mas as difíceis negociações que levaram à assinatura e os debates contínuos sobre os termos de uma constituição final, de fato demonstraram algo notável no Iraque: uma disposição por parte dos diversos grupos étnicos e religiosos de discordar - pacificamente - e então se comprometer.

& # 8220Esta disposição é o produto do que parece ser um amplo consenso iraquiano a favor da ideia de pluralismo. A própria constituição provisória representa um compromisso promissor entre o desejo legítimo da maioria xiita de ser representada de forma justa no governo iraquiano - pela primeira vez em um século - e o desejo igualmente legítimo de curdos e sunitas de serem protegidos de uma tirania da maioria. Esses nunca são assuntos fáceis de resolver, como nossos próprios fundadores bem sabiam. Acrescente a esses problemas a incômoda questão do papel do Islã na política e na sociedade iraquiana, e as complexidades se multiplicam. No entanto, também aqui os iraquianos parecem ter alcançado um equilíbrio promissor. O Islã é respeitado na constituição como a religião nacional. Mas isso não interfere nos direitos básicos dos iraquianos, tanto muçulmanos quanto não muçulmanos. Esta não parece ser uma teocracia muçulmana em formação. Na verdade, a forma como a constituição iraquiana reconcilia a democracia liberal com a cultura e religião do Islã é realmente um modelo encorajador e viável para outros no mundo islâmico. & # 8221

Esses parágrafos são a entrevista de Terri Gross ao quadrado e mostram o que acontece quando os ideólogos, em vez de homens e mulheres com qualquer experiência regional real, têm permissão para deixar suas fantasias sobre terras estrangeiras correrem soltas. (Walt Rostow teve uma série semelhante de fantasias sobre a rápida modernização do Vietnã do Sul.)

Abril de 2004 foi o mês em que as coisas desmoronaram no Iraque, tanto em Fallujah quanto nas áreas xiitas ao sul. Foi assim que Kristol e Robert Kagan avaliaram a situação no dia 28 daquele mês.

& # 8220O simples fato de que a violência aumentou recentemente no Iraque não é, por si só, motivo para criticar a forma como o governo está lidando com a guerra. Nenhuma pessoa sensata acreditava que o esforço para construir um Iraque democrático seria isento de custos e perigos. Nenhuma pessoa razoável esperava que funcionários do governo e comandantes militares, seja em Washington ou em Bagdá, fossem capazes de exercer domínio infalível sobre uma situação inerentemente complexa e sempre explosiva.

& # 8220Nor as notícias do Iraque são todas ruins. Algumas semanas atrás, argumentamos com otimismo (talvez muito otimista) que as coisas estavam parecendo melhor, e ainda acreditamos que há muito a ser gratificado por: cooperação pacífica contínua entre líderes xiitas, sunitas e curdos, apesar de muitos desacordos, uma economia que parece estar melhorando o fato de que a grande maioria dos iraquianos, conforme documentado nas pesquisas, diz que seu futuro é promissor, rejeita a violência política e apóia uma presença americana contínua. E grande parte do Iraque permanece, no momento, relativamente pacífico. Tudo isso é um progresso importante. & # 8221

Um mês depois, em 23 de maio, o próprio Kristol teve que admitir que as coisas não estavam indo tão bem, então ele implementou uma de suas analogias favoritas, a crise no moral da União em meados de 1864, superada pela captura de Atlanta por Sherman e # 8217 . Curiosamente, no entanto, ao identificar o problema, ele propôs resolvê-lo com uma estratégia tão diferente de Petraeus quanto poderia ser imaginada.

& # 8220Se um governo provisório soberano do Iraque operar efetivamente de julho até que o governo eleito tome o poder em janeiro, é necessária uma segurança adequada. Isso exige um golpe militar decisivo contra as insurgências armadas que buscam impedir a existência do governo iraquiano. Como foi o caso em 1864, a tarefa imediata é, portanto, a destruição dos exércitos e milícias da insurgência - não tomar e manter território, não ganhar os corações e mentes dos iraquianos, não conciliar oponentes e críticos, não obter a aprovação dos outras nações. Tudo isso pode seguir-se à vitória sobre a violenta insurreição.

& # 8220Então, qualquer insurgência armada que se oponha a uma transição pacífica no Iraque deve ser destruída. Fallujah deve ser conquistada e terroristas negados em refúgio seguro em Fallujah e outros centros de insurreição. A milícia de Moqtada Sadr deve ficar impotente. Isso terá de ser realizado principalmente pelo poder militar americano e britânico - por mais úteis que sejam os vários esforços políticos, por mais úteis que sejam as forças iraquianas e da coalizão. Então, um Iraque soberano, com assistência militar contínua dos EUA e outras, será capaz de prosseguir com a tarefa de reconstrução política e econômica. & # 8221

É claro que nossas forças no Iraque nunca estiveram nem remotamente grandes o suficiente para negar aos terroristas abrigo seguro, e Moqtada Al-Sadr se tornou cada vez mais forte nos últimos três anos.

As tropas americanas reconquistaram e destruíram em grande parte Fallujah em novembro de 2004 & # 8212até nosso mês mais caro em termos de baixas & # 8212e em 13 de dezembro, Kristol estava se preparando para declarar vitória não apenas no Iraque, mas em todo o Oriente Médio.

& # 8220Os sons que se ouvem provenientes do Oriente Médio árabe são os sons, fracos, mas inconfundíveis, do gelo quebrando. Embora reprimidas por muito tempo e reprimidas com sucesso, as demandas por reformas liberais e reivindicações pelo direito ao autogoverno parecem estar à beira de irromper naquela difícil região.

& # 8220A chave para transformar esses sons aleatórios de descontentamento no início de uma sinfonia de autogoverno é, obviamente, o sucesso no Iraque. Aqui, as notícias do mês passado - não obstante a grande mídia ao contrário - são promissoras. A vitória de Bush na reeleição, a ofensiva bem-sucedida em Falluja e o fracasso da & # 8216Sunni street & # 8217 em indignar-se com a incapacidade dos terroristas e das forças políticas antidemocráticas de impedir os governos iraquiano e americano de seguir em frente com as eleições de 30 de janeiro a disposição do presidente de aumentar os níveis de tropas dos EUA e seu compromisso com a vitória - tudo isso permite que alguém seja cautelosamente otimista sobre as perspectivas no Iraque.

& # 8220E se o Iraque correr bem, os sonhos supostamente & # 8216utopian & # 8217 e & # 8216Wilsonian & # 8217 de uma mudança fundamental no Oriente Médio mais amplo não parecerão tão rebuscados. O fracasso no Iraque, é amplamente reconhecido, seria um desastre total. O que é menos amplamente reconhecido é que as recompensas da vitória podem ser consideráveis. Os benefícios mais óbvios e tangíveis seriam, é claro, para o povo iraquiano e, secundariamente, para a credibilidade geopolítica americana. Mas os efeitos indiretos no Oriente Médio não devem ser subestimados. . . & # 8221

Robert Kagan e Kristol tornaram-se absolutamente rapsódicos após o primeiro turno das eleições no Iraque em janeiro de 2004 & # 8212as eleições que os sunitas boicotaram.

14 de fevereiro: & # 8220Agraciosamente, o presidente Bush nunca aceitou a noção de que os iraquianos ou outros povos árabes ou muçulmanos não estão "prontos" para a democracia. Como resultado, milhões de iraquianos (e afegãos) já votaram. Como esse notável exercício de democracia afetará o resto do mundo árabe e muçulmano? Continuamos confiantes de que o progresso em direção à democracia liberal no Iraque aumentará as chances de abertura dos governos no Oriente Médio e de que os povos do Oriente Médio exigirão seus direitos. E as chances aumentam cada vez que o presidente destaca nações como Egito e Arábia Saudita, ou Irã e Síria, para uma menção especial, como fez no Estado da União. As palavras são importantes, especialmente contra o pano de fundo das ações no Iraque e no Afeganistão. Haverá, por exemplo, eleições no Líbano neste verão, onde uma vitória da oposição pode significar o início do fim do papel imperial da Síria naquele país. Quanto ao Egito, Jordânia e Arábia Saudita, você não precisa acreditar em nossa palavra. O rei Abdullah da Jordânia expressou da melhor maneira: & # 8216As pessoas estão acordando. Os líderes [árabes] entendem que precisam levar adiante as reformas e não acho que haja alguém olhando para trás. & # 8217

& # 8220Aqui, nos Estados Unidos, a reação partidária aos sucessos recentes foi verdadeiramente impressionante. Nunca tantos se sentiram tão infelizes diante de tão boas novas. Os especialistas em Oriente Médio que previram o desastre não foram capazes de reconhecer que, afinal, não foi um desastre. Em vez disso, eles simplesmente passaram a prever desastres no futuro ou a alegar falsamente que os xiitas iraquianos, que seguem o exemplo do aiatolá Sistani, são instrumentos do Irã. Os especialistas em democracia também foram particularmente notórios. O ódio deles por Bush tornou impossível para eles realmente aplaudirem as eleições democráticas quando elas ocorrem? & # 8221

E aqui está Kristol em 7 de março:

& # 8220A história é melhor visualizada no espelho retrovisor. É difícil entender o significado dos eventos à medida que acontecem. É ainda mais difícil prever seu significado quando estão apenas programados para acontecer. E, uma vez que ocorrem, geralmente acontece que possíveis viradas históricas, pontos de inflexão, pontos de inflexão ou apenas pontos de interesse revelam-se no clarão frio da história como tendo uma importância meramente passageira.

& # 8220Mas às vezes não. Apenas quatro semanas após a eleição iraquiana de 30 de janeiro de 2005, parece cada vez mais provável que essa data venha a ser um verdadeiro ponto de inflexão. A queda do Muro de Berlim em 9 de novembro de 1989 encerrou uma era. 11 de setembro de 2001 encerrou um interregno. Na nova era em que vivemos agora, 30/01/05 pode ser um momento chave - talvez o momento chave até agora - para reivindicar a Doutrina Bush como a resposta certa ao 11 de setembro. E agora há a perspectiva de um progresso maior e acelerado. & # 8221

Durante o resto de 2005, Kristol disse muito menos sobre o que estava realmente acontecendo no Iraque, embora no outono estivesse se preocupando com o fato de vários republicanos, incluindo George Will e o estrategista político Grover Norquist, estarem perdendo a fé na causa ou se preocupando (prescientemente ) sobre o impacto da guerra & # 8217s nas eleições de 2006. Mas o próximo turno das eleições iraquianas em dezembro permitiu que ele atingisse patamares ainda maiores de êxtase & # 8212, que em retrospecto emergem como maiores vôos de fantasia. 26 de dezembro:

& # 8220No Iraque, quase todo mundo está comemorando. & # 8216Feliz dias! & # 8217 aplaudiu Salim Saleh para um New York Times repórter. & # 8216Antes, tínhamos um ditador e agora temos essa liberdade, essa democracia & # 8217 Emad Abdul Jabbar, um sunita de 38 anos, disse ao Vezes. & # 8216Desta vez, temos uma eleição real, não apenas as eleições fictícias que tivemos sob Saddam, e nós, sunitas, queremos participar do processo político. & # 8217 & # 8216Estamos muito felizes & # 8217 Sahera Hashim disse ao Financial Times. & # 8216Esperamos por segurança, boa vida. Sofremos muito no passado. & # 8217 O prefeito de Ramadi, uma fortaleza insurgente e sunita, comparou as eleições a um casamento: & # 8216Agora, a cidade está passando por uma celebração democrática. & # 8217 Outro sunita disse uma Publicar repórter, & # 8216Todo o meu bairro está votando. Se Deus quiser, depois das eleições as coisas ficarão boas. & # 8217

& # 8220A maior história desta eleição, além de seu óbvio caráter marcante, é o comparecimento incrivelmente alto de sunitas. Em outubro, os especialistas de costume nos garantiram que a aprovação do referendo constitucional foi um desastre, mais um dos muitos pregos finais no caixão da democracia iraquiana: os sunitas agora nunca mais participariam do processo eleitoral.Acontece que eles participaram e o fizeram com grande expectativa de que, por meio do novo processo democrático, suas vozes pudessem ser ouvidas e seus interesses protegidos.

& # 8220 Também descobriu que um dos principais motivos pelos quais os sunitas não haviam participado antes era o medo de serem mortos por terroristas e insurgentes. Desta vez, com 160.000 soldados americanos e milhares de soldados e policiais iraquianos recém-treinados, havia uma sensação de segurança. & # 8216 Da última vez, se você votou, você morreu, & # 8217 Abdul Jabbar Mahdi, um sunita, disse ao VezesDexter Filkins. & # 8216 Se Deus quiser, esta eleição levará à paz. & # 8217 Como observa Filkins, & # 8216Os comentários dos eleitores sunitas, embora anedóticos, sugeriram que um bom número deles havia ficado longe das urnas em janeiro não porque estivessem desencantados com o processo democrático, mas porque tinham medo de serem mortos. & # 8217

& # 8220Não é um ponto de viragem? A participação dos sunitas em números tão elevados por si só marca esta eleição como um divisor de águas. Ou algo dramático aconteceu às atitudes sunitas ou os verdadeiros sentimentos sunitas foram suprimidos anteriormente. Entre os sunitas que ele entrevistou, o VezesJohn Burns da 's encontrou & # 8216 uma nova disposição para se distanciar da insurgência, uma ausência de hostilidade para os americanos, um desprezo casual por Saddam Hussein, um anseio para os sunitas encontrarem um lugar para si no Iraque pós-Hussein. & # 8217 Zaydan Khalif, 33, envolveu-se na bandeira do Iraque enquanto se dirigia às urnas. & # 8216É o sentimento nacional & # 8217 ele explicou. De acordo com Los Angeles Times, em Fallujah dominada pelos sunitas, os eleitores gritaram & # 8216Que Deus proteja o Iraque e os iraquianos. & # 8217 A maioria dos sunitas parece ter decidido votar em vez de plantar bombas. Um homem sunita disse a um repórter: & # 8216Nós não queremos violência e que outros digam que os sunitas estão liderando a violência no Iraque. & # 8217 Amer Fadhel Hassani, um sunita residente em Bagdá, disse: & # 8216Se conseguirmos mais assentos, será mais silencioso. Os que estiveram ausentes em janeiro agora terão voz. & # 8217

& # 8220Eles têm uma voz em parte devido ao aparente sucesso da estratégia de contra-insurgência americana / iraquiana recentemente adotada de & # 8216clare and hold. & # 8217 Agora pode haver uma compreensão entre os sunitas de que a insurgência não está vencendo e, portanto, pode não ser a melhor forma de recuperar o poder perdido - ou mesmo de fortalecer sua posição de barganha. Os sunitas que defendem a cerca parecem inclinar-se para o envolvimento no processo político. Uma estratégia de contra-insurgência mais ativa - e a presença de 160.000 soldados americanos - não reduziu, como alguns previram, a participação sunita no processo político ou gerou maior hostilidade e violência. Pelo contrário, as tropas extras ajudaram a fornecer a segurança que tornou mais seguro para os sunitas e outros votarem, e para a democracia se enraizar. Se as tropas americanas e iraquianas continuarem a fornecer segurança básica, e se as diferentes seitas e grupos políticos do Iraque agora começarem a se envolver em negociações sérias e pacíficas, então podemos ter testemunhado o início do futuro do Iraque. & # 8221

Não a eleição no Iraque, mas a vitória estreita do presidente Bush nas eleições nos EUA, privou não apenas Kristol, mas a grande mídia americana de seus poderes de julgamento crítico. Não passo muito tempo neste blog dizendo & # 8220Eu te avisei & # 8221, mas desta vez não consigo resistir. Minha própria análise dessas eleições apareceu em 11 de dezembro de 2005, e argumentei que elas mostravam que o Iraque estava se desintegrando em um conflito sectário & # 8212 como a Tchecoslováquia na década de 1930 & # 8212 porque a votação foi inteiramente sectária. Apenas dois meses depois, em fevereiro, ocorreu o bombardeio do santuário Al-Askiriya e a escalada do conflito sunita-xiita & # 8217ita para a guerra civil & # 8212, mas Kristol e Frederick Kagan encontraram bastante forro de prata nessas nuvens em 20 de abril.

& # 8220Dentro das horas do bombardeio do santuário al-Askariya em Samarra em 22 de fevereiro, a mídia estava cheia de avisos de que o Iraque está afundando em uma guerra civil. Claro, quase toda insurgência é, em certo sentido, uma guerra civil, e a violência sectária marcou essa insurgência desde o início. Mas o fato é que não estamos enfrentando uma guerra civil no Iraque, com formações militares em grande escala lutando entre si ao longo de linhas étnicas e sectárias. Além disso, é muito provável que possamos evitar esse resultado e, melhor ainda, fazer um progresso real em direção à vitória.

& # 8220O que foi surpreendente, após o bombardeio da mesquita, foi a evidência da estabilidade subjacente do Iraque em face das tentativas de miná-lo. As instituições vitais do país parecem ter se tornado fortes o suficiente para resistir até mesmo à provocação do bombardeio da mesquita dourada.

& # 8220Na esteira do bombardeio, é verdade, as milícias tomaram as ruas e a violência sectária generalizada ocorreu, matando e ferindo muitos iraquianos. Mas nem um único líder político iraquiano, incluindo o volátil Moktada al-Sadr, endossou uma expansão da violência. Pelo contrário, todos se juntaram para condená-lo, para apoiar os esforços do governo para restringi-lo e apelaram aos seus seguidores para que o impedissem. O exército e a polícia iraquianos foram enviados para fazer cumprir o toque de recolher e interromper o trânsito em muitas áreas. Mesmo nesta crise, eles executaram suas ordens e interromperam a maior parte da violência em alguns dias. Em duas semanas, os líderes sunitas que haviam boicotado as discussões com o objetivo de formar um governo voltaram às negociações, e a política iraquiana - turbulenta e estressante como é - começou novamente. Este não é o desempenho de uma sociedade à beira da guerra civil.

& # 8220A tenacidade do exército iraquiano é particularmente notável. Os soldados iraquianos têm licença mensal para carregar seus salários de volta para casa, na ausência de um sistema bancário confiável. Especialmente para os xiitas implantados no triângulo sunita, este é um empreendimento perigoso. Mesmo assim, a cada mês, quase todos os soldados iraquianos "se reintegram" voltando para sua unidade. Este fato fala muito sobre o compromisso desses soldados e seu profissionalismo em face dos perigos atuais. Se a situação começar a se transformar em uma verdadeira guerra civil, esses soldados xiitas simplesmente começarão a desertar em massa, alguns deles para se juntar às milícias xiitas. Eles não estão fazendo isso.

& # 8220A contínua violência sectária é, no entanto, preocupante, assim como as contínuas tensões sobre a natureza futura e o curso do governo iraquiano. Juntos, eles podem, em última análise, minar os fundamentos da estabilidade. Se a violência se espalhar ou outros ataques terroristas horríveis ocorrerem, o exército e a polícia podem perder sua eficácia. O poder das milícias pode crescer além do ponto em que o governo e as Forças de Segurança do Iraque possam controlá-las. Certamente, não há base para complacência. O Iraque ainda pode falhar, com todas as consequências que se seguiriam. & # 8221

Durante o restante de 2006, Kristol (e Fred Kagan) começaram a se concentrar em sua pressão por uma escalada da presença americana, uma iniciativa que foi coroada de sucesso após a eleição de novembro. Deve-se notar, no entanto, que no meio de sua campanha, em 26 de novembro de 2006, os dois, em meio a mais uma recapitulação absurdamente otimista, na verdade apresentavam um retrato mais verdadeiro dos acontecimentos da primavera de 2004 do que Kristol estava disposto a imprimir na época.

& # 8220 [General] Abizaid está no comando desta guerra há três anos. O general George Casey, comandante das forças dos EUA no Iraque e subordinado direto de Abizaid, está no comando desde meados de 2004. Os dois homens se lembram da guerra no Iraque em seu ponto mais baixo - quando a insurgência árabe sunita grassava sem controle, os insurgentes controlavam Falluja, as tropas xiitas sob o comando de Moktada al-Sadr capturaram Najaf e os xiitas em Sadr City se levantaram. Eles viram as tropas iraquianas fugirem dos campos de batalha e se recusarem a lutar. Eles observaram como os fuzileiros navais dos EUA envolvidos na limpeza de Falluja foram forçados a desistir devido à pressão política de um governo iraquiano fraco. Tudo isso aconteceu em 2004.

& # 8220Desde então, eles viram melhorias. Falluja foi limpa no final de 2004 e está detida. Tal Afar, liberado sem sucesso duas vezes antes, foi finalmente liberado e um governo efetivo estabelecido em 2005. Mosul logo em seguida. Os militares iraquianos que falharam em 2004 foram desfeitos e substituídos por unidades iraquianas que posteriormente lutaram bem em Tal Afar, Ramadi, Bagdá e outros lugares. Nenhuma grande cidade iraquiana está sob o controle de insurgentes como Falluja e Tal Afar antes. O governo iraquiano apoiou uma série de esforços claros e controlados em todo o país, incluindo em muitos bairros de Bagdá. Todos esses desenvolvimentos são importantes e até encorajadores quando comparados à situação calamitosa que enfrentamos em 2004. & # 8221

Desde o início da onda, Kristol e Frederick Kagan (Robert não se junta a Kristol há um bom tempo) estão cada vez mais rapsódicos. Em 25 de julho, eles voltaram ao seu terreno mais fraco & # 8212a análise de como e o que os iraquianos estão pensando & # 8212 em termos que Terri Gross acharia familiares.

& # 8220Na semana passada, um grupo de líderes tribais em Salah-ad-Din, a província predominantemente sunita ao norte de Bagdá, concordou em trabalhar com o governo iraquiano e as forças dos EUA contra a Al Qaeda. Em seguida, a Al Qaeda destruiu os dois minaretes restantes da mesquita al-Askariya em Samarra, uma cidade na província. Coincidência? Possivelmente. Mas a Al Qaeda está claramente tirando uma página do livro do vietcongue. Os terroristas têm montado uma ofensiva Tet em câmera lenta de ataques espetaculares a mercados, pontes e mesquitas, sabendo que a mídia relata cada ataque como uma derrota americana. O fato é que a Al Qaeda está perdendo cada vez mais seu controle no Iraque, e esses ataques estão alienando seus antigos apoiadores iraquianos. Mas os terroristas estão contando em minar nossa vontade, como fizeram os VC, e em persuadir a América a escolher perder uma guerra que poderia vencer.

& # 8220O anúncio Salah-ad-Din de que os iraquianos estavam se voltando contra a Al Qaeda foi apenas um dos muitos anúncios desse tipo nas últimas semanas e meses. Alguns relatos da mídia tentaram desmascarar esse desenvolvimento, relatando, por exemplo, que a coalizão sunita contra a Al Qaeda na província de Anbar está se fragmentando. Mas mesmo os fragmentos dizem que continuarão a cooperar conosco e a lutar contra a Al Qaeda. Movimentos sunitas semelhantes ao de Anbar se desenvolveram e cresceram na província de Babil, ao sul de Bagdá, e até mesmo na província de Diyala, devastada por conflitos e mistos, a nordeste. O mais notável é que os sunitas locais em Bagdá recentemente se levantaram contra a Al Qaeda, e até mesmo grupos insurgentes baathistas radicais contataram as forças dos EUA para cooperar na luta contra os terroristas. Longe de ser uma evidência de nosso desespero e perigo, como alguns afirmam, essa reviravolta demonstra o grau em que a Al Qaeda está repelindo os iraquianos.

& # 8220Há muito tempo que ficou claro que a maioria dos iraquianos não quer nada com as visões religiosas e políticas da Al Qaeda. Eles não acham o programa intolerante e às vezes ridículo da Al Qaeda atraente: ser obrigado a separar vegetais em um mercado por sexo, como os combatentes da Al Qaeda aparentemente exigiram, apavora os iraquianos da mesma forma que os americanos. No entanto, sempre que a Al Qaeda se acomoda em um bairro iraquiano, ela começa a impor sua versão absurda e intolerante do Islã. Os locais resistem e a Al Qaeda começa a "puni-los" com uma escala crescente de atrocidades. Esse tipo de escalada levou à perda de controle da Al Qaeda em Anbar e ao crescimento de vários movimentos anti-Al Qaeda na comunidade sunita do Iraque. & # 8221

Agora, durante os últimos dois dias, ao montar esta peça intermitentemente (embora não sem permitir que interfira em questões mais importantes como os playoffs do beisebol), ocasionalmente me pergunto se William Kristol, que como George W. Bush, deve seu Uma posição de eminência em grande parte para seu pai e que não demonstrou tanto nos últimos cinco anos quanto uma completa falta de vergonha por estar errado repetidamente, realmente valeu a pena. Mas enquanto eu caminhava por essas peças, percebi que a resposta é sim, não por causa de qualquer sabedoria que ele tenha demonstrado (ele não demonstrou), mas porque ele tem sido um jogador-chave na verdadeira luta que ocorreu em Washington durante estes cinco anos e, como se constatou, um dos grandes vencedores no nível político. Ninguém pode ler essas colunas sem chegar a essa conclusão, perplexo.

Nós, democratas liberais, estamos nos enganando há sete anos se realmente pensamos que temos algo a ver com o debate sobre nossa política externa. Não somos nada além de chicotear meninos e meninas, apresentados como derrotistas ansiosos para apunhalar nossas tropas pelas costas para reunir o público em torno de uma política que até agora não resultou em nada além do fracasso. A verdadeira batalha tem sido uma luta familiar (literalmente) entre os republicanos, colocando os soldados sobreviventes e os Silenciosos (Scowcroft, Baker, Colin Powell e o primeiro presidente Bush), contra os Boomers, incluindo Cheney (temperamentalmente um Boomer, embora tecnicamente um Silencioso), Wolfowitz, Perle, Kristol e George W. Bush. Um jogador secundário foi toda a burocracia, incluindo a maioria dos militares e do Estado-Maior Conjunto, que sempre teve dúvidas sobre a guerra no Iraque e quis encerrá-la o mais rápido possível por pelo menos três anos.

Kristol entendeu tudo isso desde o início e antecipou para onde o debate iria. Ele tem convocado mais tropas americanas no Iraque desde 2004, repetidas vezes. Ele criticou repetidamente nossa liderança militar por querer encerrar a guerra. E na prática, embora não, como vimos, em teoria, ele nunca confiou nos iraquianos para proteger nossos interesses. Em apenas uma ocasião, ele criticou seriamente o presidente Bush. Ele atacou o slogan, & # 8220A medida que os iraquianos se levantam, nós vamos desistir & # 8221 porque ele pensava que isso demonstrava falsa confiança em sua capacidade de assumir o cargo. Ele propôs uma alternativa: & # 8220Quando os iraquianos se levantarem, nós estaremos com eles. & # 8221 Apesar de toda a sua retórica vergonhosa sobre como os liberais jogaram fora a vitória no Vietnã do Sul, suspeita-se que ele realmente entende que para ter conquistado o Vietnã do Sul, As forças americanas teriam que ficar lá para sempre & # 8212exatamente o que ele agora deve esperar no Iraque. Ele também reclamou que o tamanho de nossas forças estava sendo limitado pela necessidade de girá-las regularmente.

O que realmente me impressionou, devo admitir, foi a compreensão de Kristol, que não me ocorreu até que li o novo livro de Bob Woodward e # 8217 no início deste ano, que Donald Rumsfeld estava do outro lado da luta. Já em novembro de 2003, Kristol estava criticando Rumsfeld por pressionar os iraquianos a assumir a responsabilidade por sua própria segurança. Posteriormente, ele expressou desprezo pela teoria de que os iraquianos deveriam saber que estávamos saindo para levar a sério suas próprias responsabilidades, chamando essa política externa de reforma da previdência. E embora ele aparentemente tenha tido o bom senso de não se gabar disso, a renúncia de Rumsfeld & # 8217s após a eleição de novembro passado foi um evento chave, como já escrevi aqui, porque permitiu que a onda avançasse.

Mas é claro que Kristol, assim como seu herói, o presidente, não está disposto a enfrentar as implicações de sua política. O sucesso no Iraque realmente (se fosse possível) exigiria mais tropas & # 8212longe mais tropas, provavelmente três vezes mais. Isso provavelmente exigiria o dobro do tamanho de nossas forças terrestres & # 8212 e, obviamente, exigiria um calado. Kristol defendeu a expansão do exército mais cedo & # 8212, mas não muito. E ele nunca, que eu saiba, defendeu um retorno ao serviço militar obrigatório. Talvez isso aconteça quando, e se, um democrata assumir a Casa Branca. Kristol venceu esta disputa porque o presidente está obviamente do seu lado. (Estou menos certo, ironicamente, sobre o vice-presidente & # 8212, mas essa é outra história.) Mas não acho que isso será motivo de orgulho daqui a dez ou vinte anos.

Enquanto isso, as colunas de Kristol nunca & # 8212 literalmente nunca abordaram seriamente os custos humanos desta guerra. Ele nunca se referiu aos dois milhões de refugiados que deixaram o Iraque ou ao número quase igual de deslocados internos. Ele não discutiu muito as táticas das milícias xiitas e sunitas, ou mesmo aludiu ao fato básico - certamente um indicador de algo? & # 8212de que nenhum americano foi capaz de ir a qualquer lugar no Iraque sem escolta armada durante anos. E ele nunca disse muito sobre os americanos que estão realmente lutando na guerra. Em 23 de setembro de 2003, em um de seus primeiros chamados por mais forças, Kristol fez uma observação interessante. & # 8220E ao contrário do que alguns dizem, & # 8221 ele e Robert Kagan escreveram, & # 8220mais tropas não significam mais baixas. Mais tropas significam menos baixas - tanto americanas quanto iraquianas. & # 8221 Como meus leitores sabem, inicialmente não foi esse o caso & # 8212As baixas americanas aumentaram drasticamente durante os primeiros seis meses do aumento, embora tenham diminuído durante o últimos dois meses. Em 14 de junho de 2004, após os levantes em Fallujah e no sul do Iraque, ele escreveu: & # 8220Mas há motivos para esperança. Na verdade, estamos vencendo a guerra no Iraque e a guerra contra o terrorismo. Não estamos vencendo de forma tão completa ou abrangente como deveríamos. Ainda assim, é um fato que um ano após a invasão do Iraque, Saddam e seu regime se foram, um governo iraquiano provisório decente está assumindo nós e os iraquianos não sofremos um nível devastador de baixas a situação de segurança, embora indesculpavelmente ruim, parece que finalmente pode estar melhorando Moktada al-Sadr parece ter sido marginalizada, e o centro xiita está segurando que não há nada próximo de uma guerra civil. & # 8221

Essas são as duas únicas discussões sobre as baixas americanas que encontrei em tudo o que Kristol disse sobre a guerra & # 8212 uma argumentando que elas não iriam aumentar, outra argumentando que não eram tão ruins. (Kristol citou o australiano David Kilcullen afirmando & # 8212 enganosamente, eu acredito & # 8212 que as baixas como porcentagem das tropas americanas caíram durante os primeiros meses deste ano, enquanto aumentaram absolutamente). O neoconservadorismo, como as políticas externas de Richard Nixon & # 8217, envolve um verdadeiro desprezo pela vida humana, que deve ser livremente sacrificada para defender a América (geralmente, por alguma razão inexplicável, no continente asiático) e & # 8220 difundir a democracia. & # 8221 E, claro, se as coisas derem errado, sempre se pode culpar a comunidade baseada na realidade na burocracia, nos militares e na imprensa. Kristol e eu estamos, à nossa maneira, tentando afetar o curso da política americana. Não posso afirmar que tive a influência que ele exerceu, mas tenho orgulho de dizer que o fiz em meu tempo livre e por nada. Essa é a beleza da rede.


Uma breve história da Guerra do Iraque

Esperando uma batalha decisiva nas ruas de Bagdá, muitos iraquianos deixaram a capital alguns dias antes do início da guerra. Embora a invasão e ocupação iniciais do Iraque tenham sido relativamente fáceis para os militares dos EUA, milhares de iraquianos inocentes morreram. Depois da guerra de 2003, a maioria dos iraquianos esperava participar da construção de seu país, já que o Iraque sempre teve um capital humano que nunca teve a chance de se desenvolver e se tornar produtivo.

DEPOIS DA GUERRA

Imediatamente após a queda do regime de Saddam, as ruas ficaram cheias de saqueadores e a maioria das cidades iraquianas caiu no caos total. As forças de ocupação ficaram paradas, observaram e não fizeram nada enquanto os saqueadores atacavam propriedades estatais, roubavam bancos, museus, artefatos antigos, casas, escolas e lojas. O caos levou ao armamento de gangues, à medida que milhões de armas e cartuchos de munição saqueados chegavam até eles enquanto o iraquiano comum pagava o preço.

Todas as instituições governamentais, ministérios e departamentos no Iraque foram saqueados, começando com o conteúdo maior e mais valioso e terminando com pequenos itens como interruptores de luz. Após o saque, os edifícios foram destruídos e incendiados, com exceção do Ministério do Petróleo, que as forças americanas protegeram desde o início.

O INÍCIO DA RESISTÊNCIA IRAQUIANA

Nos primeiros dias após a guerra em 2003, os soldados americanos caminharam livremente pelas ruas do Iraque, comeram em restaurantes locais e brincaram com crianças iraquianas.

Esta imagem mudou quando o primeiro ataque a soldados dos EUA ocorreu na área de Shorjah em Bagdá. Uma granada de mão atingiu uma patrulha do Exército dos EUA e matou um soldado. Dois dias depois, um homem armado abriu fogo contra uma patrulha em Fallujah. Esses ataques continuaram aumentando até atingirem mais de um ataque por dia em 2004, 2005, 2006 e no primeiro semestre de 2007.

Nessas circunstâncias, os cidadãos comuns viviam à mercê de uma guerra violenta entre os combatentes locais e as forças de ocupação. O resultado disso foi mais de um milhão de feridos e mortos, a maioria dos quais eram espectadores inocentes. Provas claras disso são os buracos de bala e as janelas quebradas em muitas das casas em Bagdá.

ARRESTS RANDOM

de cidadãos A maioria das operações armadas no Iraque partiu de certas províncias e certas áreas de Bagdá. Os militantes, especialmente membros da Al Qaeda, usariam uma área por um certo período de tempo e então mudariam suas atividades para outra área. A ocupação e as forças do governo iraquiano entravam nessas áreas e prendiam pessoas aleatoriamente, especialmente jovens de 17 a 30 anos. Como resultado, dezenas de milhares de detidos foram mantidos sem acusações durante anos, muitos dos quais morreram na prisão sob tortura.

ELEIÇÕES FALHADAS

A fraqueza de governos consecutivos e a disseminação do caos, assassinatos e crimes levaram o povo a seguir partidos religiosos. A crescente influência do Irã e seu crescente poder, especialmente em Bagdá e no sul do Iraque, levou à eleição de um governo dirigido por clérigos. Isso tem levado à proliferação de declarações ridículas destinadas a influenciar as escolhas dos eleitores sob o pretexto da religião.

ERROS MORTOS

Um dos maiores erros dos EUA foi o desmantelamento do exército iraquiano e das forças de segurança. As antigas forças de segurança foram substituídas pela atual Guarda Nacional Iraquiana e pelo Serviço de Polícia Iraquiana. Essas forças usaram a filiação a partidos religiosos sectários como base para o recrutamento. Como resultado, eles foram inclinados a representar uma seita em detrimento das outras. Estima-se que os xiitas constituam 90% da Guarda Nacional iraquiana e 95% da Polícia iraquiana (os curdos têm suas próprias forças peshmerga nas regiões curdas do Iraque). Mais importante, a linha entre as milícias e as forças do governo tornou-se confusa à medida que muitas milícias armadas agiam em nome das forças do estado e vários membros da milícia juntaram-se a essas forças. Como resultado, as forças oficiais do estado se engajaram em assassinatos sectários por vingança, perdendo a confiança dos cidadãos comuns.

VIOLAÇÃO DOS DIREITOS HUMANOS

As violações dos direitos humanos no Iraque são infinitas. Os seguintes incidentes são ocorrências comuns na vida diária do povo iraquiano e lançam alguma luz sobre o nível de atrocidades sofridas por eles. Em setembro de 2006, homens armados atiraram em uma patrulha da polícia iraquiana em um bairro de Bagdá, matando um dos policiais. Pouco depois, a patrulha policial, que teve apoio imediato das milícias, anunciou por meio de alto-falantes que mataria dez sunitas entre os presos como vingança pelo policial morto. Na manhã seguinte, no mesmo local onde a patrulha policial foi baleada, as pessoas encontraram os dez corpos de sunitas, cada um com os olhos vendados e as mãos amarradas, com tiros de bala na nuca. Outra história contada por uma testemunha descreve como, após uma explosão em uma área comercial xiita, onde 100 pessoas perderam a vida, as forças policiais trouxeram prisioneiros sunitas, jogaram-nos no buraco deixado pela explosão e os enterraram vivos. Incidentes como este aconteceram na área de Jamilah em Bagdá, bem como na cidade de Sadr e no bairro de Amel.

DETERIORAÇÃO DE SERVIÇOS

Aqueles que conseguiram sobreviver no Iraque estão vivendo com uma hora de eletricidade por dia, sem água por muitas horas, lixo se acumulando na frente de suas casas por meses e provavelmente sem trabalho para ir, por medo de serem alvos ou simplesmente por causa das taxas espantosas de desemprego.

A prestação de serviços básicos é um pesadelo no Iraque. Os 13 anos de sanções causaram uma grave deterioração na qualidade desses serviços. Hoje, além da falta de água potável, saneamento, eletricidade e combustível, as pessoas vivem em constante perigo e medo.


Pontos de verificação: literatura do Iraque

Fronteiras e suas travessias são o tema de nossas três primeiras edições: flexão de gênero em Irã, partição ao redor Coréia do Norte, e no Iraque, a zona de perigo entre dentro e fora, como Sherko Fatah escreve sobre contrabandistas e campos minados na fronteira com a Turquia Muhsin al-Ramli de prisões reais e metafóricas no início da guerra Irã-Iraque Najem Wali de um soldado em Bassorá em licença daquele conflito em "Waltzing Matilda" e da relação do artista com as fronteiras em "Pátria como Exílio." Em um trecho de seu romance Exilado e no dele entrevista com o tradutor Ammiel Alcalay, o escritor judeu iraquiano Shimon Ballas desafia a fronteira entre judeu e muçulmano, embora de uma perspectiva histórica, Maria rosa menocal remonta a "A cultura da tradução" na Bagdá medieval e na Espanha, lembrando a fluidez das fronteiras entre "Oriente" e "Ocidente". Poemas de Nazik Al-Mala & # 39ika, Saadi Youssef, e Badr Shakir as-Sayab (com uma resposta contemporânea da Palestina Mahmoud Darwish) exploram a partida e a perda enquanto procuram um refúgio seguro na língua.

Não ficção de María Rosa Menocal

A cultura da tradução

Por toda a Europa medieval, o árabe teve um impacto muito mais poderoso na transformação e formação da cultura do que revelam a maioria das narrativas de nossa história. Isso era verdade não só na Espanha,

De Pária

Os sonhos não chegam até nós sem serem provocados externamente, como aconteceu comigo ontem, quando acordei às cinco da manhã, exatamente a hora que pretendia acordar. eu

Traduzido do hebraico por Ammiel Alcalay

De At the Borderline

Situado no triângulo da fronteira do Irã, Iraque e Turquia, Im Grenzland [At the Borderline] é a história de um curdo iraquiano que ganha a vida como contrabandista. Tendo comprado um mapa de minas terrestres de

Traduzido do alemão por Andrea Heyde

Entrevistas por Ammiel Alcalay

Em casa no exílio: uma entrevista com Shimon Ballas

Esta entrevista apareceu de forma ligeiramente diferente em Keys to the Garden: New Israeli Writing, editado e traduzido por Ammiel Alcalay (San Francisco: City Lights, 1996). Ammiel Alcalay:

Traduzido do árabe por Ammiel Alcalay

Poesia de Badr Shakir as-Sayyab

A Stranger by the Gulf (1953)

O vento sufoca com o calor do meio-dia, & # 10 & # 10 como um pesadelo no final da tarde & # 10 & # 10E nos mastros, ele continua a dobrar, a se espalhar para a partida & # 10 & # 10O golfo é

Traduzido do árabe por Shareah Taleghani

Poesia de Mahmoud Darwish

Nada além do Iraque (29 de março de 2003)

Lembro-me de como Sayyab gritando em vão para o Golfo: Iraque, Iraque. Nada além do Iraque. E nada além de um eco responde Lembro-me como-Sayyab, naquele espaço sumério Uma mulher triunfou

Traduzido do árabe por Shareah Taleghani

Homeland as Exile, Exile as Homeland

Iocasta: O que é a vida de um exilado? É uma grande miséria? Polinices: o pior na realidade do que no relatório. Iocasta: Pior de que maneira? O que irrita principalmente o coração de um exilado?

Traduzido do árabe por Jennifer Kaplan

Ficção de Muhsin al-Ramli

De migalhas dispersas

Situado em uma vila iraquiana durante a guerra Irã-Iraque, Scattered Crumbs critica uma ditadura totalitária por meio das histórias de uma família de camponeses empobrecidos. Um pai (Hajji Ijayel), um

Traduzido do árabe por Yasmeen Hanoosh

Poesia de Nazik al-Mala & # 8217ika

Ano Novo

Ano Novo, não venha para nossas casas, pois somos errantes de um mundo fantasma, negado pelo homem. A noite foge de nós, o destino nos abandonou. Vivemos como espíritos errantes sem

Traduzido do árabe por Rebecca Carol Johnson

Waltzing Matilda

Tudo o que me resta desta história é um terno branco caribenho, um chapéu panamá e uma fita cassete que carreguei com persistência no bolso esquerdo da camisa. E um par de sapatos brancos que, se eu

Traduzido do árabe por Marilyn Booth

Poesia de Nazik al-Mala & # 8217ika

Canção de amor para as palavras

Por que tememos as palavras quando foram mãos com palmas de rosa, perfumadas, passando suavemente sobre nossas bochechas, e taças de vinho reconfortante bebericadas, em um verão, por lábios sedentos? Por que

Traduzido do árabe por Rebecca Carol Johnson

Cinco cruzes

Paramos em cinco estações e não deixamos lembrança. Não trememos ali, nem nos embebedamos, nem tocamos um violão. Cinco rios de areia no violão. Cinco cruzes feitas de silêncio:

Traduzido do árabe por Khaled Mattawa

Também nesta edição

Ficção de Pier Paolo Pasolini

Trastevere Boy

O garoto que vende castanhas assadas no final da Ponte Garibaldi põe-se a trabalhar. Ele se senta em uma ranhura no parapeito da ponte com um pequeno fogão entre as pernas, sem olhar para ninguém

Traduzido do italiano por Marina Harss

Ficção de Mario Benedetti

Completamente distraído

Ele nunca se considerou um político exilado. Ele abandonou seu país por um estranho impulso que se formou em três etapas. A primeira foi quando ele foi abordado por quatro sucessivos

Traduzido do espanhol por Harry Morales

O Outro Corpo / A Outra Casa

Para poder falar de mim mesmo e desta época, e ainda mais - para poder conversar com os dias passados, não acho nada mais adequado do que a parábola da migração. Talvez porque a migração

Traduzido do árabe por Ammiel Alcalay e Kamal Boullata

Não ficção de María Rosa Menocal

A cultura da tradução

Por toda a Europa medieval, o árabe teve um impacto muito mais poderoso na transformação e formação da cultura do que revelam a maioria das narrativas de nossa história. Isso era verdade não só na Espanha,

De Pária

Os sonhos não chegam até nós sem serem provocados externamente, como me aconteceu ontem, quando acordei às cinco da manhã, exatamente a hora que pretendia acordar. eu

Traduzido do hebraico por Ammiel Alcalay

De At the Borderline

Situado no triângulo da fronteira do Irã, Iraque e Turquia, Im Grenzland [At the Borderline] é a história de um curdo iraquiano que ganha a vida como contrabandista. Tendo comprado um mapa de minas terrestres de

Traduzido do alemão por Andrea Heyde

Entrevistas por Ammiel Alcalay

Em casa no exílio: uma entrevista com Shimon Ballas

Esta entrevista apareceu de forma ligeiramente diferente em Keys to the Garden: New Israeli Writing, editado e traduzido por Ammiel Alcalay (San Francisco: City Lights, 1996). Ammiel Alcalay:

Traduzido do árabe por Ammiel Alcalay

Poesia de Badr Shakir as-Sayyab

A Stranger by the Gulf (1953)

O vento sufoca com o calor do meio-dia, & # 10 & # 10 como um pesadelo no final da tarde & # 10 & # 10E nos mastros, ele continua a dobrar, a se espalhar para a partida & # 10 & # 10O golfo é

Traduzido do árabe por Shareah Taleghani

Poesia de Mahmoud Darwish

Nada além do Iraque (29 de março de 2003)

Lembro-me de como Sayyab gritando em vão para o Golfo: Iraque, Iraque. Nada além do Iraque. E nada além de um eco responde Lembro-me como-Sayyab, naquele espaço sumério Uma mulher triunfou

Traduzido do árabe por Shareah Taleghani

Homeland as Exile, Exile as Homeland

Iocasta: O que é a vida de um exilado? É uma grande miséria? Polinices: o pior na realidade do que no relatório. Iocasta: Pior de que maneira? O que enfraquece principalmente o coração de um exilado?

Traduzido do árabe por Jennifer Kaplan

Ficção de Muhsin al-Ramli

De migalhas dispersas

Situado em uma vila iraquiana durante a guerra Irã-Iraque, Scattered Crumbs critica uma ditadura totalitária por meio das histórias de uma família de camponeses empobrecidos. Um pai (Hajji Ijayel), um

Traduzido do árabe por Yasmeen Hanoosh

Poesia de Nazik al-Mala & # 8217ika

Ano Novo

Ano Novo, não venha para nossas casas, pois somos errantes de um mundo fantasma, negado pelo homem. A noite foge de nós, o destino nos abandonou. Vivemos como espíritos errantes sem

Traduzido do árabe por Rebecca Carol Johnson

Waltzing Matilda

Tudo o que me resta desta história é um terno branco caribenho, um chapéu panamá e uma fita cassete que carreguei com persistência no bolso esquerdo da camisa. E um par de sapatos brancos que, se eu

Traduzido do árabe por Marilyn Booth

Poesia de Nazik al-Mala & # 8217ika

Canção de amor para as palavras

Por que tememos as palavras quando foram mãos com palmas de rosa, perfumadas, passando suavemente sobre nossas bochechas, e taças de vinho reconfortante bebericadas, em um verão, por lábios sedentos? Por que

Traduzido do árabe por Rebecca Carol Johnson

Cinco cruzes

Paramos em cinco estações e não deixamos lembrança. Não trememos ali, nem nos embebedamos, nem tocamos um violão. Cinco rios de areia no violão. Cinco cruzes feitas de silêncio:


Processo político

O Partido Baʿath era um partido socialista e nacionalista árabe autoproclamado, uma vez conectado com o Partido Baʿath, no poder, na Síria, embora os dois partidos freqüentemente estivessem em conflito. Depois que o Partido Baʿath chegou ao poder, o Iraque tornou-se efetivamente um estado de partido único, com todas as instituições governamentais defendendo nominalmente a ideologia Baʿath. Em 1973, o Partido Comunista Iraquiano (ICP) concordou em aderir a uma Frente Progressiva Nacional dominada pelo Baʿath e, em 1974, um grupo de partidos políticos curdos, incluindo o Partido Democrático Curdo (KDP), aderiu. Em 1979, depois de o ICP ter sofrido sérios desentendimentos com a liderança do Baʿath e um expurgo sangrento, ele deixou a Frente e foi posteriormente banido pelo governo. Além do ICP, vários outros partidos da oposição foram proibidos pelo Baʿath. Os mais conhecidos entre eles são o KDP, a União Patriótica do Curdistão (PUK) e dois partidos religiosos Shiʿi: o Partido Islâmico Daʿwah (“Chamado”) e o Conselho Supremo da Revolução Islâmica no Iraque (conhecido desde 2007 como o Islâmico Conselho Supremo do Iraque). Outro grupo, o Congresso Nacional Iraquiano, recebeu forte, embora intermitente, apoio do governo dos EUA durante a década de 1990. Todos operavam fora do Iraque ou em áreas do país que não estavam sob controle governamental.

Após a Guerra do Golfo Pérsico, o KDP e o PUK, embora freqüentemente em conflito um com o outro, operaram na Região Autônoma Curda com relativa liberdade e permaneceram praticamente livres do governo. No resto do Iraque, entretanto, o isolamento e o embargo da ONU consolidaram ainda mais o poder nas mãos do governo. Após a derrubada dos baathistas em 2003, vários pequenos partidos políticos surgiram e os principais partidos de expatriados retomaram suas operações no mercado interno. O Movimento Ṣadrista, liderado por Muqtadā al-Ṣadr, um clérigo xiita que se opõe fortemente à presença de tropas estrangeiras no Iraque, emergiu como outro poderoso partido xiita.


Saddam Hussein capturado

Depois de passar nove meses fugindo, o ex-ditador iraquiano Saddam Hussein é capturado em 13 de dezembro de 2003. A queda de Saddam começou em 20 de março de 2003, quando os Estados Unidos lideraram uma força de invasão ao Iraque para derrubar seu governo, que havia controlado no país há mais de 20 anos.

Saddam Hussein nasceu em uma família pobre em Tikrit, 160 quilômetros de Bagdá, em 1937. Depois de se mudar para Bagdá na adolescência, Saddam entrou para o agora infame partido Baath, que ele lideraria mais tarde. Ele participou de várias tentativas de golpe, finalmente ajudando a instalar seu primo como ditador do Iraque em julho de 1968. Saddam assumiu o lugar de seu primo 11 anos depois. Durante seus 24 anos no cargo, a polícia secreta de Saddam & # x2019, encarregada de proteger seu poder, aterrorizou o público, ignorando os direitos humanos dos cidadãos da nação. Enquanto muitos de seu povo enfrentavam a pobreza, ele vivia em um luxo incrível, construindo mais de 20 palácios luxuosos em todo o país. Obcecado por segurança, ele teria se mudado com frequência entre eles, sempre dormindo em locais secretos.


Outubro de 2003 no Iraque - História

Superficialmente, o SCIRI tem lidado bem com o assassinato. O irmão de Hakim, Abdelaziz, rapidamente assumiu as rédeas e, retórica à parte, parece querer cooperar com as autoridades da coalizão. Mas a liderança de Abdelaziz não foi testada e ele não tem o carisma de seu irmão morto. Embora o SCIRI tenha os recursos para desempenhar um papel significativo na evolução da nova política iraquiana, equilibrar suas relações com o Irã e os Estados Unidos no cenário volátil do Iraque pós-guerra continuará a ser um desafio.

Baqir al-Hakim foi fundamental para o surgimento do SCIRI. Hakim, nascido em Najaf em 1939, era filho do falecido Grande Aiatolá Mohsen al-Hakim, um clérigo iraquiano considerado o principal marja 'taqlid (fonte de emulação) no mundo xiita de 1955-1970. Como muitos jovens clérigos de sua época, Hakim juntou-se ao partido Daawa após sua criação no final dos anos 1950. Embora ele tenha se desassociado oficialmente do partido em 1960, ele permaneceu parte da corrente mais ampla de ativismo político xiita que inspirou - levando à sua prisão em três ocasiões nos anos 1970.

Hakim foi forçado a fugir do Iraque em 1980 e acabou se estabelecendo no Irã, onde ajudou a organizar ex-membros de Daawa e outros ativistas xiitas sob uma sucessão de frentes de oposição que mais tarde se metamorfosearam em SCIRI em novembro de 1982. O preço por sua rebelião seria imediato e horrível - de acordo com um relatório, o regime iraquiano matou 16 de seus parentes em dois dias de represália assassina. [1] O SCIRI se propôs a ser uma organização guarda-chuva composta por vários grupos, incluindo o partido Daawa.No entanto, as relações entre o núcleo do SCIRI e Daawa tornaram-se tensas, em grande parte porque Daawa qualificou seu apoio à revolução iraniana e viu o rígido estado teocrático que surgiu dela como inadequado para o Iraque. Funcionários do SCIRI afirmam que Daawa ainda faz parte de seu guarda-chuva, mas isso é verdade apenas para uma facção do partido. [2] Em meados da década de 1980, o SCIRI estava centrado em torno de Hakim e outros seminaristas Najaf (e seus protegidos leigos) que abraçaram a República Islâmica do Irã e seu conceito religioso fundador, velayat-e-faqih (tutela do jurisconsulto).

SCIRI modelou-se como uma organização de libertação convencional, desenvolvendo capacidades políticas e militares. Politicamente, é governado por uma Assembleia Geral de 70 a 100 personalidades importantes, incluindo clérigos pertencentes ao círculo interno de Hakim, comandantes militares do Corpo de Badr (veja abaixo) e representantes de grupos xiitas iraquianos menores. [3] A Assembleia Geral elege um Comitê Central de 12 membros, o órgão máximo de tomada de decisão do SCIRI.

O SCIRI não foi um sucesso político durante o reinado de Saddam Hussein. O aparato de segurança do regime baathista foi eficaz em conter sua influência dentro do país. Além disso, a associação do SCIRI com o Irã prejudicou sua credibilidade entre os não xiitas no Iraque e minou sua legitimidade dentro da comunidade xiita. As acusações de que o SCIRI é pouco mais do que um traidor iraniano são enganosas, no entanto - o Conselho Supremo e a República Islâmica desenvolveram um relacionamento forte com base na influência mútua. Muitos líderes do SCIRI são de origem iraniana e alguns se tornaram tão influentes na República Islâmica que assumiram cargos oficiais em seu governo. O aiatolá Mahmoud Shahroudi, que brevemente precedeu Hakim como presidente do SCIRI, é agora o chefe do judiciário iraniano.

Sob a tutela do Corpo da Guarda Revolucionária Islâmica do Irã (IRGC), o SCIRI estabeleceu uma ala militar em 1983, chamada Brigada Badr. Esta força rapidamente cresceu em um corpo completo e se juntou às forças regulares do IRGC nas linhas de frente durante a guerra Irã-Iraque. A relação com o IRCG persistiu e se aprofundou nas últimas duas décadas. O principal centro de treinamento do Badr Corps, localizado a oeste da base da força aérea de Vahdati em Dezful, e a maioria de suas outras instalações no oeste do Irã e Teerã são propriedade do IRGC. Acredita-se que o Badr Corps tenha entre 10.000-15.000 combatentes, embora apenas cerca de 3.000 sejam treinados profissionalmente (muitos deles desertores do exército iraquiano e ex-prisioneiros de guerra).

Como o braço político do SCIRI, o Badr Corps nunca representou uma ameaça séria ao antigo regime iraquiano. O principal problema era que se esforçava para ser uma organização militar convencional, equipada com armamento pesado, em vez de uma força de guerrilha capaz de se infiltrar facilmente no Iraque e operar clandestinamente. Embora suas forças convencionais parecessem impressionantes no desfile, sua ineficácia foi destacada durante o levante xiita de 1991 no Iraque - as forças de Badr conseguiram cruzar a fronteira, mas foram facilmente esmagadas pelo exército iraquiano. O fracasso militar do SCIRI contrastou fortemente com as realizações do partido Daawa, que desenvolveu uma rede secreta de bombardeiros e assassinos baseada em células que ganhou a reputação de inimigo mais temível de Saddam Hussein.

Antes da queda do regime de Saddam, o SCIRI operava em uma grande sede no distrito de Manoochehri, em Teerã, e concentrava a maior parte de seus recursos no Irã. Também abriu escritórios semelhantes a embaixadas em três estados árabes vizinhos do Iraque - Kuwait, Arábia Saudita e Síria, bem como em Londres, Paris, Viena e Genebra. [4] O escritório de Damasco, chefiado pelo chefe de relações exteriores e árabes do SCIRI, Bayan Jabr, coordenou as relações com outros grupos de oposição iraquiana, enquanto o escritório de Londres, dirigido por Hamid al-Bayati, serviu como uma ligação com os governos ocidentais e a mídia.

Relações com Washington

Foi o pragmatismo político de Hakim e a influência dos quadros progressistas e tecnocráticos do Conselho Supremo que levaram o SCIRI a estabelecer e manter laços com os Estados Unidos. Vínculos formais foram estabelecidos em 1992, mas o contato informal começou já em 1989, quando a ameaça estratégica e global do regime de Saddam Hussein começou a ser avaliada em Washington. Contatos provisórios foram feitos com o escritório embrionário do SCIRI em Damasco, chefiado por Bayan Jabr.

Embora o SCIRI se opusesse, por razões óbvias, à política de "contenção dupla" do governo Clinton, que visava isolar o Irã e o Iraque simultaneamente, manteve contato sub-reptício com Washington ao longo da década de 1990. As autoridades americanas também estavam ansiosas para manter contato com o SCIRI, em grande parte devido à influência do líder do Congresso Nacional Iraquiano, Ahmed Chalabi, que os convenceu do pragmatismo do SCIRI e do amplo apoio popular dentro da comunidade xiita iraquiana. Em 1998, o SCIRI foi autorizado a receber financiamento americano por meio do Ato de Libertação do Iraque - uma oferta que recusou.

Chalabi também foi dito ter sido fundamental para convencer os líderes do SCIRI de que o novo presidente dos EUA, George W. Bush, estava empenhado em derrubar o regime baathista do Iraque - em contraste com a estratégia "bala de prata" (livrar-se de Saddam e deixar o regime intacto) anteriormente favorecida por muitos em Washington. No início de 2001, Muhammad Hadi, um líder sênior do SCIRI no Irã, disse que o grupo receberia bem os esforços dos EUA para derrubar Saddam Hussein. [5] Embora oficiais do SCIRI tenham começado a expressar oposição a uma guerra americana no Iraque depois que Bush incluiu o Irã em seu discurso do "Eixo do Mal" de janeiro de 2002, em particular eles queriam participar do planejamento de um Iraque pós-Saddam.

Como a perspectiva de uma invasão do Iraque liderada pelos EUA se tornou quase inevitável no verão de 2002, o SCIRI retomou os contatos oficiais com os Estados Unidos. Em agosto de 2002, uma delegação do SCIRI chefiada por Abdelaziz al-Hakim, Ibrahim Hamoudi (um conselheiro político sênior) e Bayati visitou Washington, junto com representantes de cinco outros grupos de oposição, e realizou uma maratona de reuniões com o Departamento de Estado e funcionários do Pentágono para discutir a derrubada de Saddam. O SCIRI também desempenhou um papel fundamental na conferência de Londres de grupos de oposição iraquiana em dezembro de 2002 e recebeu 15 dos 65 assentos no conselho governamental provisório formado naquela reunião.

Nos meses que antecederam a guerra, no entanto, as relações entre os Estados Unidos e o SCIRI esfriaram - principalmente depois que o governo Bush anunciou em janeiro que administraria o Iraque diretamente por algum tempo após a queda de Saddam, em vez de entregar o poder a um iraquiano provisório governo. Hakim acusou os Estados Unidos de planejar uma ocupação colonial e supostamente ameaçou que as forças de Badr atacariam as tropas americanas se elas perdessem as boas-vindas. [6] Em meados de fevereiro, um destacamento de 1.000-1.500 combatentes Badr cruzou a fronteira com o norte do Iraque e montou uma base perto de Darbandikhan, uma área sob o controle da União Patriótica do Curdistão (PUK). Cerca de uma semana antes da guerra, esta força encenou um desfile militar provocativo, levando as autoridades americanas a alertar que quaisquer combatentes armados Badr encontrados pelas forças da coalizão seriam considerados combatentes inimigos.

O SCIRI acatou o aviso de Washington para não interferir na Operação Iraqi Freedom. Após o colapso do regime de Baath em 9 de abril, no entanto, um grande número de combatentes de Badr cruzou do Irã para a província de Diyala. Por razões que ainda permanecem obscuras, as forças dos EUA desistiram de entrar nesta região por quase 3 semanas, permitindo que os combatentes de Badr assumissem o controle de várias cidades estratégicas, incluindo Khanegheyn, Mandali, Moghdadiyeh, Shahraban e Khalis. Baqubah, a capital da província de Diyala, foi palco de intensos confrontos por quase duas semanas entre as forças de Badr e uma coleção de elementos pró-regime, incluindo partidários do Partido Baath, tribos locais leais a Saddam e ao Mojahedin-e-Khalq. Embora as autoridades americanas se preocupassem em voz alta com o pessoal do IRGC entrando no Iraque com as forças de Badr, havia poucas evidências disso.

No final de abril, uma força de 3.000 fuzileiros navais dos EUA chegou a Baqubah e começou a desmantelar a presença de Badr, supostamente apreendendo uma quantidade significativa de armas e matando um lutador Badr em uma escaramuça nos arredores da cidade. No entanto, o SCIRI continua forte em Diyala, como é evidenciado pelo controle político de fato que exerce sobre as cidades de Shahraban e Khalis.

Outro local das primeiras tentativas do SCIRI de flexionar seus músculos foi a cidade de Kut, onde um líder sênior do SCIRI, Sayyid Abbas Fadhil, declarou-se prefeito. Abdelaziz al-Hakim retornou do Irã em 16 de abril e foi recebido por Fadhil e uma multidão de 20.000 residentes aplaudindo. Embora Fadhil tenha sido forçado a recuar, Kut continua sendo uma cidade solidamente pró-SCIRI.

No sul do país, o SCIRI abriu um grande complexo de escritórios na Basra ocupada pelos britânicos (as relações historicamente boas do grupo com o Reino Unido podem ter facilitado isso) e o usou para estender sua influência política nas cidades e vilas próximas. A extensão da influência do SCIRI nas sagradas cidades xiitas de Najaf e Karbala é difícil de avaliar, mas a julgar pelas grandes multidões que compareceram ao funeral de Hakim, é significativo.

Ao retornar ao Iraque em maio, Hakim disse em um grande encontro em Najaf: "deixe-os deixar o Iraque para seu próprio povo... Os iraquianos são capazes de fornecer segurança e proteger o Iraque." Mais tarde, ele suavizou essa exigência, pedindo aos Estados Unidos que entregassem o controle do país às Nações Unidas. "Se o objetivo era libertar o Iraque - não explorá-lo depois - por que não deixar a ONU lidar com isso como fez na Bósnia e em outros lugares", disse ele no início de julho. [8]

No entanto, mesmo enquanto Hakim condenava a presença americana, seus subordinados estavam ocupados negociando com as autoridades da coalizão para garantir um papel para o SCIRI na formação da ordem política do pós-guerra. Uma grande questão de disputa era a exigência americana de que o Badr Corps fosse desarmado. Semanas de furiosas trocas entre representantes da coalizão e líderes do SCIRI sobre esta demanda, que Abdelaziz al-Hakim chamou de "hostil" e "injusta", [9] pareceram por um tempo impedir uma maior cooperação. No entanto, o pragmatismo prevaleceu e o SCIRI começou a se desarmar.

Este processo não correu bem. No início de junho, as forças da coalizão prenderam cerca de 20 combatentes Badr que estavam, de acordo com um porta-voz militar americano, envolvidos no "planejamento, apoio, financiamento e execução de pelo menos um ataque de RPG [granada propelida por foguete] contra as forças dos EUA e são suspeitos de vários outros , "mas aparentemente foram liberados. [10] As forças da coalizão invadiram as instalações do SCIRI em busca de armas e documentos incriminatórios. O padrão de infrações do SCIRI não parece indicar planejamento para hostilidades contra as forças da coalizão, mas para se adaptar à deterioração das condições de segurança que levou ao assassinato de Hakim em agosto.

Após o assassinato de Hakim, o Badr Corps estabeleceu uma forte presença de segurança em Najaf. Embora a milícia mais tarde tenha reduzido sua presença nas ruas, ela ainda opera na cidade. Em meados de setembro, por exemplo, combatentes armados de Badr invadiram a residência de um ex-funcionário do partido Baath em Najaf e o levaram para interrogatório. Uma série de violações de segurança subsequentes (mais recentemente um ataque de morteiro no escritório do grupo em Kirkuk no início de outubro que matou um oficial do SCIRI) levaram a apelos para um ressurgimento ainda mais amplo da milícia.

Oficialmente, porém, o Corpo de Badr é agora a "Organização Badr para o Desenvolvimento e Reconstrução" e seus quadros foram postos para trabalhar na reconstrução de infraestrutura e outros projetos humanitários. O SCIRI espera que seus combatentes sejam eventualmente absorvidos por unidades militares e policiais sob o controle do Conselho de Governo, mas reclamou que os candidatos do Corpo de Badr estão sendo rejeitados injustamente. [11]

Por quase três meses após a queda de Bagdá, os líderes do SCIRI se recusaram terminantemente a se juntar a qualquer autoridade provisória iraquiana nomeada pela coalizão. No entanto, o grupo retirou abruptamente suas objeções em 7 de julho, supostamente como resultado da mediação "vigorosa" do representante especial da ONU no Iraque, Sergio Vieira de Mello, e de uma mudança no nome do órgão de "Conselho Político" para "Conselho de Governo . " [12] Mais tarde naquele mês, Abdelaziz al-Hakim tomou seu assento no conselho. No início de setembro, Jabr deixou a Síria e foi para Bagdá para assumir o cargo de Ministro da Reconstrução e Habitação no recém-revelado gabinete iraquiano (o SCIRI também assumiu o controle do Ministério dos Esportes e Juventude).

No entanto, ainda há grandes disputas políticas entre o SCIRI e a Autoridade Provisória da Coalizão (CPA) - principalmente a demanda do grupo de que a constituição permanente do Iraque seja elaborada por "um painel eleito pelo povo iraquiano", em vez de um comitê nomeado pelo Conselho de Governo - o método preferido pelas autoridades da coligação. [13]

Relações com outros grupos iraquianos

O SCIRI tem desfrutado de boas relações com as duas principais facções curdas iraquianas - o PUK e o Partido Democrático Curdo (KDP), especialmente o primeiro, já que o líder do PUK Jalal Talebani tem sido um aliado importante da República Islâmica por mais de 2 décadas. O relacionamento do SCIRI com o INC também tem sido relativamente livre de tensões na última década, mas a orientação abertamente secular do INC e seu relacionamento próximo com os EUA provavelmente tornará a cooperação futura mais problemática.

As relações do SCIRI com facções sunitas (ou predominantemente sunitas) variam de frias a hostis. O SCIRI é um anátema para os nacionalistas árabes seculares que temem a dominação iraniana, enquanto alguns islâmicos sunitas vêem o ressurgimento da liberdade religiosa xiita como uma ameaça. No início de setembro, o Conselho de Ulema, um agrupamento de clérigos sunitas estabelecido cinco dias após a queda do regime de Saddam, acusou clérigos xiitas de tomar o controle de 18 mesquitas sunitas em todo o país, chamando-o de "um fenômeno grave semelhante à limpeza étnica e Balcanização do Iraque. " [14] No entanto, deve-se ter em mente que os islâmicos sunitas também sofreram imensamente com Saddam e muitos desenvolveram laços com o SCIRI durante o exílio. É improvável que um conflito sério entre islâmicos xiitas e sunitas no Iraque se materialize em um futuro próximo.

Em última análise, o futuro político de longo prazo do SCIRI será determinado principalmente por seu apelo dentro da comunidade xiita. Em termos gerais, deve enfrentar três pólos alternativos de lealdade xiita.

O primeiro é o Hawza al-Ilmiya, uma rede de seminários na cidade sagrada de Najaf dirigida pelos clérigos de alto escalão (marjaiyya) no Iraque, dos quais o Grande Aiatolá Ali Sistani é reconhecido como autoridade religiosa suprema pelos xiitas iraquianos. [15] Os marjaiyya tendem a abraçar o quietismo político xiita tradicional e apoiar tacitamente a ocupação americana. Embora amplamente reverenciado, a capacidade de Sistani de mobilizar politicamente os xiitas iraquianos ainda não foi testada.

O segundo pólo são os sadristas (sadriyyun), ou seguidores de Muqtada al-Sadr, um jovem clérigo que recebe o apoio principalmente de dois milhões de xiitas desesperadamente pobres que vivem em um subúrbio oriental de Bagdá, agora conhecido como Sadr City. Embora sem credenciais religiosas substanciais, ele é filho do falecido aiatolá Muhammad Sadiq al-Sadr, um clérigo estimado morto pelo regime iraquiano em 1999. Sadr pediu repetidamente que as forças americanas deixassem o Iraque (evitando cuidadosamente o incitamento direto à violência) e recentemente estabeleceu seu próprio "governo" como rival do Conselho de Governo. Ele atacou publicamente Sistani e Hakim por colaborarem com as forças da coalizão. Os marjaiyya o vêem com extrema aversão.

O terceiro pólo é o partido Daawa. A liderança espiritual da Daawa é composta por uma multiplicidade de personalidades com diferentes visões e lealdades, mas sua rede ativista coesa é liderada pelo ex-londrino Ibrahim Jaafari, que recebeu um assento no Conselho de Governo do Iraque e serviu como seu primeiro presidente. Daawa ainda é muito fragmentado e reservado para desempenhar um papel decisivo na política iraquiana. Em qualquer caso, tem observado uma regra não escrita de evitar disputas abertas com o SCIRI por muitos anos.

Apesar dos desafios à sua centralidade, o resultado é que, entre as ex-forças da oposição iraquiana, o SCIRI é de longe o mais bem organizado e capaz. Também é mais popular do que seus detratores admitem. O controle que exerce em várias cidades iraquianas importantes e a manifestação coletiva de tristeza após o assassinato de Hakim são a prova disso.

O SCIRI procurou persuadir o quietista marjaiyya de Najaf a sair de sua apatia política - não questionando sua autoridade (como os sadristas fizeram), mas por meio de sua influência no Hawza. Teve alguns sucessos modestos, já que o aiatolá Sistani tem feito declarações cada vez mais políticas recentemente. Por exemplo, Sistani se manifestou em apoio ao apelo do SCIRI para um painel eleito para redigir a constituição do Iraque.

Embora as relações do SCIRI com o partido Daawa e os marjaiyya permaneçam boas, seu relacionamento com os sadristas tem sido marcado por tensões. No entanto, essa rivalidade ainda não é tão explosiva como alguns sugeriram. Questionado sobre se uma facção xiita rival pode ter sido responsável pela morte de Hakim, Jabr respondeu: "Eu descarto totalmente isso ... Ao longo de centenas de anos, a cidade sagrada de Najaf testemunhou apenas conflitos de idéias e diálogos de pensamentos. atos são estranhos à cidade de Najaf e à ação religiosa xiita. " [16] Na verdade, desde o assassinato de Hakim, as relações do SCIRI com os sadristas melhoraram.

O SCIRI não é apenas patrocinado pelo Irã - seus líderes são compatriotas ideológicos do estabelecimento clerical iraniano e muitos deles são de ascendência iraniana, enquanto seus comandantes militares trabalharam em estreita colaboração com o IRGC por vinte anos. No entanto, os temores de que esse relacionamento acabe por colocar o SCIRI em rota de colisão com os Estados Unidos são exagerados. Apesar do apelo à "Revolução Islâmica" estampado em seu nome, o SCIRI está oficialmente comprometido com a democracia e o pluralismo no Iraque. "Você não pode ter um governo baseado em um princípio religioso xiita quando você tem outros grupos étnicos e religiosos", disse Bayati em uma entrevista de maio de 2003 para o Middle East Intelligence Bulletin.

Embora a dinâmica de operação dentro da política democrática emergente do Iraque provavelmente não enfraqueça seriamente as relações do SCIRI com o Irã, seus líderes acreditam que o futuro do movimento agora depende, no curto prazo, da cooperação com os Estados Unidos e, no longo prazo, da mobilização de apoio entre os iraquianos. Xiitas e mantendo boas relações com grupos sunitas e curdos. O SCIRI continuará a fazer declarações desafiadoras e lamentar a ocupação, mas no terreno está se preparando para a pós-ocupação do Iraque e com a intenção de evitar o confronto com os Estados Unidos. Enquanto o SCIRI permanecer confiante de que as forças americanas deixarão o Iraque em termos amplamente adequados para a busca de seus interesses de longo prazo, um confronto é improvável.

Notas

[1] Valentinas Mite, SCIRI Head Killed in al-Najaf, RFE / RL, 29 de agosto de 2003.
[2] As principais personalidades da facção pró-SCIRI de Daawa incluem Mohammad Mehdi Asefi, Mohammad Ali Taskhiri e Kazem Haeri (que também é próximo de Muqtada al-Sadr). Daawa não está mais representado no comitê central do SCIRI.
[3] Estes incluem Al-Jund al-Iman, liderado por Sayyid Sami al-Badri Monazemat al-Amal, liderado pelo Sheikh Mohsen al-Hosseini até sua morte em agosto e al-Daawa al-Islamiyah (um grupo dissidente do principal partido al-Daawa), liderado por Izeddin Salim.
[4] O SCIRI também tem representantes credenciados no Canadá, Holanda, Suécia, Noruega, Finlândia e Austrália.
[5] Associated Press, 7 de abril de 2001.
[6] Juan Cole, Os partidos religiosos xiitas preenchem o vácuo no sul do Iraque, Relatório do Oriente Médio, maio de 2003.
[7] Al-Ahram Weekly, 15-21 de maio de 2003 (edição nº 638).
[8] Associated Press, 7 de julho de 2003.
[9] Pravda, 27 de maio de 2003.
[10] "Soldados dos EUA invadem escritório do partido xiita em Bagdá em meio a tensões aumentadas", Financial Times, 9 de junho de 2003.
[11] Entrevista do autor com Hamid Bayati, 13 de outubro de 2003.
[12] "O dilema clássico da colaboração: os líderes iraquianos têm que pesar os riscos de trabalhar com os ocupantes", The Guardian (Londres), 16 de julho de 2003.
[13] "Líder xiita iraquiano exige eleição de redatores da constituição", Agence France Presse, 3 de outubro de 2003.
[14] "Os muçulmanos sunitas do Iraque acusam a maioria xiita de" limpeza étnica ", Agence France Presse, 2 de setembro de 2003.
[15] A comunidade xiita afegã vê o aiatolá Muhammad Ishaq Fayyad, enquanto os xiitas do sul da Ásia vêem o aiatolá Bashir Najafi (que é de origem paquistanesa) como sua autoridade religiosa mais suprema.
[16] Rádio da República Árabe do Egito (Cairo), 29 de agosto de 2003. Tradução por BBC Monitoring.

Boletim de Inteligência do Oriente Médio de 2003. Todos os direitos reservados.
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Iraque e maioria oprimida # 8217s

Karbala, 60 milhas a sudoeste de Bagdá, normalmente não fica a mais de 90 minutos de carro por uma paisagem cada vez mais verde de tamareiras, eucaliptos e juncos regados pelo Eufrates próximo. Mas durante a maior parte da semana de outubro passado, a jornada se transformou em uma caminhada de cinco horas. As rodovias que levam a Karbala foram obstruídas por uma enorme massa de humanidade que se dirigia à cidade para celebrar o nascimento do 12º Imam, um redentor nascido há mais de mil anos que desapareceu como uma criança e, assim acreditam esses viajantes, um dia retornará para derrubar todos os tiranos. Muitos caminharam desde Bagdá & # 8212crowds vinham saindo da cidade desde o meio da semana & # 8212, enquanto outros haviam partido dias antes de cidades tão distantes quanto Nasiriyah, no extremo sul, e Kirkuk, 320 quilômetros ao norte de Bagdá.

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Apesar da poeira e do calor de 90 graus, os peregrinos, muitos deles descalços, mantiveram um ritmo urgente. As bandeiras que eles carregavam & # 8212 em sua maioria verdes brilhantes, mas também vermelhas, amarelas, rosa & # 8212 criavam salpicos de cores brilhantes na paisagem plana, contrastando com o preto que tudo envolvia Abayas das mulheres. Eles marcharam em grupos separados, grupos de amigos ou vizinhos, até que se aproximaram de seu destino e se uniram em uma coluna densa. De vez em quando, um grupo iniciava um canto rítmico, invocando os nomes dos santos-mártires que inspiram sua fé. & # 8220Nós somos xiitas & # 8221 os homens rugiram em uníssono, cravando os punhos no ar. & # 8220Nós somos os filhos do Imam Hussein, e o nome de Ali está sempre em nossas línguas. & # 8221 Shiitas ou Shia & # 8212 os termos são usados ​​indistintamente e ambos significam & # 8220 partidários & # 8221 & # 8212 formam um dos dois grandes ramos da Islamismo. Cerca de 150 milhões de xiitas estão espalhados pelo mundo, a maioria deles no Irã, Iraque, Índia e Paquistão. Enquanto o ramo sunita representa a maior parte da população muçulmana global de mais de um bilhão, os xiitas constituem a maioria no Iraque - quase 15 milhões em uma população de 24 milhões. No entanto, os xiitas nunca ocuparam o poder no Iraque nem participaram totalmente de seu governo e, às vezes, foram brutalmente reprimidos.

O futuro papel dos xiitas é uma das questões mais importantes que o Iraque enfrenta. Agora que seu maior opressor, Saddam Hussein, se foi, eles não tolerarão mais o status de segunda classe. Ao mesmo tempo, outros no Iraque e em outros lugares, incluindo muitos nos Estados Unidos, temem que um governo dominado pelos xiitas possa impor um regime fundamentalista islâmico ao estilo iraniano. Se um Iraque democrático deve emergir das ruínas deixadas por Saddam Hussein, tanto as esperanças dos xiitas quanto os temores dos não-xiitas terão de ser acomodados.

Os xiitas iraquianos são um grupo diversificado. Alguns são educados e de classe média, mas a maioria são árabes pobres que vivem nas áreas rurais do sul do Iraque ou favelas de Bagdá (há comunidades significativas entre os povos curdos e turcomanos não árabes do norte também). Eles variam de profundamente religiosos a totalmente seculares. Seu elo comum é uma memória de discriminação, seja na forma de execuções em massa comuns durante o reinado de Saddam Hussein ou simplesmente em sua exclusão do poder em toda a história do Iraque.

Hoje, os xiitas estão confiantes de que aqueles dias terminaram com a queda de Saddam Hussein. & # 8220Tudo está mudando & # 8221 Adil Abdul Mehdi, líder de um poderoso partido xiita, me disse alegremente em Bagdá, enquanto atravessávamos a cidade em um comboio de SUVs, cercados por guarda-costas armados. & # 8220 Por muito tempo os xiitas foram uma maioria que agiu como uma minoria. Eles têm que levantar suas cabeças. Eles têm o direito de representar o Iraque. & # 8221

Agora, na estrada para Karbala, eu estava vendo os xiitas reivindicarem um desses direitos: a liberdade de celebrar um de seus grandes festivais religiosos. O décimo quinto Shaban, como o festival é chamado, é a data no calendário muçulmano (11 de outubro deste ano) que marca o aniversário do 12º Imam. Na noite do festival, bem mais de um milhão de pessoas se aglomeraram na vasta praça em torno dos dois santuários colossais coroados com cúpulas douradas e minaretes que dominam o centro da cidade.

Karbala é um lugar sagrado para os xiitas por causa dos dois homens enterrados nesses santuários. Meio-irmãos, eles morreram em uma batalha aqui há muito tempo, uma batalha que surgiu de uma luta feroz para liderar o Islã após a morte do profeta Maomé em a.d. 632. A fé xiita se originou com aqueles muçulmanos que pensavam que o lado errado & # 8212 era liderado por Abu Bakr, sogro do profeta Maomé & # 8212 ganhou, injustamente usurpando o primo e genro de Maomé & # 8217, Ali. (Os sunitas acreditam que Abu Bakr era o herdeiro legítimo.) Ali finalmente se tornou califa em 656, mas foi assassinado cinco anos depois e enterrado nas proximidades de Najaf. Os xiitas consideram o breve reinado de Ali & # 8217 como o último período de governo legítimo e justo na Terra.

Dezenove anos após a morte de Ali & # 8217, seu segundo filho, Hussein, que vivia sem ambição política evidente em Medina, respondeu a um chamado do povo de Kufa, então irritado com o severo governo de um califa sunita, Yazid, e através do deserto para liderá-los na rebelião. É um princípio fundamental do xiismo que a motivação de Hussein não era a luxúria pelo poder, mas a repulsa ao governo tirânico de Yazid. Como me assegurou um clérigo de uma escola teológica em Najaf, & # 8220Quando o Imam Hussein deixou Medina, ele disse: & # 8216I & # 8217 não vou ganhar uma fortuna ou um trono. Estou pedindo justiça, & # 8217, embora ele soubesse que seria sacrificado. & # 8221 De fato, muitos acreditam que Hussein sabia, antes de deixar Medina, que seus apoiadores haviam sido cercados e que sua causa estava condenada. Interceptado pelo exército do califa na planície de Karbala após uma longa jornada pelo deserto, Hussein e seu bando de 72 membros da família e seguidores se recusaram a se render, cavando uma vala atrás deles para impedir a retirada. A saga acariciada pelos xiitas iraquianos conta como, no meio da batalha, o meio-irmão guerreiro de Hussein, Abbas, ouviu as mulheres e crianças chorando de sede. Lutando para chegar a um riacho próximo para buscar água, ele foi abatido. Hussein, lutando a algumas centenas de metros de distância, foi o último a morrer, espada em uma das mãos e o Alcorão na outra.

Este cisma religioso entre sunitas e xiitas não é, no entanto, mutuamente antagônico à maneira dos católicos e protestantes na Irlanda do Norte ou dos cristãos e muçulmanos em Beirute. & # 8220Minha mãe é sunita, meu pai xiita & # 8221 diz Fareer Yassin, nativo de Bagdá. & # 8220Um terço dos muçulmanos em minha turma de formandos do ensino médio vinham de casamentos sunitas xiitas mistos, e isso era típico de Bagdá. & # 8221 Já ouvi histórias semelhantes de muitos iraquianos, que também apontam que confrontos diretos entre os dois as comunidades são extremamente raras e a discriminação contra os xiitas tem sido inevitavelmente orquestrada por governantes & # 8212, sejam reis ou Saddam Hussein & # 8212, por razões políticas, não religiosas.

Para as massas de fiéis que se dirigiram a Karbala para o festival de outubro passado, a antiga batalha neste local poderia muito bem ter acontecido ontem. Caminhando tarde da noite quente por entre a vasta multidão em torno dos santuários de Hussein e Abbas, ouvi constantes reafirmações de apoio aos heróis mortos há muito tempo. & # 8220Veja o amor que as pessoas têm pelo Imam Hussein & # 8221 disse meu guia, Ala & # 8217a Baqir, um farmacêutico influente nos assuntos locais. & # 8220Ele é pela justiça, e as pessoas pensam que estamos perdendo isso em nosso próprio tempo. Estamos prontos para lutar a qualquer momento pelo Imam Hussein. & # 8221

Seria fácil descartar tais afirmações como simplesmente a celebração de um mito popular, mas a saga dos mártires preservou uma filosofia potente no cerne da fé xiita. & # 8220Os xiitas consideram a oposição à injustiça e a tirania e a luta contra um governante injusto como um dever religioso supremo, & # 8221 explicou Hussain Shahristani, um cientista nuclear, xiita devoto e rebelde de longa data, enquanto estávamos sentados no escritório de ajuda humanitária de Karbala grupo que ele fundou e dirige. Ele citou o grande levante nacional de 1920 (o primo-irmão de seu pai & # 8217 foi um de seus líderes) contra os britânicos, que ocuparam o Iraque entre 1917 e 1932 & # 8212 e efetivamente o controlaram até 1958. Embora xiitas e sunitas tenham aderido à revolta, os xiitas os líderes religiosos e tribais desempenharam o papel principal. Politicamente, a rebelião fracassada foi desastrosa para os xiitas, uma vez que os britânicos passaram a depender exclusivamente da elite sunita para governar o Iraque. Mas, diz Shahristani, os xiitas não podiam fazer outra coisa. Pode ser politicamente melhor apenas concordar com o mestre, mas para nós isso é impossível. & # 8221

Shahristani fala com autoridade sobre o tema da dissidência. Em setembro de 1979, ele disse pessoalmente a Saddam Hussein que construir uma arma nuclear era errado e se recusou a trabalhar no projeto. Ele foi torturado e passou 11 anos atrás das grades, 10 em confinamento solitário. Durante a Guerra do Golfo em 1991, ele escapou ousadamente - roubou o uniforme de um guarda e expulsou o portão principal da prisão. Depois disso, ele recusou um exílio confortável no Ocidente em favor da organização de ajuda humanitária para refugiados iraquianos no Irã e resistência anti-Saddam no Iraque.

Descobri que as opiniões de Shahristani e # 8217 são compartilhadas por autoridades religiosas, que deixaram claro que essa obrigação de resistir se aplica até mesmo à ocupação liderada pelos americanos, da qual os xiitas estão cada vez mais ressentidos. Em uma casa modesta no centro de Karbala, o xeque Abdul Mehdi Salami, que lidera as orações de sexta-feira no santuário de Hussein (uma posição de imenso prestígio), disse que & # 8220 combater a injustiça é o principal dever de todos os xiitas. & # 8221 & # 8220 Nesse ínterim, & # 8221 acrescentou, seu povo estava usando & # 8220 meios pacíficos & # 8221 para fazer valer seus direitos da coalizão e que os xiitas não gostam de & # 8220 matança e sangue. & # 8221 Mas se for preciso, eles vão & # 8220 sacrifique tudo para obter seus direitos. & # 8221

Em comparação com o que sofreram na época de Saddam Hussein & # 8217, os xiitas hoje parecem ter poucos motivos para reclamar. Saddam não apenas proibiu todas as procissões religiosas públicas, mas, de acordo com os adoradores com quem falei, particularmente não gostava da ideia de um 12º imã que voltaria para derrubar tiranos. Como resultado, qualquer pessoa que compareceu ao festival de aniversário durante o governo de Saddam & # 8217 estava arriscando a vida. Passeando comigo no meio da multidão na véspera do festival, Ala & # 8217a Baqir lembrou como os celebrantes evitavam as forças de segurança de Saddam & # 8217s nas estradas principais se esgueirando por campos e palmeiras. & # 8220 Saíamos, deixávamos comida e colocávamos pequenas luzes para guiá-los & # 8221 disse Baqir.

Este ano, pela primeira vez em décadas, não houve necessidade de medidas sub-reptícias, e a praça estava cheia de luz e barulho de pregadores declamadores e manifestantes cantando & # 8212 & # 8220 nós somos os xiitas. . . & # 8221 & # 8212 contra o ruído de fundo de várias centenas de milhares de pessoas. Acima de nós, balões de festa voavam além da cúpula dourada do santuário de Abbas.

No entanto, mesmo essa atmosfera feliz abrigava tendências ocultas sinistras. Um caixão foi carregado ao redor do santuário de Hussein & # 8212 um rito xiita tradicional & # 8212, mas este continha o corpo de um homem morto na noite anterior em um tiroteio com soldados americanos em Sadr City, a vasta favela xiita no nordeste de Bagdá. Comecei a notar quantos jovens na multidão usavam mortalhas fúnebres brancas sobre os ombros, um símbolo de sua vontade de morrer como mártires, uma atitude muito apreciada pelos partidários de Muqtada al-Sadr, o extremista de 30 anos cujos homens havia emboscado e matado dois soldados americanos naquele tiroteio.

Durante séculos, Karbala e sua cidade santuário irmã, Najaf, foram ilhas do xiismo, bem conectadas à comunidade xiita internacional, mas com poucos laços com as tribos nômades beduínas que vagavam pelo deserto logo além dos portões das cidades e # 8217. Somente no início do século 19 o clero de Karbala e Najaf começou a converter as tribos do deserto, em parte porque eles precisavam de músculos para se defender contra os crescentes ataques de fanáticos sunitas wahabitas que varriam o deserto do que hoje é a Arábia Saudita.

Ao mesmo tempo, os líderes clericais xiitas decidiram que apenas os mais instruídos entre eles deveriam ter permissão para emitir fatwas, decisões religiosas sobre questões de direito ou interesse comum. Essas poucas figuras seniores ficaram conhecidas como & # 8220sources of emulation. & # 8221 Em um dia quente no final de setembro, eu assisti a uma aula na universidade religiosa de Najaf & # 8217s de 900 anos conduzida por uma das quatro fontes vivas de emulação, o paquistanês aiatolá Bashir al-Najri. Meus colegas usavam turbante, élderes de cabelos grisalhos. Sentamo-nos respeitosamente no chão enquanto nossa venerada professora expunha com certa profundidade as exigências das mulheres para realizar abluções rituais. Algumas partes do programa, eu senti, provavelmente não mudaram ao longo dos séculos.

A liderança religiosa xiita ganhou poder e influência nos últimos anos do domínio otomano, pouco antes da Primeira Guerra Mundial, e depois passou por tempos mais difíceis durante a ocupação britânica e a monarquia sunita subsequente instalada em 1921. & # 8220O primeiro primeiro-ministro xiita foi nomeado em 1947, & # 8221 Adil Mehdi disse amargamente. & # 8220Isso aconteceu quase 28 anos após a fundação do estado. Embora os xiitas representassem 60% da população, só tivemos 20% dos cargos no gabinete. & # 8221

Na esperança de melhorar sua sorte na década de 1950 e no início da década de 821760, muitos xiitas foram atraídos por organizações radicais, principalmente o Partido Comunista, mas também o Partido Baath nacionalista árabe. Assim, quando a monarquia foi varrida por uma revolução esquerdista em 1958, os xiitas foram finalmente representados no governo militar radical que assumiu o poder. Mas esse regime foi derrubado em outro golpe cinco anos depois, e os xiitas & # 8217 breve momento ao sol chegou ao fim.

Embora o Partido Baath tivesse originalmente contado com muitos xiitas entre seus líderes, na época em que iniciou seu governo de 35 anos com um golpe em 1968, a liderança estava solidamente nas mãos de um grupo restrito de tribos sunitas, incluindo um assassino implacável chamado Saddam Hussein, da região em torno de Tikrit. Além de caçar e matar seus ex-rivais comunistas, Saddam e seus colegas militantes seculares também visaram a liderança religiosa xiita.

Em resposta à deserção em massa de muitos de seu rebanho para os comunistas, a liderança religiosa xiita fez esforços para modernizar sua mensagem e atrair novos seguidores. Proeminente entre eles estava um estudioso brilhante chamado Muhammad Baqir al-Sadr, o principal patrocinador do Dawa, um partido político islâmico radical que enfrentou os baathistas como um grupo de oposição ao longo dos anos 1970.

O confronto se intensificou depois que o aiatolá Khomeini, ele mesmo um xiita que passou a maior parte dos anos 1960 e & # 821770 em Najaf, desenvolvendo sua teoria de que o clero tinha o direito exclusivo de governar, tomou o poder no Irã em 1979. Sadr, emocionado com a massa do Irã & # 8217 Levante islâmico contra o xá, pensava que uma tomada religiosa semelhante do governo era possível no Iraque. Saddam, aparentemente preocupado com a possibilidade de Sadr estar certo, lançou uma campanha para reunir seus apoiadores. Em abril de 1980, Sadr e sua irmã foram presos e executados.

Shahristani, o cientista nuclear e fugitivo da prisão, era próximo de Sadr. Ele me disse que, no final, os baathistas ofereceram um acordo a Sadr. & # 8220Eles disseram que o libertariam em troca de uma promessa de silêncio. Sadr disse: & # 8216Não. Fechei todas as portas, não há escapatória para você. Agora você tem que me matar para que o povo possa se levantar. & # 8217 & # 8221 Como qualquer xiita entenderia imediatamente, foi um abraço de martírio que ecoou o auto-sacrifício de Hussein 1.300 anos antes.

Tanto as esperanças de Sadr & # 8217 quanto os temores de Saddam & # 8217s se mostraram infundadas. O povo não se levantou e, na guerra de oito anos que se seguiu à invasão do Irã por Saddam & # 8217 em setembro de 1980, os recrutas xiitas em sua maioria lutaram obstinadamente pelo Iraque, em grande parte motivados, apesar de suas queixas e perseguição, pelo patriotismo iraquiano.

Mas depois da Guerra do Golfo de 1991, inspirados por apelos por uma revolta de Washington, os xiitas finalmente explodiram em uma rebelião furiosa. Que a esperada assistência dos EUA nunca veio, dificilmente foi esquecido.

Ninguém sabe quantas pessoas foram mortas nas violentas represálias de Saddam pelo levante, mas o número chega a pelo menos dezenas de milhares. Só uma vala comum daqueles massacrados já rendeu mais de 3.000 corpos, e centenas dessas sepulturas foram desenterradas. Ironicamente, a selvageria baathista & # 8217s ajudou a unificar a diversificada comunidade xiita.Na década de 1990, mesmo enquanto reprimia ferozmente a liderança religiosa xiita, Saddam fez tentativas para reforçar seu apoio entre os conservadores religiosos, encorajando práticas islâmicas como o uso do véu nas mulheres, a segregação dos sexos nas escolas e a proibição do álcool. (Gestos para apaziguar os xiitas incluíam reparos em santuários e uma árvore genealógica manufaturada traçando a ancestralidade de Saddam até Ali.) Mas, embora as medidas ajudassem a reviver as tradições, não produziram nenhum apoio correspondente para o ditador.

No final da década, os xiitas encontraram um líder na pessoa de Muhammad Sadiq al-Sadr, um professor de Najaf e parente distante do líder da resistência executado em 1980. Inicialmente encorajado pelo regime por causa de suas denúncias aos Estados Unidos , Sadr II, como é frequentemente chamado, estabeleceu uma rede de seguidores em todo o sul do Iraque e em Bagdá. No final de 1998, porém, ele começou a usar a mortalha branca do mártir enquanto denunciava o regime de Saddam para uma multidão cada vez mais entusiasmada. Em fevereiro de 1999, enquanto dirigia para casa em Najaf, Sadr e dois de seus filhos foram devidamente metralhados por agentes de segurança do estado.

Hoje, retratos de Sadr II, que é invariavelmente retratado como um humilde ancião com uma barba branca como a neve, adornam paredes e outdoors em todo o Iraque. Estes freqüentemente dividem espaço com retratos barbudos e com turbante de outros líderes xiitas, muitos deles mortos - testemunho da alta taxa de mortalidade na política religiosa xiita. A algumas centenas de metros do local do assassinato de al-Sadr, por exemplo, está uma tumba com cúpula verde, ainda em construção, que contém os poucos restos que puderam ser coletados do falecido aiatolá Muhammad Baqir al-Hakim, fundador e líder da um partido político chamado Conselho Supremo para a Revolução Islâmica no Iraque. Ele foi vítima de um enorme carro-bomba que explodiu quando ele deixava o santuário Imam Ali de Najaf & # 8217 em 29 de agosto deste ano.

É quase certo que Hakim foi morto por ex-membros dos serviços de segurança de Saddam & # 8217s, agora ativos na resistência e determinados a eliminar qualquer pessoa, como Hakim, que cooperasse com os americanos. No entanto, nas cerimônias fúnebres, assistidas por centenas de milhares de seguidores de Hakim & # 8217s, Abdel-Aziz al-Hakim, seu irmão e sucessor como líder do partido, denunciou amargamente as forças de ocupação por não terem protegido Hakim. Parecia que pelo menos alguns xiitas estavam encontrando motivos para criticar seus novos governantes.

Assisti à destruição em massa causada pela bomba Hakim durante uma viagem ao santuário para ver onde um homem que conheci também havia sido assassinado. Em abril passado, Abdul Majid al-Khoei, filho de um grande aiatolá, acabara de retornar a Najaf & # 8212 com a bênção das forças da coalizão, que apreciaram sua energia e visões liberais & # 8212 após 12 anos de exílio em Londres. Apenas dentro do pátio do santuário de Ali, uma multidão o atacou. Dois companheiros foram esfaqueados até a morte, mas Khoei conseguiu escapar e correr cerca de 50 metros que o levaram até a porta da frente de uma casa pertencente a Muqtada al-Sadr, o extremista xiita radical, filho do mártir Sadr II . Khoei implorou por abrigo, mas embora haja poucas dúvidas de que Muqtada estava lá dentro, a porta não se abriu. O lojista finalmente acertou Khoei, mas a multidão o seguiu, arrastou-o rua abaixo e dobrou a esquina, e o esfaqueou até a morte.

Muqtada sempre negou ter tido qualquer papel na matança, embora ninguém em Najaf com quem conversei duvide de sua responsabilidade. Khoei não apenas acreditava na cooperação com a ocupação, mas também defendia a separação entre Igreja e Estado, em oposição ao sistema iraniano de governo clerical, que Muqtada endossou.

No dia em que refiz o vôo desesperado de Khoei & # 8217s, a porta bem guardada de Muqtada & # 8217s estava aberta e sua sala da frente lotada de peticionários em busca de sua ajuda ou conselho. Três clérigos sentaram-se a uma mesa recolhendo maços de notas de banco doados pelos fiéis. Seis meses após a invasão que derrubou o assassino de seu pai, Muqtada estava envolvido em um conflito crescente com as forças da coalizão e parecia receber qualquer oportunidade de confrontá-las ou, nesse caso, outros grupos xiitas. Muqtada certamente goza de grande apoio entre os xiitas mais pobres, principalmente entre os jovens desempregados na grande favela xiita de SadrCity, em Bagdá. Na semana seguinte às pacíficas celebrações do 15º Shaban em Karbala, os homens armados de Muqtada e # 8217 tentaram tomar o santuário de Hussein em um tiroteio com partidários de um líder rival que deixou vários mortos e feridos em ambos os lados. Poucos dias depois, eles lutaram contra uma patrulha norte-americana perto do santuário, matando três americanos. (Houve relatos de uma repressão aos EUA contra Muqtada quando fomos para a impressão.)

Opondo-se a Muqtada em Karbala havia sido uma força de proteção do santuário leal ao talvez mais importante e reverenciado líder xiita no Iraque, o Grande Aiatolá Ali Sistani. Sistani, 73, nasceu no Irã, mas se mudou para Najaf há mais de 50 anos para estudar. Ele passou grande parte da década de 1990 sob a terrível vigilância das forças de segurança de Saddam. Ainda assim, em sua casa, ele manteve uma autoridade moral extraordinária sobre as massas xiitas. Quando, em meados de abril, houve uma reportagem errônea no rádio de que a casa de Sistani & # 8217 estava sitiada por seguidores de Muqtada al-Sadr, a notícia se espalhou como um incêndio. & # 8220Eu estava dormindo em uma vila perto de Basra naquela noite & # 8221 lembra Hussain Shahristani. & # 8220De repente, vi os moradores pegando suas armas e se preparando para correr para Najaf, a centenas de quilômetros de distância. & # 8216Sistani está sob ataque & # 8217, eles me disseram. Isso era tudo que eles precisavam saber. A mesma coisa aconteceu em todo o Iraque. & # 8221

Embora tenha denunciado a violência e a proliferação de armas de fogo no Iraque, o próprio Sistani tem o comando de uma arma muito mais potente - a imensa autoridade de seus fatwas. Em julho passado, ele abordou a questão fundamental de como queria que a constituição do Iraque fosse escrita. As autoridades de ocupação endossaram um plano pelo qual seu conselho governante escolhido a dedo nomearia um comitê que, por sua vez, elaboraria a nova constituição. Em uma fatwa escrita em árabe clássico gracioso, Sistani declarou que esta abordagem era & # 8220 inaceitável & # 8221 porque não havia garantia de que uma constituição produzida desta forma & # 8220 representaria a identidade nacional (iraquiana) da qual o Islã e os nobres valores de a sociedade é parte integrante. & # 8221 (Sistani sempre rejeitou a tese de Khomeini & # 8217 sobre o governo clerical direto.) Em vez disso, ele insistiu, qualquer pessoa que redigisse uma constituição teria de ser eleita. Uma constituição elaborada por qualquer outro meio, ele deixou claro, seria & # 8220ilegítima. & # 8221

A história conta que quando Paul Bremer, o chefe da Autoridade Provisória da Coalizão, enviou uma mensagem ao venerável líder religioso sugerindo que os dois homens cooperassem na constituição, Sistani enviou uma mensagem de volta: & # 8220Mr. Bremer, você é um americano e eu um iraniano. Sugiro que deixemos que os iraquianos elaborem sua constituição. & # 8221

Poucos no Iraque acreditam que uma constituição denunciada por Sistani teria alguma chance. Mas qualquer eleição justa quase certamente resultaria em uma assembléia constitucional dominada pelos xiitas. Os oprimidos e rebeldes estariam finalmente no poder & # 8212 uma mudança radical para um grupo que há tanto tempo se define pela resistência à opressão. Os xiitas ainda celebrarão o martírio quando eles próprios estiverem no poder? E quem os julgará se se mostrarem injustos?


Ordem de batalha das forças dos EUA - 31 de outubro

Esta é uma lista "melhor disponível" das forças dos EUA desdobradas para o Comando Central AOR para o sudoeste da Ásia e para as forças dos EUA desdobradas para locais do Comando Europeu na Turquia, Romênia e Bulgária. Não inclui forças desdobradas exclusivamente para operações na Ásia Central, embora às vezes possa listar unidades que estão envolvidas nas Operações Iraque e Liberdade Duradoura.

A tarefa de desenvolver uma lista abrangente das forças dos EUA presentes na área é particularmente difícil, pois as forças são conhecidas por girar dentro e fora da região em resposta a ritmos operacionais ou exercícios intensificados. Os eventos de 11 de setembro de 2001 e a Guerra Global contra o Terrorismo tornaram esse esforço significativamente mais difícil, pois os militares buscam melhorar a segurança operacional e enganar os inimigos em potencial e a mídia, entre outros.

Além disso, o volume de tropas entrando e saindo da região certamente resultará em erros, erros de identificação ou ignorância em relação a unidades específicas.

Excluindo as forças desdobradas em apoio direto à Operação Liberdade Duradoura, provavelmente há cerca de 156,000 pessoal militar na área de responsabilidade do CENTCOM, incluindo cerca de 350 aeronaves de todos os tipos. O número de tropas desdobradas na área flutua diariamente à medida que novas forças surgem na região e algumas unidades começam a retornar aos Estados Unidos. Dos 150.000 soldados na região, o Gabinete da Guarda Nacional em 17 de setembro de 2003 indicou que 29,000 são do Exército e da Guarda Aérea Nacional e 50,000 das reservas.

As forças terrestres na região incluem uma força-tarefa de mísseis Patriot com duas baterias implantadas na Arábia Saudita e duas no Kuwait. Praticamente todos da 101ª Divisão Aerotransportada, 4ª Divisão de Infantaria, 1ª Divisão Blindada, 3º Regimento de Cavalaria Blindada, 2º Regimento de Cavalaria Blindada, 173ª Brigada Aerotransportada e um elemento da 82ª Divisão Aerotransportada foram implantados no Iraque. Há um número significativo de unidades de apoio escalonadas acima da divisão na região. Acredita-se que a presença total do Exército na região seja próxima 130,000 soldados.

O conceito e a organização da Força Aérea Expedicionária e Espacial (EAF) da Força Aérea dos Estados Unidos estabelecem uma diretriz para o desdobramento da Força Aérea em locais operacionais. A EAF é composta por 10 Forças Expedicionárias Aeroespaciais (AEF), cada uma com combate líder e alas de apoio, incluindo alas de plantão que podem ser implantadas se necessário. As implantações de unidades de serviço ativo duram cerca de 90 dias, enquanto as unidades de reserva e guarda são implantadas normalmente por 30 a 60 dias. Em um esforço para fornecer alívio aos pilotos que haviam sido destacados por longos períodos de tempo, a Força Aérea iniciou uma rotação "Azul" que traria novos meios para a região. Não está claro quantos aviadores estão destacados, embora o número provavelmente esteja em torno 10,000 com aproximadamente 250 aeronaves de todos os tipos.

As unidades navais incluem uma sede e unidades baseadas em terra compostas por cerca de 1.200 pessoas em Manama, no Bahrein. Quase mil marinheiros civis estão associados aos navios do Comando de Transporte Marítimo Militar em Diego Garcia. Durante a década de 1990, os níveis gerais de pessoal da Força Naval no CENTCOM AOR variaram normalmente entre 8.000 e 15.000. Cada Carrier Battle Group, com sua Carrier Air Wing associada, tem aproximadamente 11.000 marinheiros embarcados. Em 15 de outubro de 2003, havia um grupo de ataque de porta-aviões e um grupo de ataque expedicionário na área para um total de cerca de 16,000 pessoal naval. Essas unidades incluíam cerca de 125 helicópteros e aeronaves. Um total de cerca de 154 As células do Sistema de lançamento vertical estão disponíveis para mísseis de cruzeiro Tomahawk, que é cerca de três vezes o número médio normalmente implantado nos últimos anos. Com base em estimativas de implantações anteriores, talvez até 0 Tomahawks são realmente implantados. A força do míssil de cruzeiro pode ser aumentada significativamente em poucos dias.

Em 20 de agosto de 2003, um total de 27 países, além dos Estados Unidos, haviam contribuído com um total de aproximadamente 21.700 soldados para as operações de estabilidade em andamento no Iraque. Estes 27 são Albânia, Azerbaijão, Bulgária, República Tcheca, Dinamarca, República Dominicana, Geórgia, El Salvador, Estônia, Honduras, Hungria, Itália, Cazaquistão, Letônia, Lituânia, Macedônia, Mongólia, Holanda, Nicarágua, Noruega, Polônia , Romênia, Eslováquia, Coréia do Sul, Espanha, Ucrânia e Reino Unido. Além dos 27 países com forças já no terreno no Iraque, outros quatro (Moldávia, Filipinas, Portugal e Tailândia) se comprometeram a fornecer tropas. Quatorze outros países estão atualmente considerando se fornecerão forças para o Iraque.

Observação: Embora esta lista seja datada, deve-se ter em mente que a página é frequentemente editada várias vezes durante uma edição específica, às vezes diariamente. Deve-se visitar a página com freqüência para obter a lista mais atualizada da situação.


Eventos atualizados recentemente

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  • 11/06 - O plano bruto dos EUA vazou para a imprensa Os detalhes incluem a preservação do papel de única superpotência e a obtenção de petróleo no Oriente Médio, 8 de março de 1992, postado por Heisenberg
  • 25/03 - Libby sentenciado a 30 meses de prisão, 5 de junho de 2007, postado por mtuck
  • 25/03 - Bush Commutes Libby & # 8217s Sentença, 2 de julho de 2007, postado por mtuck
  • 31/01 - Ex-secretário de imprensa da Casa Branca testemunha contra Libby, 29 de janeiro de 2007, postado por mtuck
  • 1/4 - Oficial do Departamento de Estado testemunha que contou a Libby sobre o status de Plame Wilson e # 8217s CIA, 23 a 24 de janeiro de 2007, postado por mtuck
  • 1/1 - NBC Reporter diz Plame Wilson & # 8217s CIA Status & # 8216 Amplamente conhecido & # 8217 entre repórteres, depois diz que ela & # 8216Screwed Up & # 8217 Statement, 3 de outubro de 2003, postado por mtuck
  • 17/08 - Bush sobre a falta de armas de destruição em massa no Iraque & # 8217s: & # 8216So qual & # 8217s a diferença? & # 8217, 17 de dezembro de 2003, postado por mtuck
  • 16/08 - David Kay diz ao Congresso que o Grupo de Pesquisa do Iraque não encontrou evidências de armas de destruição em massa no Iraque, diz que Hussein enganou os próprios generais, 28 de janeiro de 2004, postado por mtuck
  • 16/08 - Bush faz declarações sobre o estado da União que o Iraque tinha armas de destruição em massa - & # 8216Related Program Activities & # 8217, 20 de janeiro de 2004, postado por mtuck
  • 16/08 - Powell Says No Smoking Gun of Al-Qaeda-Iraq Link, 8 de janeiro de 2004, postado por mtuck
  • 8/8 - Memorando do Departamento de Estado identifica Plame Wilson como agente secreto da CIA, 10 de junho de 2003, postado por mtuck
  • 22/07 - Libby indiciada por perjúrio, obstrução da justiça por denúncia de oficial da CIA, 28 de outubro de 2005, postado por mtuck
  • 22/07 - Rove testemunha perante Plame Wilson Grande Júri, Não Divulga Seus Vazamentos para Repórteres, fevereiro de 2004, postado por mtuck
  • 22/07 - Rove testemunha pela terceira vez para Plame Wilson Grande Júri, Nomeia Libby como fonte de informações Plame Wilson, 15 de outubro de 2004, postado por mtuck
  • 22/07 - Post Reporter encontra Libby, aparentemente não pergunta sobre Plame Wilson recebe informações classificadas sobre urânio iraquiano, 27 de junho de 2003, postado por mtuck
  • 18/07 - Juiz detém repórter do New York Times em desacato, sentencia-a à prisão, 7 de outubro de 2004, postado por mtuck
  • 17/07 - Libby Lies to Grand Jury, 5 de março de 2004, postado por mtuck
  • 7/6 - Líder da minoria no Senado pede que Casa Branca revogue a autorização de segurança de Rove & # 8217s, 13 de julho de 2005, postado por mtuck
  • 24/06 - Miller testemunha perante Plame Wilson Grande Júri, 30 de setembro de 2005, postado por mtuck
  • 18/06 - Time Reporter Dá Deposição na Investigação Plame Wilson, 24 de agosto de 2004, postado por mtuck

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Descrição do projeto

Este projeto é uma investigação de base que busca determinar as verdadeiras razões por trás da decisão do governo Bush de invadir o Iraque. Implícito nessa investigação está a questão de saber se altos funcionários dos EUA fizeram propositalmente declarações enganosas sobre inteligência no Iraque a fim de garantir o apoio público. O escopo deste projeto é amplo e não pretende ignorar o envolvimento de interesses não-governamentais e privados na construção da justificativa errônea para a guerra.

Motivo desta investigação

Em 24 de janeiro de 2004, David Kay, inspetor-chefe de armas da Agência Central de Inteligência e # 8217s que chefiou o esforço pós-invasão para localizar o suposto arsenal de armas proibidas do Iraque e # 8217s, disse ao New York Times em uma entrevista que os EUA haviam sido equivocado em sua alegação de que o Iraque possuía uma quantidade significativa de armas de destruição em massa antes da guerra. & # 8220I & # 8217m pessoalmente convencido de que não havia grandes estoques de armas de destruição em massa recém-produzidas & # 8221 ele explicou. & # 8220Acho que eles reduziram gradualmente os estoques ao longo da década de 1990. & # 8221 Mas a alegação de que o Iraque possuía armas ilícitas foi uma parte importante da defesa do governo & # 8217 a favor da guerra. Dez meses antes, em 21 de março de 2003, imediatamente após o início da liberação oficial & # 8220 & # 8221 do Iraque, o secretário de imprensa da Casa Branca, Ari Fleischer, deixou claro em uma coletiva de imprensa que a alegada posse de armas de destruição em massa do Iraque havia tornado necessário o uso da força militar. & # 8220Bem, não há dúvida de que temos evidências e informações de que o Iraque possui armas de destruição em massa, biológicas e químicas em particular & # 8221, disse ele a repórteres. & # 8220Esta foi a razão pela qual o presidente sentiu tão fortemente que precisávamos tomar uma ação militar para desarmar Saddam Hussein, uma vez que ele próprio não o faria. & # 8221

Outra acusação feita pelo governo Bush foi que o regime de Saddam Hussein tinha ligações com a Al-Qaeda. Essa afirmação foi importante porque alguns críticos argumentaram que o Iraque nunca usaria armas de destruição em massa contra os Estados Unidos pela simples razão de que tal ataque virtualmente garantiria um fim violento ao regime de Ba & # 8217ath. Mas se Saddam Hussein fosse aliado de uma rede de terroristas, argumentaram os falcões, ele poderia secretamente fornecer-lhes armas biológicas, químicas ou nucleares para usar em um ataque contra os Estados Unidos. Doze meses depois que a coalizão liderada pelos americanos começou sua invasão, nenhuma evidência apareceu indicando a colaboração entre Saddam Hussein e a Al-Qaeda. Knight Ridder Newspapers relatou no início de março de 2004, & # 8220A administração Bush & # 8217s afirmam que o líder iraquiano Saddam Hussein tinha ligações com a Al-Qaeda & # 8230 parece ter sido baseado em inteligência ainda menos sólida do que as afirmações do governo & # 8217s que o Iraque tinha estoques ocultos de armas químicas e biológicas. & # 8221

A questão de saber se os membros da administração enganaram intencionalmente o público não é trivial. No período de 12 meses após o início da operação de mudança de regime liderada pelos EUA, dezenas de milhares de vidas foram arruinadas. Mais de 650 soldados da coalizão perderam a vida e mais de 14.000 foram evacuados devido aos ferimentos. Esses homens e mulheres haviam ouvido repetidamente os líderes dos Estados Unidos antes da guerra que eles iriam ao Iraque para & # 8220defender a liberdade. & # 8221 No Iraque, o teatro da libertação, a lista de baixas é impressionante. De acordo com o site iraqbodycount.net, mais de 10.000 civis iraquianos foram mortos, incluindo muitas mulheres, crianças e idosos. E esses números aumentam diariamente. Não há dados oficiais sobre o número de soldados iraquianos que morreram, mas um relatório do The Guardian estimou que o número estava entre 13.500 e 45.000.

Mas os custos humanos desta guerra vão além das estatísticas de baixas.A apropriação de fundos dos contribuintes & # 8217 para financiar a guerra significou que esses recursos não estão disponíveis para outros usos. De acordo com costofwar.org, a intervenção no Iraque custou aos contribuintes dos EUA mais de US $ 100 bilhões em despesas correntes reais e pagamentos de juros futuros. O site observa que essa mesma quantia poderia ter sido usada para matricular quase 11 milhões de crianças no Head Start, fornecer cuidados de saúde a mais de 32 milhões de crianças, contratar cerca de 1,5 milhão de novos professores de escolas públicas, fornecer bolsas de quatro anos a quase 2 milhões de estudantes universitários, ou construir mais de 1 milhão de novas unidades habitacionais.

Mas, em última análise, um relato completo das consequências da decisão do governo Bush de invadir o Iraque é incalculável, uma vez que se tenta considerar seus efeitos indiretos e menos óbvios, incluindo o impacto do urânio empobrecido, maior simpatia pela resistência militante no Oriente Médio, aumento da instabilidade econômica, prejudicou as relações internacionais, aumentou a dependência da economia dos EUA na indústria de armas, o precedente de uma intervenção militar preventiva unilateral e aumentou o ressentimento dos EUA entre os estrangeiros & # 8212, para citar alguns.

Elogios pelo Projeto

Dos agradecimentos de Casa de Bush, Casa de Saud por Craig Unger

& # 8220O Center for Cooperative Research é outra ferramenta valiosa da Internet. Como tenho o hábito de citar fontes originais, isso não aparece em minhas anotações com a mesma frequência que poderia. No entanto, seus cronogramas sobre o 911 e problemas relacionados muitas vezes me ajudaram a encontrar exatamente o que estava procurando. Recomendo enfaticamente a qualquer pessoa que faça pesquisas sobre o 11 de setembro e incentivo seu apoio. & # 8221

De um e-mail escrito por Craig Unger para Cooperative Research

& # 8220O site do Center for Cooperative Research & # 8217s & # 8230 desempenhou um papel fundamental em minha pesquisa para a House of Bush, House of Saud. & # 8230 [I] t foi especialmente valioso para me ajudar a construir uma contra-narrativa para a história oficial que estava sendo colocada pela administração Bush. Eu o recomendo altamente para qualquer pessoa que faça pesquisas sobre 11 de setembro ou questões de política externa relacionadas. & # 8221

Dos agradecimentos de Cobrir por Peter Lance

& # 8220Como mencionei ao longo, fui abençoado neste estado de minha pesquisa com acesso aos cronogramas notáveis ​​de Paul Thompson & # 8217s do Center for Cooperative Research cada citação nesse banco de dados é apoiada por uma notícia da mídia tradicional. & # 8230 Any pesquisa, repórter ou acadêmico com interesse na guerra contra o terrorismo consideraria os cronogramas de pesquisa cooperativa uma bonança de informações de código aberto. & # 8221

Dos agradecimentos de Relatório da Comissão 911: Omissões e distorções por David Ray Griffin

& # 8220 [M] a maior dependência foi na linha do tempo de Paul Thompson & # 8217s & # 8230 [no site do Center for Cooperative Research & # 8217s] & # 8221


Assista o vídeo: ESSE VIDEO FOI ESCONDIDO POR VÁRIOS ANOS! (Julho 2022).


Comentários:

  1. Makoto

    Desculpe por interferir ... eu tenho uma situação semelhante. Vamos discutir.

  2. Kannon

    Você deve dizer isso - a mentira.

  3. Vanderbilt

    Leve embora !!! ATP enorme !!!!



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